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瀘沽湖之旅（六）
---- “云南漫步”系列之五 （二） 10:08，大巴車從紅磚墻面的小街客運站駛出。我如愿以償?shù)挠肿谟覀?cè)第一排的靠窗的座位上。 大巴車前往山口的路上，瀘沽湖落在右側(cè)的山下了。湖那側(cè)的山仍是青藍色，不過湖面是一大半灰色一小半白色的反光。天陰，多云。 真的是一次偉大的行程。再見了，瀘沽湖。此時，它西面的一段山體被照出了黃綠色…… 再看一眼瀘沽湖。這里已經(jīng)不再神秘和陌生了。 10:24，過瀘沽湖的山口。前方山頂?shù)奶炜沼行╆幊痢２恢罏槭裁�，我心中總有些緊張……將生命在這山區(qū)道路上，托付于開車的師傅，現(xiàn)代文明很特別的契約。 山頂大半綠小半黃，秋色濃烈。過阿夏隧道，山頂有霧氣彌漫。再進入的較長隧道，3110米。 10:28，進入森林區(qū)。 右邊一個大峽谷V字，上面有黑云。秋色黃綠相伴在幾乎垂直的坡面上。 偉大的高原之行�？吹接蚁路缴狡孪碌纳綔先珉u腸纖細一段小公路。看到右側(cè)V字山谷中一片人類的建筑。 大巴車發(fā)動機均勻地發(fā)出輕輕的聲響。 轉(zhuǎn)彎。回顧兩個圓錐山頭，下方有白色羊腸小公路…… 10:36，汽車下降，海拔2750米。這樣盤山公路如此費勁。 其實坐在這樣的車子，每一刻都可以失去生命。現(xiàn)代文明整個加長了人類的平均壽命。卻又隨時讓我們可以𣊬間失去生命！ 10:39，下到山谷之中。海拔2620米。 山谷馬路兩側(cè)有50米到100米寬不等的玉米地菜地， 10:43，山谷上方天空裂出了藍天。 左前方，海鷗展翅般的雙重大V字型山谷平原。估計有一公里寬。公路右側(cè)有五米寬的一條小河，兩側(cè)有柳樹。 10:45，陽光出來了。小河閃著白光…… 10:48，一直在幾乎平坦山谷行進�，F(xiàn)在看到只有似乎只有斧頭寬山谷中一條路，一條窄溪流在山谷中。 天陰。真應(yīng)該在大巴頂上，裝上抗震動的攝像機，這樣就可以錄下這次偉大的行程。一個公用影相頭，旅客接到自帶的錄相存貯器。 “大桃子橋�！� 10:52，天陰。這不過片刻鐘�？吹接覀�(cè)幾十米高的山體崩塌。偉大的史詩之旅，偉大大自然的絢麗景色之旅。 你還活著，看著這一切這是多么神奇的生命的體驗啊。 10:57，山谷變低變開闊，河道中不多淺河水變黃泥色。 耳機中傳來神秘園的音樂。這其中不少是我陌生的歌曲。共八十多首音樂包。這些音樂的旋律我很熟悉，只是以前沒有聽到這旋律中的歌曲。 11:00，山谷再展開和低矮，右側(cè)山坡上有農(nóng)舍田地。 “龍洞橋”。 挪威那個陌生的民族音樂，讓廣大世界的人們所知，歸功于那一男一女音樂家。通過他們制定的音樂唱片，為地球上的幾十億人所知。這是藝術(shù)家們瘋癲，有可能得到的收獲。 聽“神秘園”，那么一個小國家兩個青年人弄的這幾十首曲子八九十年代風(fēng)靡全球，藝術(shù)家們以大群人的瘋癲生命狀態(tài)為代價，最終，極少人找到了全世界都能共鳴的東西。 若自己的作品，為整個活著的人類所接受，這是多么幸福的事情啊。 11:04，右邊小河仍是黃泥色。山己變成了山丘，公路邊兩三里寬綠色的土地，隨山丘一道起伏，更多白樓民居散落在山谷，右邊是更大凹面積的半綠半黃谷地舒展開。