【什么是引發(fā)以色列復(fù)國的，錫安運(yùn)動(dòng)？-嗶哩嗶哩】

吳礪

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視頻發(fā)布者說：
“ 以色列的復(fù)國其實(shí)是基于一場“錫安運(yùn)動(dòng)”，翻譯過來就是猶太復(fù)國主義。猶太人把耶路撒冷稱為錫安，把重返耶路撒冷稱為“錫安運(yùn)動(dòng)”�！�

西奧多·赫茨爾。1896年出版一本書《猶太國》。

西奧多·赫茨爾(記者、現(xiàn)代政治上錫安... - 百度百科：

西奧多·赫茨爾 （英語：Theodor Herzl，匈牙利語：Herzl Tivadar，希伯來文名：Binyamin Ze'ev，1860年5月2日——1904年7月3日），奧匈帝國猶太裔記者，現(xiàn)代政治上錫安主義的創(chuàng)始人。生于布達(dá)佩斯，童年時(shí)候移居維也納。學(xué)習(xí)過法律并取得了奧地利的法律執(zhí)照，但他后來主要從事的是新聞學(xué)和文學(xué)職業(yè)。擔(dān)任維也納《新自由日報(bào)》的主編。早年主要是為報(bào)紙寫雜文花絮，和猶太人無關(guān)。后來又寫作戲劇。有人稱他為“以色列國父”。


1894年，德雷福斯事件發(fā)生。該事件中，法國軍隊(duì)的一名猶太裔軍官阿爾弗雷德·德雷福斯遭遇冤案，被定成為德國作間諜的叛國罪。赫茨爾受此刺激而成為猶太復(fù)國主義者。赫茨爾當(dāng)時(shí)為一家奧匈帝國的報(bào)紙報(bào)道此事件，并目擊了德雷福斯案宣判后，在巴黎大規(guī)模游行并高喊“猶太人該死”的人群。顯然這些經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到和排猶主義對抗是不可能成功的。他可能不知道之前有人提出過錫安主義的思想。從此之后，他積極進(jìn)行錫安主義的宣傳。
1895年，寫出小說《新猶太區(qū)》，提出通過移民而獲得民族解放的思想。1895年5月，采訪了向阿根廷進(jìn)行猶太移民計(jì)劃的發(fā)起人希爾施男爵，遞交了政治行動(dòng)計(jì)劃，表達(dá)了猶太人向“應(yīng)許之地”遷移的主張。未受到熱情接待。這次采訪，被赫茨爾認(rèn)為是他復(fù)國主義工作的起點(diǎn)。
希爾施會(huì)見之后，赫茨爾開始以“猶太人問題”為題寫日記，這是他的重要著作。1895年6至7月，用5天時(shí)間，在日記中寫下了65頁的《致羅施柴爾德家族》小冊子，即《猶太國》的提綱。
赫茨爾寫信求見俾斯麥，未得答復(fù)。后寫信給維也納大拉比，推介自己的遷移計(jì)劃。赫茨爾到英國活動(dòng)，通過小說家贊格威爾，結(jié)識(shí)了一些有影響的猶太人。明確了遷移的目的地是巴勒斯坦。
1896年2月，赫茨爾將《致羅施柴爾德家族》一書整理為《猶太國》（原文德文名字：Der Judenstaat，英譯：The Jewish State），出版三千冊，讀者只限歐洲各個(gè)首都的小范圍，也被寄給了新聞出版界和政界的重要人物�！丢q太國》宣稱，歐洲的“猶太人問題”不是社會(huì)問題或宗教問題，而是民族問題。其解決方法是建立猶太人的自治國家。該書在猶太群眾中產(chǎn)生巨大影響。很多人認(rèn)為他寫這本書的動(dòng)機(jī)是德雷福斯事件。


顯然，這個(gè)赫茨爾的這見是對的。建立以色列國的確是當(dāng)年解決猶太人世界各地受欺凌的最好的辦法。寄居在別人家里，窮了被人嫌棄，富了讓人恨——金窩銀窩，比不上自己的狗窩。


附：
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吳礪
2024.1.15