語言藝術(shù)

鄉(xiāng)愁

語言藝術(shù)

說話，不難，張口就來。做到“會說話”，很難，既讓別人順耳和愿意接受，又給自己帶來愉悅，這樣的雙贏，需要長時間地鍛煉和磨煉。

會說話，得要了解受話人的特性、對語言的理解能力和能接受的方式。越說越復(fù)雜，我們以《紅樓夢》里的語言做簡略地品評。為了拉近古今距離，消除典籍和生活語言的障礙，用我們口語來做示范。

賈蕓的舅舅叫卜世仁，作者有意叫他“不是人”，讀者看到的也是他不是人的一面。賈蕓父亡，母子相依。賈蕓要做個工程，準備求卜世仁借個資過一肩，也說好了歸還日期，他都把回之焦干無滴的，一點余地都沒有，還港之一大些賈蕓不愛聽的話，搞之賈蕓跑之比兔子還快。

卜世仁的話有嚼頭，他先一口回絕了“借賒”，“……二則你那里有正經(jīng)事，不過賒了去又是胡鬧。你只說舅舅一遭兒就派你一遭兒不是。你小人兒家很不知好歹，也到底立個主見，賺幾個錢，弄得穿是穿吃是吃的，我看著也喜歡。”

他們還有其它對話內(nèi)容，比如賈蕓父親的后事是他舅舅出面辦的，不多說了。就這話里，卜世仁說的是人話：正經(jīng)事、立個主見、弄得穿是穿吃是吃的。此三點打到了賈蕓的要害。

面對死不想好的外侄子，東游西蕩的，一看到之就有之，能談到做么的好事；人生不說理想、目標沒有，連個方向都找不到，所以定性缺乏主見；有錢就黑地花，事沒做事，落之吃沒得吃穿沒得穿的，一頭沒一頭。

從后文看來，卜世仁真有眼光，把賈蕓的人生“設(shè)定”得一本如是的。這是典型的正話反說。為“是人”的賈蕓著想，“不是人”說出人話，有意思，太諷刺了。

對不發(fā)狠念書好港又不聽的小昂，桐城父母有一套，找個周圍不識字的熟人先做合子，教他對小孩說：“書要好好念，念出來就好之。插田種地搞飯七難啰，嗯看額曬之漆黑的，大‘黑腳肚子’，作孽喲。”反例激勵。

也有反話反說，有兩種方式，分別人說的和自己說的。

第111回，一群賭友在一塊談錢，有人對何三說：“你這樣一個伶俐人，這樣窮，為你不服這口氣�！焙稳�說：“我命里窮，可有什么法兒呢�！焙稳�，在賭場過日子給周瑞做打手與鮑二打架的人，賭友說他“伶俐”，能有多靈奮？這是賭友要把他望邪路上指，說的反動話。

桐城話里，家長看到念書不發(fā)狠的孩子成績單，光發(fā)火起不到作用，只好反向激將，冷冷地說：“成績還不錯，再耍點，第一名（倒數(shù)）就是你了！”

這種說法，靠個人修行領(lǐng)悟，或破釜沉舟，或破罐子破摔。

第75回，過八月節(jié)家庭團聚，擊鼓傳花，寶玉和賈環(huán)作詩，賈政對兄弟倆的表現(xiàn)不甚滿意，轉(zhuǎn)借“二難”典故嘲諷他倆。賈赦說：“這詩據(jù)我看甚是有骨氣……咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的……”

賈赦何許人？酒色之徒耳。能有么樣眼力？借反面人物說反向的話。賈政說賈環(huán)的詩他看不上俺睛，賈赦卻說“有骨氣”，說明賈赦不知道什么是“骨氣”。賈赦大口搖搖地炫耀他們的子弟可以直接躺平，就是任性擺爛也不愁一碗飯吃。

