虛實

鄉(xiāng)愁

虛實

《紅樓夢》是中華文化的一個巔峰，好是好，有些難懂，作者的思維頻道調得太快，在虛實間精靈般騰挪穿越，讀者在真假的故事里暈頭轉向，如夢似幻。

好書耐讀，經(jīng)品（評），談談那些虛虛實實的故事。開頭以虛寫實，拿神話故事寫自己是曠世奇才，被遺留的、冷落的，剛讀懷疑作者吹噓，讀完，難為其情的是自己。第五回里作者為了藝術表達大膽地進了“侄媳婦”秦氏的房見到了常人不得見的古里怪之的好東西，夸張的是困到了秦氏的床上——封建社會是站不住腳的。更離譜的是做了夢，被仙姑帶到了“太虛幻境”。

作者點出了“虛”，他心中裝著“實”的天平，經(jīng)歷了一場偉大的思想之旅。但凡有意義且經(jīng)久的作品，都由意識形態(tài)超乎常人的思想家完成。

“虛”中有實。那些富麗堂皇的背后，很不真實，就像尤氏罵的：“我們家下大小的人只會講外面假禮假體面，究竟做出來的事都夠使的了。”看到了漸趨虛弱的事實，受不了“虛假”的套路，又無力沖破現(xiàn)實的虛榮。

不懂做事道理，做出來的不同于人。一眼看透。

思想形態(tài)決定了行為意識。金釧兒死后，王夫人少了一個使喚的丫頭，鳳姐說這不符合慣例，王夫人淡然地說：“依我說，什么是例，必定四五個的，夠使就罷了，竟可以免了罷�！蓖醴蛉瞬粻庉^浮名虛利，不是她傻，而是在乎做事做人的本色，不玩臃腫的虛套，實用至上。

這些給當時的制度提個醒：是時候改革了！

生老病死自然規(guī)律，結果各不相同。作者痛批大臣“文死諫武死戰(zhàn)”，遇上昏君，這些死是為自己的“死名、死節(jié)”，圖虛名；于君、于國，無實義。

找對救國救民之道，最重要。

創(chuàng)作《紅樓夢》，除了生活經(jīng)驗、學識，還有多愁善感的靈魂、悲天憫人的情懷�！耙u人深知寶玉性情古怪，聽見奉承吉利話，又厭虛而不實，聽了這些盡情實話又生悲感……”，寶玉不是“性情古怪”，而是耿直剛強、務實厭虛，追求踏實做事確實解決生活問題，慣性地把理想聯(lián)系行動，落在實處。

這種人很珍稀，他在苦苦尋找著“知音”，難覓！只好自己給自己“找”了——林黛玉，太需要心靈契合聊得來的共訴衷腸。黛玉認定寶玉“素日認他是個知己，果然是個知己”；寶玉面對黛玉的疑慮“不怕，我拿我的心給你瞧”，掏心掏肺地。作者和林黛玉互為彼此。

思想可以天馬行空，現(xiàn)實總是難遂人意。

黛玉談“琴”，“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈……心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。所以古人說‘知音難遇’……把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對著自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正”。說了這么多，彈琴對外界的環(huán)境很苛刻，清靜優(yōu)雅身凈心定。說白了，拋棄外界種種干擾，完整地沉沒在自我之中，不是彈琴，是自我反省和修行，是要“心身俱正”。

心不正，焉能求行正？

生活中，幾人能做到？寶玉叫黛玉：“不彈也罷了。我想琴雖是清高之品，卻不是好東西，從沒有彈琴彈出富貴壽考來的，只有彈出憂思怨亂來的”。世人都活在現(xiàn)世里，沒有那些“清高”，只講究“富貴壽考”，太清高了，只有“憂思怨亂”，入“自尋煩惱”的俗套。

