現(xiàn)代書法教育更改了中國書法最核心的價值

龍眠畫派研究院

現(xiàn)代書法教育更改了中國書法最核心的價值 [轉(zhuǎn)帖]

作者:bszzg
1，最令人不能接受的是：所謂現(xiàn)代書法教育更改了中國書法最核心的價值——使這一門藝 術(shù)變得淺薄無聊，徒有其名。在學院為人師者豈可不慎乎！
現(xiàn)代的書法教育弄得后生們不會看字了。比如，若有一張文雅親切，法度謹嚴，與作者本人精神緊密相連的好 字他看不了，或者覺得不過癮；一張嘩眾取寵，筆墨狼藉，人格萎縮或者與其人沒有任何關(guān)系做出來的字 他反而說好。這真是怪事！
曾印泉認為：改變此現(xiàn)狀的第一步：必須革除意識形態(tài)的干擾，首先客觀理性地認識中國書法史。

2，書法這東西是不是可比附于西方美術(shù)的藝術(shù)？如果不，那它是一門什么樣的藝術(shù)？可不可以像繪畫一樣離開作者本人談好壞？如果離開了作者的筆跡性格，像王大教授說的向壁搞一種藝術(shù)書法（制造展覽書法的效果）出來，到底有沒有難度？有沒有文化繼承和構(gòu)建上的意義？


3，驚醒我們的是拍賣行的錘聲，那些賣家和買家他們不教書法，也不高書法創(chuàng)作，更不鉆研理論，他們遵循得是與古代書法傳統(tǒng)基本一樣的原則，這個原則即離不開作者的精神世界。
如書法界，鄙人知道劉濤和白謙慎他們都寫字，但是那些書法專業(yè)教出的學生會認為他們的字不好，就像某些人評論啟先生的字一樣。殊不知他們的字是自己問學之余自然釀造出來的，與他們學問密不可分。如果他們的形式超過了古人，他們就有了創(chuàng)造，人們可以追索這種創(chuàng)造。如果他們達不到古人的高度，他們就的認命。我以為這才是學書法的正途。現(xiàn)在一些學生什么都不干，字倒是你幫我、我?guī)湍阍斓眠m應(yīng)了展廳的氣氛了，挺嚇人，但是那不過行尸走肉耳。

4，有人說“如果是老鄧的字，老江的字，老胡的字，你喊多少都有人要�！�，我覺得我們應(yīng)該服氣。因為書法在歷史上從沒有因為技術(shù)就能站住了。不然就有違書法流行一千多年的鐵律。
書法是個簡單的東西，人們須認清楚了人才來看字。也許正因為這一點所以書法高貴呢。雍書者，或者牛皮大王包括技術(shù)上好的多了去了，但不會有任何收獲。——如果您行為污穢卻寫一筆弘一的字，這叫我如何看？

5，然鄙人的話語是針對具體現(xiàn)象而發(fā)的。鄙人所批評的還不在乎他們是不是告訴學生，學習書法傳統(tǒng)修養(yǎng)有多重要，須正面面對古代文化；而是他們甚至不能對書法最核心的價值保持一個企慕的心態(tài)——從學校老師這兒就缺省了這一項，這不能看作正常現(xiàn)象。他們所用的策略是：向搞流行藝術(shù)或現(xiàn)代藝術(shù)的人學來一套方法和語匯，作品則是將古典書法的手札感覺放大，經(jīng)無數(shù)遍調(diào)試，達到古典作品展覽的視覺強度。然后再“東方西方，哲人天才，畢加索馬蒂斯“等等用無須任何證明地詮釋他們寫字的偉大意圖，弄出的是經(jīng)包裝的一種淺薄的文化，結(jié)果學生們也就只會這個。他們完全忘記了書法必須一次完成，不能修改造作的特性，忽略了書法最有價值的筆跡學（為書法隱藏高尚人格最美妙的地方）審美特性。
當然不能否認，專業(yè)書法教育使得一些后生寫子的基本功練得不錯，如果僅僅如此，倒是有職業(yè)教育的意味——能不能找到工作還另說，但在文化學上沒有任何意義。