這是偉大人類的作為，在地面上的行為。陽光照亮一半山谷田地農(nóng)屋…… 11:09，這片山谷應(yīng)當有三四里寬。大巴在左側(cè)的山邊行駛。山谷因為山體存在，大部分落在陽光陰影之中。這平凡土地上的人民。若是過去的四十年沒有與世界相聯(lián)， 則依然會像過去一樣的貧窮……顯然這是貧窮地區(qū)，但是老百姓大多數(shù)可以住上白墻的小樓房了。 “神秘園”緩緩的歌聲，正合適我此刻的心情。我的淚水不自覺的落下來了。 這是一片塵土占住視覺的主體的世界，尤其公路汽車走過揚起的塵土。 11:15，現(xiàn)在公路左右兩公里寬是田地房屋建筑。 這么短時間內(nèi)，穿過如此多的人類靈魂占住的土地，我不由感嘆道。 這難道不是世界上最神奇的事情嗎？ 這長長的山谷平原海拔2270米。 11:18，右側(cè)全是房子，三四里寬的山谷，百米高的小山，有一半的坡面上散布相當多的屋子。 “康橋別苑”這樣的名字，帶點洋味，再說中國常用詞聽多了也膩了，換點洋味更好，中國百姓并不排外，倒是官僚們怕事，弄得左。 一個小貨車噴著黑色煙在縣城道路上急馳。 一個旅行的記錄者。只是人們總是說文學(xué)被沖到岸邊了。 11:20，出了一個小隧道，離開了縣城，右邊的田地不齊。這是與我在福建廈門“鼓浪嶼”看到的不同的世界。 偉大的孔子，二千多年前就知道對全民文化教育，可以使人類擺脫動物屬性，他老人家愿望終于實現(xiàn)了�？追蜃尤窠逃砟睿瑑�(yōu)于道家法家各學(xué)派是必然的。 11:26，公路進入了平緩的小山谷入口�，F(xiàn)在只容一條公路一條小溪。這里是麗寧公路一個起點。這道路離谷底五十米到百米深的小山谷，前天，它己讓我感慨過一陣子。 11:29，現(xiàn)在離麗江111公里，而今天是11:11，所謂光棍節(jié)，這兩側(cè)山估計一二百米高。 現(xiàn)在陽光落在山谷和右側(cè)樹木不均土山上。 “紅旗村”。走了三分之一行程了。 11:33，公路現(xiàn)在轉(zhuǎn)到右側(cè)山腳下，陽光全落在公路表面上。左邊是溪流，不是綠葉薄薄的綠地。 凌亂無序小塊農(nóng)田，讓我仿佛又回到童年。 11:57，大巴休息十分鐘后，又開始在小山谷中行駛。現(xiàn)在是“神秘園”中的Passacaglia，最好聽的一段。 12:00，大巴一個大回轉(zhuǎn)。脫離這一段狹長的人類居住地，大巴盤旋上山，陽光照亮了我全身，旋而退去。這里山坡上不時出現(xiàn)人類玉米地。又回到前天我看到黑色坡土的地區(qū)。 12:04，汽車很快小U型回轉(zhuǎn)。云在綠色山巒上投下不多的黑斑。現(xiàn)在我坐在前方，多了一份從容�！吧沉λ淼馈�，離麗江86公里出隧道，右側(cè)遠方壯麗的藍色山巒，近處的深凹大山谷，一晃幾秒就不見了。 轉(zhuǎn)彎看到一片黃麥子梯田。山頂轉(zhuǎn)彎有服務(wù)中心，海拔3080米。右邊山頂看到灰黑色云層，連續(xù)下坡38公里。 12:18，告別右邊的偉大山谷和壯麗的山巒。左邊又一個偉大的山谷出現(xiàn)了。 連續(xù)出現(xiàn)自救匝道。碎石頭45度以上一道山坡斷頭路。 這真是人生一種享受。坐在這樣的大巴上。 12:22，沒想到右邊的窗口，又水霧化了。 