七狗屎，拉臭呆。這話要是從別人嘴里出來，或羨慕或嫉妒或譏諷，但賈赦自己說出來，無知而不自知。

有一個小昂，不知從哪里撿來的話，洋洋自得地說：“不是額吹牛比過大海，額港個燒鍋的十八個奶�！�

反話正說。第117回，“……如今的萬歲爺是最圣明最仁慈的，獨聽了一個‘貪’，字，或因糟塌了百姓，或因恃勢欺良，是極生氣的，所以旨意便叫拿問……”

與事實相反，也是假話真說。作者就是因為見不得貪腐，跟乾隆舉報，被貪官反咬一口，乾隆不能明辨真?zhèn)�，作者被貶謫，人生大轉(zhuǎn)折。他清楚“如今的萬歲爺”乾隆被貪官玩弄無能治理，但強忍心里苦楚，一則給自己希望，讓歷史知道他沒有錯，對得起“讀書人”之名；二則給乾隆暗示，讓國家和民族的未來充滿希望。寫這話，作者強作歡言負重前行，只為背負“救國濟民”之志，懷揣一顆赤子之心。

桐城有尊師重教傳統(tǒng)，孩子讀書是家庭的希望，家里出了個調(diào)皮搗蛋的，家長常被學(xué)�！罢垺�。頭痛的家長只得調(diào)轉(zhuǎn)思維，說點好聽的話鼓勵和指引，忍住所有的情緒，好哄問題少年：“老師港嗯還好，念書再發(fā)狠些，就偉其好了！”

正話正說。第107回賈府被抄后，“只是兩個世職革去，賈赦又往臺站效力，賈珍又往海疆……”賈政安撫大家：“老太太放心。大哥雖則臺站效力，也是為國家辦事，不致受苦，只要辦得妥當，就可復(fù)職。珍兒正是年輕，很該出力。若不是這樣，便是祖父的馀德，亦不能久享�！�

賈府享有“世職”，是祖上兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng)下豐功偉績皇上賞賜的，雖然眼下失去，但精忠報國的心依然赤誠，“年輕”，就該為國家“效力”、“出力”。奮斗正當時。

對念書有賴們樣的孩子，家長既不想給太大壓力，又不能讓孩子松懈，只有說：“書要好好念，二烏子才有出息�！�

作者的寫作意圖在第一回已明示。中國那么多的神話故事，作者偏選擇“女媧煉石補天”，不說天補得怎么樣，而是說“只單單剩了一塊未用”的石頭。天，為什么要補，《紅樓夢》中沒有提。作者心中，那個時代的天（朝政），已有漏洞、不完美，需要“人才”補救，完善。作者是修煉成功但未能展示救國救民抱負的那塊石頭，生不逢時，懷才不遇，成了多余的。

這石頭沒有罷休，“成精”了，幻做“寶玉”，朝人生理想跨出了一大步，執(zhí)著于實現(xiàn)夢想。第119回談?wù)撓侣洳幻鞯膶氂�，探春說：“大凡一個人不可有奇處。二哥哥生來帶塊玉來，都道是好事，這么說起來，都是有了這塊玉的不好……果然有來頭成了正果，也是太太幾輩子的修積。”

作者承受了那樣大的恥辱和打擊，不辜負人生，用余生“立言”，指引后人�！都t樓夢》出世，作者圓夢。

一百二十回的《紅樓夢》內(nèi)容繁復(fù)，涵蓋廣泛，博古通今，沒有淵博的學(xué)識，無法融會貫通。這就是探春說的“正果”，完成生命價值，靠人生態(tài)度、精神和品格力量。

無意中，桐城人的讀書與《紅樓夢》里對讀書人的要求不期而遇。普通人讀書初衷：搞到一碗飯七，混個人樣�！都t樓夢》強調(diào)：建立正確的人生觀、明理、治國。作者視野宏闊，普通民眾汗顏。

家國情懷貫穿《紅樓夢》始終，無處不在。作者費盡心力尋找適合、恰當、多款話語，只圖叫醒“夢中人”。

《紅樓夢》里生活語言并不佶屈聱牙，難在表達層面，人物語言和創(chuàng)作語言切換頻繁，多角度理解，晦澀的構(gòu)思藝術(shù)。