不是清高不好，沒有人愿意思慮將來，只知享樂當下，貪圖一時之歡。作者勸黛玉，更是勸自己放下憂愁。解放自我。

賈母看得更清晰，“我看寶丫頭也不是多心人，不比的我那外孫女兒的脾氣，所以他不得長壽�！�

執(zhí)著地追求清高，沒有現(xiàn)實土壤的支點，就沒有成長空間和未來。

理想，金戈鐵馬；現(xiàn)實，雜亂無章。

襲人批婆子：“你既要在這里，又不守規(guī)矩，又不聽說，又亂打人。那里弄你這個不曉事的來，天天斗口，也叫人笑話，失了體統(tǒng)�！辟Z府的工作人員賴在賈府工作，不遵守規(guī)章制度，人家教之聽不進去，不愿意學，還海地打人，港理港不清湯還橫之吵。

不想好，還霸道。

邢岫煙的舊襖子不見了，她的丫頭問了一聲園子的承包人婆子。婆子一聽到掉東西的話，反過來指責丫頭不該問她，這一問是把她定成了嫌疑對象，其實她是怕聽到麻煩事，不要人說出來。婆子被路過的鳳姐罵了：作為園子的分管人，有義務也有責任管掉東西的事，就應該幫忙找，么港不三不四的話。

婆子是典型的逃避心態(tài)，有問題不出擊不擔當，卻撇之開開的。有事，繞著走，只顧自己，舍不得付出。

本份的不承擔，退縮，保不了自己。

紫鵑說丫頭：“不是我說，你又該惱了。你懂得什么呢！懂得也不傳這些舌了�！备壑�拜港額港之，嗯曉得么里曬，曉得的話也就不得這們海地到處港了！痛斥那些不曉得事情真相，還望風捕影制造謠言的。

對只知其一不知其二的傳說，不深入調查了解，人云亦云，問題永遠不會水落石出。

人，往往容易被惰性和不思考的壞習慣拖后腿。

賈璉叫人做事找不到人，罵：“這些忘八羔子，一個都不在家！他們終年家吃糧不管事。”那些工作人員，只知拿錢不做事不管事，還不在崗。

后一句很微妙，賈璉罵了一伙后，自己就跑去困告了，后來的事怎么做的，誰抓？不詳。

日常工作，沒有扎實去做的人。都在擺爛。

長此以往，已晚。抄家后，賈政說：“方才璉兒所說更加詫異，說不但庫上無銀，而且尚有虧空，這幾年竟是虛名在外……”

惡實得虛。

更讓賈政怒不可遏的是：“放屁！你們這班奴才最沒良心的，仗著主子好的時候任意開銷，到弄光了，走的走，跑的跑，還顧主子的死活嗎……”主子有錢時就甘當奴才，把主子錢搞到手搞空，就跑得比兔子快。

拿錢照，做事不照，做妖照跑路照。

信念和志向，定位未精準。

有的人生性非得要人看著，轉背就作怪。下人看得雪亮：“……自從璉二爺出了門，外頭鬧的還了得！我們的月錢月米是不給了，賭錢喝酒鬧小旦，還接了外頭的媳婦兒到宅里來……”。這不是真心做事的，是誠心來揩油搓反索的，本來是貓楚（瞅）老鼠，搞老鼠楚之貓，貓的一舉一動皆在掌控之中。日久，得寸進尺，貓不是貓，鼠不是鼠。

貪官污吏的寫照，不做事，沒有責任感，還刁空心思地瞞上欺下，向上掏空國家，朝下壓榨平民，中飽私囊。

覺悟不照的，看不住�；蛟S選擇錯了方向。

虛與實，可相互轉化。務實得實，求虛得虛，不是宿命，必然道理。

大家給賈母送殯，家里人少虛空，賊匪趁虛而入搶走了金銀財寶。面對賊眾，家丁不趕上前，時常自娛自樂舞拳弄棍的被遺忘在角落的蹭飯的包勇打死了一賊，他們才敢抻頭。專業(yè)的保安被游蕩的大爺打敗了。

由虛到實，難；由實到虛，易。一念之間。社會發(fā)展終究在生活中塵埃落定，柴米油鹽，細枝末節(jié)。作者是操心的人，上憂社稷危重，下哀民生時艱。