12:25，大巴在深達上百米山坡上行駛，下方谷底也有一個馬路。 這樣地方高速公路，只能是連續(xù)貫徹，穿幾十公里山體。 12:27，前方山谷山上有一狹長的光線照亮森林。 12:29，見到十多米深的下方溪道了。這些大山包含了多少人類的散落分布的生命啊，人類每個個體真的是太渺小。 12:32，山坡上出現(xiàn)剪剃了頭的一百米長的坡面，顯然人類的要在上面種植什么。 12:34，己下降到2310米，在這偉大V字型山谷半山腰像雄鷹展翅滑翔而降，下方很窄底幾米寬的溪道，十多層樓下方。 12:37，還在下行。山坡上狗啃過式的坡面土地。 這偉大的下降！ 12:39，前方峽谷盡頭對面又一偉大孤立山崗立在對面。這下降V型山澗，二三百米高，V底溪流不過二三米寬的細流。看山下讓人心生寒意。沒有想過大自然還有這樣的土山，這樣銳利的切入山下的深淵！我看到二三百米溝底黑色礦碴式的石塊。 12:43，偉大的紅山只有點點綠植物。下方一個海綠玉色的河道。我看到深淵二三百米下方溪底白色溪水。我連手機拍照都不敢。看到開車的師傅，居然騰出左手，拿起水壺喝水，真是讓我看的魂不附體。我看前方從山頂?shù)较路綆装倜谆碌钠旅妗?/div> 12:47，海拔1546米，1490米。 這一段南北走向。北左一坡右邊被橫過來的藍山和白云粘著。南右邊只有一個山巒，左邊有好幾重，正東金字塔形的巨紅山，西面兩道高架公路。陽光如稀稀雨點打在臉上，南面兩紅土肉感的綠山形成V字型一側(cè)。天空純藍，北端藍山上有月牙和白云，而南端V型上，有白云當仁不讓的蓋在上面。剛才那深切下去的V型峽谷。 我睡著了一會兒，醒來時已經(jīng)到了十八彎了。 十八彎前面的一個小山谷紅土十分的艷麗。轉(zhuǎn)彎右邊的綠色山坡上有一長條光亮。 1:46，告別金沙江到一小平凡的峽谷，刀口窄溪流如小蛇一樣的白亮。 我的偉大的冒險，可以告一段落。可這里開車的師傅，每天都在冒險啊…… 終于大巴車進入了麗江平原。只剩下14公里。前左邊的水庫。前天看到過。 與麗江城僅僅是隔了這么一點距離，竟然有這樣的讓人驚艷的紅色峽谷，玉石翡翠般的江水。 我看到一篇科普文章說，水電站改變了地球的自轉(zhuǎn)速度。不知從地獄還是天堂中走了一次。 兩點整。馬路右前方一個大面積的陽光和霧氣構(gòu)成的光柱直落麗江城中。路邊的世界變得世俗化和平凡了。真的有些不習(xí)慣。這樣玩野了，都不想上班了。 （四） 16:43，又誑麗江古城，獨一無二，中國傳統(tǒng)風(fēng)味的麗江。 重走麗江古城。這里真是中國最奇特的地方。其實，我們老家桐城縣域在七十年代幾乎全是這種風(fēng)格，只是四九年以后的二十多年，全是吃過去的老房子的老本。最后，朽損不成樣子。八十年代后再改建，原貌就不在了。 游完瀘沽湖，我沒有辦法不提二十世紀上半葉的美國人約瑟夫·洛克，他不僅是為云南寫下最多文字的外國人，也是留下傳奇故事最多的外國人。我想在這里，引用他寫過的關(guān)于瀘沽湖文字作為自己滬沽湖游記的結(jié)尾部分。讀這些文字，恍如隔世。如今瀘沽湖已早沒有他筆下的感傷和凄涼了，只有他當年所感受到的美。 約瑟夫·洛克的瀘沽湖 “在島的東邊，就在這個小山的最高點之下是一個小水灣，稱為西姆（意為死尸）。這是在幾百年前，這里發(fā)現(xiàn)了一些納西土司本生白的士兵尸體。據(jù)說，當時這些士兵乘一個小筏去島上，結(jié)果小筏被大風(fēng)歡翻，人都淹死了，尸體被水沖到了這個島上。 