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名家十日談：津人經學著作

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http://www.sina.com.cn 2004年05月24日00:47 城市快報

　　- 章用秀

　　經學是中國封建時代的統(tǒng)治學說。明清以來，天津人的經學著作在各類著述中占有相當比例。僅《天津縣新志》即著錄津人經學著作58種，其中最有分量的當數(shù)王又樸訓解和闡述儒家經典的專著。


　王又樸生于清康熙二十年(1681)，雍正元年(1723)中進士。雍正四年后，兩次代理河東鹽運使，他革除舊葬，整修渠堰，增加鹽產，卻因與權貴黨羽意見相左，被劾去官。乾隆五年(1740)，署西安府丞，督修城垣有功，得皇帝允準，轉任江南。任職泰州、廬州時，督修纖堤，開挖運河，造福百姓。乾隆十四年，近70歲，以衰老請退返津。三年后又只身赴泰州，參加當年未竟的修筑百里堤道工程。回歸津門后，78歲的王又樸又興復三取書院，親自主持延師訓課事宜。

　　王又樸一生黽勉讀書，著述多多。青年時曾以古文受知于桐城方苞，又以詩受知于盧見曾，有譽于時，但究其平生，則于經學多所聞名。其經學著作計有《易翼述信》、《大學原本說略》、《大學讀法》、《中庸總說》、《中庸讀法》、《論語廣義》等6部�！兑滓硎鲂拧芬粫�尤為學界所重。該書為王又樸晚年的精心之作。全書共12卷，“經傳次序，悉依王弼舊本，而冠以讀《易》之法，終以所集諸儒雜說……自謂篤信十翼，述之為書，故名曰《易翼述信》�！贝藭�不僅被收錄在《四庫全書》經部易類，而且《四庫全書總目》中給予極高評價，其中說到此書為“直隸總督采進本”，“其注釋各卦，每爻必取變氣，蓋即之卦之遺法，其于河圖、洛書及先天后天皆不列圖，而敘其說于雜論之末，特為有識”。“闡發(fā)證明，詞理條暢，可取者亦頗多焉”。王又樸則也因此書而名列《國朝學案小識》成為著名經學家。

　　其他人的經學著作也有一定的建樹。清康乾時代刊刻的查日乾《左傳臆說》，因作者平生最嗜《左氏傳》，此書論斷多古人所未發(fā)，“覽者當自得之”。華長卿著《尚書補闕》為“補闕”之作，“長卿尊經重漢，黜梅頤偽古文而不信，輯為此篇以還真《泰誓》之舊”。民國年間，大總統(tǒng)徐世昌下野回津后組織人撰寫的《清儒學案》，雖其主旨在于衛(wèi)道，且不及《宋元學案》和《明儒學案》，然搜羅宏富，仍不失為研究清代學術思想和經學的重要參考。

　　相關專題：天津建衛(wèi)600周年紀念

桐川

天津應該和安徽淵源很深,江淮移民很多

半年來一次

天津是由一個小漁村逐步發(fā)展起來的大城市，外來人口占了絕大多數(shù)，天津人與安徽人血脈纏繞，有太多的絲絲曼曼。

2004年12月24日是天津建城600周年紀念日，此后兩年時間內，天津將有一系列的文化、經濟活動，其中沿著京杭大運河南下，進行文化尋根和文學采風，是重要的一項。天津人心氣很傲，嘴皮子很油，四兩鴨半斤嘴，常常底氣不足。說實話，當年對天津人沒有什么好感。時代在進步，前年去過一次，天津這座北方城市發(fā)展得非常好，和幾個故友和其家人接觸，感到他們生活得很幸福，也很陽光。

愿他們來安徽能尋找到自己血脈的根，找到他們傳世的文化底蘊，更好地與安徽攜手，共謀發(fā)展。