“書法是從來不是一部書法家的歷史。遠得不說，咱舉成書于北宋末，據(jù)說米芾曾參與其事的《宣和書譜》為例，上面除了列下本朝新黨所認可我們也熟知的王安石、蔡襄、米芾等外。對于前代的收藏，如晉唐，仍有許多不知名的專以寫字出名的作品，但唯獨沒有宋四家之首的兩位“蘇黃”（當然這有政治原因）。但是在我們今天人的眼中，卻是蘇黃站得最牢固。兄弟，并不是今天才有職業(yè)書法家的，在北宋的中書省，靠專業(yè)書法吃飯的達一百六十多位。庸俗的像今天一樣的書家歷朝都有�！�—曾印泉發(fā)另一網(wǎng)貼中語

6，老曾所謂的“核心價值”只有一點，也就是他母親幼年教導的“字如人衣”，稍長看得劉熙載的那個“如”，或剛看到的歐陽修的話——“字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴。而追跡前賢，未有三數(shù)人。古之人皆能書，獨其人之賢者傳遂遠。然后世不推此，但務(wù)于書。不知前日工書隨與紙墨泯滅棄者，不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者必寶也；楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危；李建忠清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實然后存之久耶”（備要本《歐陽文忠全集》卷一百二十九）。

況且，今日所謂言技法者，乃一從日本人那兒學來的展覽謀劃，圖幾秒鐘庸俗的評委快感耳。當面作書，一遍而過書可看者，只沙、啟、林先生們會得（高不高另說）。至于取法，那就更是你鈔我的，我抄你的，風格面目雷同。他們有幾人是從古代大家中學習來來的？浙美的朱、王與沙、林之書、央美的王大教授與李可染風格（雖然他自己不說）之關(guān)系，皆等而下之者。至于書家所必需的氣骨文采，更無渺無音跡。當然，如果這些人只是自家娛樂，別人不能更有言語，但是若以書家之名教后生知識，別人就有了閑談的理由。

7，書法教育或者做書法學問欲與時弊有間，則非要從王國維、宗白華那兒開始檢討。他們那幾代人因為國家沒有了或者國力弱了，實在沒有什么可自豪的，就按照西方的方式祭出自家的文藝，就像蠻荒時代被強盜欺負后就貢獻女人一樣啊。本人認為王靜安的觀點總有點想象的自虐。。。。。唉，光清理，這一件工作，我們這代人恐怕都難以完成——鄙人一老友，在美元執(zhí)牛耳者，數(shù)年前一起喝酒，我舉出此語叮嚀之，彼公則曰：我乃下定義者。您說，這不趕上了那個“甚么功”嗎，當然，鄙人也可理解，因為公等只會這個，天天有人*****，如此輕易吃飯，人也就庸俗羅。

8，1，歐陽修不但是合格的古文老師（唐宋八大家五個曾、王、三蘇出他門下），也是合格的書法老師（北宋的大字《瀧崗阡表》額是他寫的，著有《金石錄》為碑學的祖師爺），且在晉唐以后，那本談書法的書能省略他的話？不聽他的話，我們聽誰的？2，書法是古老的藝術(shù)，能死記硬背就不錯了，能理解和傳承就是天才羅。我們有多大的肩膀？敢說創(chuàng)造。難道我們吃著老祖宗的飯，不要說虔敬，實事求是的精神，連那些唱京劇的“演員“都不如嗎？

書法界最大的流弊就是一大批會文藝理論的進來了，結(jié)合一大批的搞展覽的書法家在搞娛樂活動。當然娛樂活動沒有什么不好——像那些畫畫，搞流行藝術(shù)的，但是應(yīng)搞來錢，否則活動不能繼續(xù)。然而他們辦一個展覽就他們自己看，別人罕有到者，因為他們所做的國人不認，國人認為他們在亂搞書法。為什么？因為，論學問他們與其他專業(yè)的沒法比，論創(chuàng)作比畫畫的容易多了——不信您去上全國美展試試（當然里面也有貓膩，但那貓膩也比書法難）。故此，無論從哪方面說，書法是到了需要批評和檢討的時候了。

9，當代書法界的對傳統(tǒng)的認知到了只給人提供笑料的地步。鄙人提供一小故事，可以說明老曾的疑問有幾分道理。
十多年前，大概是95年吧，在故宮博物院召開世界書法研討會。歷博和故宮都拿出了他們的鎮(zhèn)店之寶。鄙人印象最深的是在故宮北門內(nèi)一小院落里看東西，我們見到了南宋大詩人陸游的一件行書卷子�？墒菛|西一打開，就有數(shù)人離去——都是美院所謂創(chuàng)作和理論頂呱呱的人物，他們覺得沒有什么可看。鄙人一友甚至還輕語：不服不服。當時，我人驚訝極了！陸游是什么人，我們吟著他詩句長大的�，F(xiàn)在他越過800年就站在你的面前，而你一無感知？甚至連一點兒崇敬憐惜之意也沒有？這也能也能號稱書法家？——他們的眼睛大概只習慣了自己或者同代人為展覽造作出來的東西。

