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據(jù)方志記載,清康熙年間,文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英在桐城老宅的鄰居吳氏要建房,需占用自家與張家府邸間的通道。張家不同意,官司打到縣里?h令遲遲不能決,張家人寫信給張英,希望張英能利用其自身的地位,給縣令施加壓力。張英當(dāng)即回書:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”張家撤訴,并讓出三尺,吳家深受感動(dòng),也讓出三尺,于是就有了這么一條六尺巷。
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六尺巷是中國(guó)傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)鄰和諧的典范。人們?cè)诮蚪驑返懒呦锏墓适聲r(shí),往往盛贊張英,認(rèn)為是張英的寬宏謙和不倚勢(shì)欺人成就了六尺巷。其實(shí)不盡然,六尺巷的成就,是張英、吳氏和桐城縣令共同作用的結(jié)果。 @) d9 o* Q' E7 \9 ~( c; t. P( w7 _
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t3 g' E' n# V: b) w 首先,六尺巷是張英居高位而謙沖自牧的結(jié)果。清代的大學(xué)士相當(dāng)于宰相,位高權(quán)重,國(guó)之重臣。張英不僅自己深受皇帝信任,其子張文瑞在仕途上也有建樹,后來也做到了大學(xué)士,“父子俱學(xué)士”,被時(shí)人傳為美談。鄰里吳氏,名不見經(jīng)傳,在聲威赫赫的張家面前,不過是大象腳下的一只螞蟻。在發(fā)生相鄰糾紛時(shí),張英沒有倚勢(shì)欺人,相反,還要求家人自讓三尺,身居高位能如此謙沖自牧,讓人肅然起敬高山仰止。' ~2 e) U) t+ W7 u, L
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7 ~. F+ Q( p# c- k2 x" D 其次,六尺巷是吳氏敢維權(quán)不畏權(quán)貴的結(jié)果。這位敢向相爺叫板的吳氏,據(jù)黃梅戲《六尺巷》編劇王曉馬說,“查遍能查的資料,問遍了能問的老桐城。還是那幾個(gè)字:鄰里吳氏!背藫碛胁环频募邑(cái),這個(gè)吳氏沒有什么特殊背景。在抑商賤商的封建社會(huì),富不和官斗是傳世的明訓(xùn),有錢和有權(quán),不可同日而語,根本就不在一個(gè)重量級(jí)。這位“不識(shí)相”的吳氏,竟敢公開挑戰(zhàn),和張家對(duì)簿公堂,其維權(quán)的勇氣,讓人敬佩。吳氏若“識(shí)時(shí)務(wù)”,識(shí)趣地忍氣吞聲,六尺巷也就胎死腹中。
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最后,六尺巷是桐城縣令不阿貴不欺民的結(jié)果!俺杏腥撕米龉佟,為了攀龍附鳳,許多人卑辭令色,多方鉆營(yíng),極盡阿諛奉承之能事。作為桐城縣令,自己轄區(qū)有張家這么一棵大樹,真是天賜機(jī)緣!能攀上這棵大樹,飛黃騰達(dá)功名富貴直如探囊取物。只要他懂事能來事,何愁不能給張家留下美好印象。這個(gè)相鄰糾紛最終雙方和解,桐城縣令似乎并未起多大作用。其實(shí)不然,畢竟一方當(dāng)事人是當(dāng)朝大學(xué)士,桐城縣令不能不慎重,他能做到不枉法,沒有葫蘆僧判斷葫蘆案,難能可貴。若先給吳氏這個(gè)“刁民”三百殺威棒,重刑之下,六尺巷也就灰飛煙滅成為泡影。/ ?: l% R7 I! B$ t4 S# X0 x6 v4 V
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% {8 a, C. I/ C- q 窄窄的一條六尺巷,在大力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,引人深思。 |
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