失守

鄉(xiāng)愁

失  守

幸福來之不易，仰仗前輩的含辛茹苦，才有我們今天的美好生活。幾百年前的先人也曾有過光輝和榮耀，但沒能長久，為何？說說那時的故事，感恩先賢的“立言”——《紅樓夢》，立德。

撇開開篇的神話故事，進入讀者視線的是書香門第的讀書人甄士隱，他老實本分為人寬厚豪爽。命運沒有寬待他，獨女被人販子偷走，他夫婦二人難以承受突如其來的人禍，又遭遇接二連三錯綜復(fù)雜的社會難題，甄士隱無路可走，修道去了。

文化者，文明教化也。祖先累積的才智為后人照亮前程，催化社會進步和發(fā)展。文化是靈魂，不可缺。讀書人是“文化”的繼承和傳承者，卻淪落到無路可走，社會退化的信號。失衡。

作者敘故事講究系統(tǒng)和完整，寫了甄士隱，甄家女兒雖如浮萍，也善始善終。原來香菱被人販子抱到某處寄養(yǎng)起來，等長大些出跳之，度其相貌，隨行就市。香菱生得齊整，人販子就反復(fù)買賣，有了薛蟠打死馮淵之案。馮淵買香菱是想過正經(jīng)日子，而薛蟠是浪蕩公子的一時之念，不把香菱這事當(dāng)回事。

清朝乾隆時期國家已漸趨穩(wěn)固，社會階層分化明顯，四大封建資本家族掣肘著政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展。薛蟠家有權(quán)勢，打死人沒人敢管，知府賈雨村知道是恩人家的事，只得裝作老好人。社會上不只野蠻在野蠻地瘋長，連做人的良知都被碾壓得無聲無息。失序。

四大家族的主導(dǎo)下，沒有人真正操心家國潛在的危機和危險，只有一個整天愛發(fā)牢騷的焦大，陪太爺開疆拓土從死人堆里爬出來的早被邊緣化的得人嫌的老頭，因曾經(jīng)的汗馬功勞勉強得到生活保障，說話沒有效應(yīng)。前景失明。

老百姓的生活更是擺爛到不堪，游手好閑，賣兒賣女，女孩出不了門，男孩念書只是個幌子，混著日子過，根本不在意肚子里可有貨。連孤兒賈瑞都依賴他爹爹養(yǎng)活，名副其實地啃“老”，念點書還心不在焉打著鳳姐的主意。世事失常。

社會生活已失去方向和常態(tài)，大致因素種種。

賈瑞為典型忽頭忽腦的寄生蟲，不知道人生的路該朝哪里走，不能正常地生活。過份地消耗人生轉(zhuǎn)眼就是消亡，連怎么死的都搞不明白。絕非危言聳聽。

夏金桂的“人生”也很短暫，從高姿勢出場到生命陡然地停止，倉促。她曾自我恣意過，剛與薛蟠結(jié)婚時薛姨媽家待她以真誠，把她當(dāng)個人，她自己不曉得做人，反而待薛姨媽他們以狡詐、邪惡，自取滅亡。玩過之頭。

過門后的夏金桂天天以惹事生非為樂，閑著沒事找寶蟾吵嘴甚至打架，搞之二一添作五（舞）。薛姨媽忍不住過來勸說，寶釵跟在后面，夏金桂把薛姨媽嗆得難受，寶釵替薛姨媽解圍，說點公道在理的話，她卻對寶釵冷嘲熱諷地打擊。不是過日子的人，自作到走上絕路，情理之中。自己不好好過日子，還要擾亂別人�；煦缥撮_，無意識存在，雞犬不寧，在所難免。

趙姨娘是另一種人，就為了錢，只要搞到錢有錢搞就把頭削尖了鉆，在探春那里沾不到光，就找人鬧點事出來，好歹也是顯擺了威風(fēng)，到頭來只是一出鬧劇。作耗的。

只知死要錢活要錢，若問要錢的目的和意義，一時之快。

一心一意要達到個人無端的愿望，被馬道婆詐騙，傾家蕩產(chǎn)還寫了欠條。馬道婆沒能幫趙姨娘完成人生目標，還常常催逼債。不是馬道婆的妖術(shù)被人揭穿，趙姨娘到死都不知。