10，既然書法不能像過去那樣教了，那么叫什么呢？還是那話兒，回到古典。教古典哲學，古代文論，說文解字（光這一部書，就夠?qū)W上幾年的），工具材料，金石學，書法史。。。。。就是不能教“書法創(chuàng)作”，此最為無稽之談，書法界許多無聊甚至丑陋的事，都是在這個幌子下干出來的。


其實，拙帖的一些話以及今日書法教育之亂象，沙孟海先生在上世紀七十年代末就說過了（見下面引文），言猶在耳，只不過今日比照當時，風氣越烈。我想如果沙孟海、啟功先生們還在。他們也許會后悔自己參與其事，開膚淺競奔之門。。。今年夏天，我在北戴河有幸和啟先生大弟子，清華的張教授同住了幾天。他講給我一個故事，很有意思。啟先生當年有個年輕的研究生，寫一筆啟先生的字很像，常參與書法活動，并稱自己的書法是向啟先生學的。啟先生知道后非常生氣，特意將其生徒叫來，命道：我從來沒有以書法為名招過研究生，你怎么可以說是向我學的書法呢？你說你自己會的不是更好嗎？


付引沙孟海信札（大約在1978——79年）

劉江同志：
  各位想可回校，行萬里路，收獲一定很多。我因患膀胱癌來北京就首都醫(yī)院診治，估計暑假前不能回校，深為抱歉，鑒于此次全國書展于座談會的傾向，書法篆刻應(yīng)重視傳統(tǒng)，這與我們平日主張是符合的，說明群眾意見是正確的。現(xiàn)在我對五位同學（注：朱關(guān)田，王冬齡，祝遂之，邱振中，陳振濂）學習研究上想到幾點小意見：
    1：全國書展評選上注重篆體的正偽，這是對的，古文籀篆變化繁多，我們學習，主要應(yīng)抓小篆。對小篆的形體結(jié)構(gòu)，必須加一番切實功夫，及早打好基礎(chǔ)。我上次建議做《篆訣》注釋，或可著手進行。五人同往或逐段分工，可商量一下，這工作可包括暑期在內(nèi)。
    2：聽說全國書展正楷極少，我們對正楷功夫應(yīng)加以重視，是否各人就魏晉南北朝隋唐時代典型作品中選取一﹑二種經(jīng)常臨習，這也是基礎(chǔ)。所謂典型作品，應(yīng)將刻手不佳的碑版除外�？淌植患训谋�版非無可以取法之處，但只供參考，不作為正式臨習對象。這也許是我的偏見。
  3：一般書人，學好一種碑帖，也能站得住。作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學問做基礎(chǔ)，或是文學，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古，……當前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破。回顧二十年代，三十年代上海灘上轟動一時的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，僅是缺少學問基礎(chǔ)之故。這點我們要注意。
  4：學問是終生之事。學校規(guī)定研究時間只短短兩年，希望在兩年中打好堅實基礎(chǔ)。一方面多看多寫，充分了解字體原委變遷，博取約守，豐富自己創(chuàng)作的源泉。另一方面還必須及早學會閱讀古書能力，查考古書能力。這里所謂古書，不僅僅限于直接有關(guān)書法的書。閱讀能力，請聽聽章祖安先生的意見。查考能力，我感到最好注意“目錄學”�？的虾Ｃ銊詈笊�做學問，先看看張之洞《書目答問》（此書標名張之洞，實是繆荃孫代筆）。各位如有興趣，也不妨看看《書目問答》，全面了解古書類目，對今后做學問有不少幫助。
    5：凡為學問，貴在“轉(zhuǎn)益多師”。各位研究學習，第一要虛心。我們幾個人多少有一日之長，趁現(xiàn)在集處一堂，可以共同研討，同學之間也各有短長，可以互相切磋。第二要有大志。常言道“抗志希古”（古是指古人的長處），各位不但要趕上老一輩，勝過老一輩，還要與古代名家爭先后。潘，陸二先生創(chuàng)辦這個專業(yè)，有遠大的理想，可惜他們已不在人間�，F(xiàn)在書法專業(yè)只我們一校，國家賦予的任務(wù)甚重，我們要特別珍重.
   

后樂翁

幫頂了！��！:victory: