[桐城文] 古鎮(zhèn)大關的佛教文化！老帖重發(fā)！

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發(fā)表于 2010-6-9 14:09:48 | 只看該作者回帖獎勵

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大關的地理位置和地域特點，使佛教對該地的傳播、廟宇的興建有了繁榮的空間。它們多建在風光秀麗，清靜幽雅，巧奪天工，賞心悅目的地方，既是宗教信佛人士念經拜佛之地，又是俗家香客游覽觀光的好去處。佛教何時傳入，無從考證。從有關遺存看，有建于唐貞觀年間的龍泉庵，宋的龍門寺，以及羅漢寺、白云庵、圓通寺、毗林庵、必應庵、白衣庵、深云庵、護國庵、萬人庵、青龍庵、仙人洞……這些歷史上的寺庵有的毀于戰(zhàn)火、有的人為破環(huán)、有的荒廢倒塌，現存有近十座。宗教政策，大得民心，太平盛世，香火興盛！

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龍泉庵（即古洞仙崖），位于小關村與舒城接壤的合安公路西山云霧尖下，相傳始建于唐貞觀年間，清道光二十五年重修。殿宇三座，依山面建。前排為大雄寶殿、齋房與禪房，大雄寶殿供釋迦牟尼佛，兩側供文殊菩薩和普賢菩薩。中殿（二圣殿）為一排佛殿，后殿（地藏寶殿），似空中樓閣，懸空而立，依崖而建。崖側一洞，直通山巔。遠遠望去，龍泉庵古樹參天，云霧繚繞，古柏蔭蘙，茂林修竹�！靶坳P勝跡”高大牌坊，氣勢壯闊。蜿蜒曲折臺階（鄉(xiāng)賢劉伯通先生捐建）直抵山門。古洞仙崖分前殿、中殿、后殿、古洞幾部分。依山徹短垣、沿路鋪臺階、逐段建亭閣、順崖設欄桿。由牌坊、進山門，越前殿、過中殿、攀后殿、抵古洞、至仙崖、達山頂，一路景點，相映成趣。站立崖頭的六角塔、古柏、巖石之間，遠眺群山，俯瞰大小關，美不勝收。大關街都君惠老師作詩一首：龍眠一脈景堪崇，兩邑風光放眼窮。峭麗偏藏云霧影，崔巍難現石門容。蒼松翠柏臨湖綠，嫩筍青茶映日紅。宜地文城珠寶嵌，巧為仙境奪天工。1991年筆者遵該庵主持所囑，撰聯三副：古洞臨臥云霧清靜；仙崖俯視人間皆空。古洞虛空施雨露；仙崖清靜拂風云。南北拜其下；云霧臥此中。（龍泉庵，筆者曾撰長篇游記《尋幽攬勝古洞崖》載2000年2月1日《桐城報》。桐城電視臺并攝景播放）。

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a9 P: |" y. u龍門寺，座落在麻山村，麻山水庫北側，關門石以上。宋清遠禪師建，清順治十一年曹洞宗傳嗣智湘重建。9 Q, L. B! l' S, B) [4 z8 {- h
* h( J4 k. e: Q$ ^' K殿宇早年傾圯，僅存少量石碑、石礅、古磚。20世紀末，鄉(xiāng)梓劉伯通先生捐資重建，坐北朝南，簡易房屋四間，供觀音、藥王三尊大佛。龍門寺地域，崇山峻嶺，，山路嶙峋，溪水潺潺，萬木蔥蘢，青山滴翠，山明水秀。其日月崖、駐馬坡、白龍?zhí)�、羅漢峰、龍門瀑布等景點，點綴其間，讓人留連往返。

羅漢寺，座落在大關街東北角的一個山窮水復疑無路的深凹里，俗名：羅漢凹。始建年代，未見文字記載，其大清同治九年（1870）和十三年重修的功德碑，可見其古寺歷史的悠久。20世紀90年代進行了擴建、重修。大殿兩進，前進門樓，六角形佛龕中分別供彌勒佛、韋馱菩薩。后進為五佛殿，中間供三尊玉佛，左供文殊、觀音菩薩，右供普賢、地藏菩薩。東邊還供有三尊大佛，木質雕塑，莊嚴肅穆，栩栩如生，金碧輝煌。前后進之中兩側包廂為齋堂馬禪房。羅漢寺，香火興盛，香客如織。其域地風景秀麗，深山幽谷，群山連綿，滿山蒼翠，山花爛漫，鳥語花香。寺后層巒疊嶂、五龍厝珠、氣勢磅礴，猶如海濤奔騰，巨浪排空。有的像昂首挺胸的巨人，有的像輕紗曼舞的下凡仙女，千姿百態(tài)，意趣橫生，讓人心曠神怡。寺前群山環(huán)抱，山巒起伏，山路蜿蜒曲折。先前從大關街上行要踏迴旋往復的九道河石鋪。再走過那彎彎曲曲羊腸小道，推車舉壁的崖邊溪畔，前面才是一片艷陽天的羅漢凹，如今，汽車可直達寺前廣場，飽覽羅漢凹風光。2002年筆者為羅漢寺撰聯三副：世外桃源；天上人家。菩堤樹下求真佛；羅漢凹里顯神靈。山重水復難解人間彎曲路；柳暗花明幸得佛門慈善心。

白云庵，位于麻山村獨山半山腰。有大殿2進，坐北朝南。前進兩層，底層為韋馱殿，供玉制的彌勒和韋馱。樓上為觀音殿。后進大殿，中間供釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，東邊供龍王、雷公公和閃電娘娘，西邊供送子娘娘、麻娘娘和痘娘娘。佛龕上繪有二龍戲珠和鳳凰雙飛圖案。連接兩進大殿的是東西兩邊對稱的二層樓寮房和齋堂，使整個殿宇形成一個標準的四合院，布局合理，緊湊有序，是當地香客拜佛的一個較為理想的場所。白云庵歷史悠久，俗稱篤山庵（民國30年[1941]，鄉(xiāng)賢劉健農先生辦學取“獨山”諧音“篤山”為校名，藉以勉勵學子篤志學之義，此后“獨山”之山、村均為“篤山”）。雖查不出始建年代，但道光《桐城續(xù)修縣志》上有“康熙十三年重修”的記錄。古庵址在獨山頂上，20世紀末遷入現址。現山頂上仍能看到原庵基的痕跡。和庵基外照膽臺、介于石、仙人床、翠屏、斗笠崖等10余處勝景。（白云庵資料參考姚平懷女士編著《桐城佛教寺宇》）

倘佯在山明水秀之中，與佛教的禪理融為一體，使人的身心達到了超凡脫俗的境界。大自然給予大關山水的恩賜，在佛門境地更有著一種蕭索淡然心情和山幽水寒、空寂寥落的意境，這樣的宇宙，自然的靜謐才能領略人生的哲理，世間的萬物方可溶入心靈深處。物質與精神的互補，情感與物象的交融，天人合一矣�。�徐慶壽）; g( P