曾經(jīng)行時的邢夫人玩得比趙姨娘高級點，她是有身份有地位的人，要搞錢不難。她可以卡家族的財產(chǎn)據(jù)為己有，也可以硬奪奪地找賈璉要，總之有錢。她有不滿足的地方——缺了寵幸，對春風(fēng)得意的鳳姐一肚子怨怒，又不好露骨地針鋒相對。向迎春吐槽，迎春是木頭人做不了邢夫人的馬前卒，說了也白說。忍了太久的她親自出馬，逮到一個機會把鳳姐踩一下。賈母是深明大義的人，把她的花花腸子看之根子根的，全力站在鳳姐一邊，批判邢夫人的詭計。作亂的。

懵懂初開的，要問能懂多少，說不出口，眼睛只知緊盯眼前好處和浮名，一味拿強霸道地索取，不顧周圍人死活，對將來絲毫不考慮，累贅。

這種“作”擱在政壇上，若沒有賈母這樣圣明的領(lǐng)導(dǎo)、有度量的鳳姐，勢必一場血雨腥風(fēng)。

賈赦他們在外犯事，招致了抄家，被發(fā)配。邢夫人感覺到了低谷，急于東山再起，挽回面子和損失。當(dāng)賈蕓賈環(huán)他們把外藩買傭人編造成娶妾，找邢夫人答擠拿孫女巧姐作交易，給邢夫人畫大餅：等巧姐在藩王身邊有一席之地，賈赦的事就都不是事，邢夫人就光芒再現(xiàn)。她還真以為是好事，叫人對外瞞著，不能要旁人曉得，曉得之被打短掉好事就沒有之。把鬼當(dāng)人，把人當(dāng)鬼。賢愚不分，還耍威風(fēng)。

過日子就是很平常的事。個人而言，吃喝拉撒衣食住行每天要面對要解決的；家庭而言，柴米油鹽醬醋茶，要安排和計劃好的，過了今天不知明日，不叫過日子。國家事務(wù)重大，除了操勞黎民百姓的生活，還有不可大意的安危，明面的潛伏的，無一刻安神。

有專業(yè)內(nèi)耗的，也有安守常態(tài)的，比如李紈，她不參與賈府大事，但有要用人時也能頂一把，幫襯一下。也有為維護穩(wěn)定生活無私奉獻的，比如寶釵，賈府漸趨衰落的情況下，她沒有逃避推脫，寶玉最危難之時，勇敢地走近寶玉，與他站在一起，幫寶玉渡過了最艱難的日子。

作者所在的社會已出現(xiàn)種種問題，普通百姓不安分地過日子，不知做好一代人的事，沒有擔(dān)當(dāng)；趙姨娘借著微弱優(yōu)勢，爭奪利益，不懂得搞錢的意義；邢夫人占著賈府的身份和地位，欺壓別人，追名逐利無知無足。自私短視的人，只會快速地消逝于煙塵里。

賈府真正靠山是賈母。她從剛開始的慈善，關(guān)愛弱勢群體，為后人修了福。臨終前的慈悲，祈禱黃天她要承擔(dān)和承受所有的罪責(zé)和罪過；拿出畢生積蓄幫大家渡過困難的日子。她不僅贈予了后人豐厚物質(zhì)，更教給后人在她豐富的精神里，新生。

失與守，是對生活的態(tài)度和理解深刻與否，失去容易，守住艱辛，守得住靠日積月累地堅持和毫不松懈的毅力，正義打敗邪惡。

社會大浪淘沙，存留下來的靠自重。能守住的是會過日子的人，據(jù)精神存在，憑品質(zhì)流長。歷史中，一代一代守正的人們沿著前人的足跡，嘔心瀝血堅強奮進，賡續(xù)了中華血脈，傳承著華夏文明，創(chuàng)造新世界。