這個島必然是自那個時候，或者更早一些就有人居住，因為當總管在那里盞房子掘房基時，在島頂上挖出許多埋得很深的石頭雕刻。這些石雕中有一個淺浮雕的獅子，他將它用作獅子山神祠前的香爐座（圖245）。 總管在島上的最高點蓋了一所相當漂亮的住房，頂層是一個喇嘛經(jīng)堂，人住在下面。他在公元1931 年重新修了這個建筑物。先前的一所花費很大，因為房內(nèi)安裝了玻璃，這些玻璃要用騾馬從云南省會昆明走一月以上的路程運來。這所房子周圍有陽臺，可以望見整個潮的美景。從1931到 1932 年，我曾在這所房子里度過幾個愉快的墾期，從事納西文獻的翻譯。緊傍這所房子主建筑的背后，就是供奉于木山女山神的一個神祠（圖246）。樹上掛著鑼，樹枝上扎滿祈禱旗；神祠前面有一座大香爐，爐里早晚冒著白煙，人們燒松樹枝獻祭女山神。在靜寂的早晚，當一個到場的人敲響鑼，那深長而單調(diào)的聲音會在寂靜的湖面上傳得很遠很遠。在島的最頂端，還有一個精致的如茶館似的休息室。總之，這里的一切都是美麗的充滿藝術(shù)氣氛的。我于公元1929 年，也在那兒度過了幾個又快樂又憂慮的星期，當時叛亂的軍隊正接近這個和平而又神圣的地方（參看約瑟夫，洛克：（化外神由——貢嘎里松貢巴）（KonkaRisumgongba，HolyMountainof the Outlaw8），美國<國家地理）雜志第60 卷，第1期，193I 年 7月]。 現(xiàn)在奈絡(luò)普島已被遺棄，給它生命的那個人是它真正的靈魂，而他已經(jīng)不在人間了。他的家庭先搬到湖邊的大落水，但后來又搬回島上。那時，島上的墻已倒塌，一些豬把圍墻基礎(chǔ)的每塊巖石都拱翻，有的樹木連根拱倒，造成毀壞和荒廢。這一塊翻乎小鑷她的父親阿云出的遺體，在奈絡(luò)普最高橫嶺上面火化，這是他最喜愛的地方，也是他選擇度過他最后人生歲月的地方。他是公元1933 年7月20日在這個幸福的島上停止呼吸的。公元1942 年夏，當日本人占領(lǐng)了云南西南部的騰沖后，謠傳他們將進攻大理。為了避免落到他們手里，我離開麗江，準備往北走，經(jīng)過木里到康定。途中我在永寧停留，由于生了重病，不能實現(xiàn)我的計翅。我訪問了奈絡(luò)普島并在那里住了大約10天。我聞已救總管后來生的兩個兒子（他倆和母親當時住在島上），他父親的墳?zāi)乖谀膬�？使我很驚奇的是他倆回答說不知道。然后我去問一個喇嘛，他告訴我阿云出的骨灰葬在里鳥比(Hle- wu - be)島。于是我請這兩個年輕人陪我去里烏比稀看他們父親的墳?zāi)�，他倆答應(yīng)了。我們和一個喇嘛劃船去，喇嘛帶我們爬上寬闊的橫嶺。在過去的木生白時代的一個古塔遺跡后面，我們發(fā)現(xiàn)了兩個墳?zāi)梗涸跈M嶺南面邊沿的這寸墳?zāi)故且粋�喇嘛的，它北面的另一座則是已故總管阿云山的。墳上連一塊標忘地點的碎石都沒有，只有幾塊巖石和一些荊棘樹枝盞著這個圈形的小洼地。他的骨灰在1933年就葬在那里了，但這兩個兒子從來沒有探視過其父之墓。當我在我的老朋友安息處默思的時候，他倆去別處自得其樂。這兩個男孩每天帶著他們的狗在環(huán)湖森林中打獵，幾乎每天都要趁船到這里，但竟然從不過問一下他們父親安息的地方。 現(xiàn)在的永寧總管是已故阿云由的次子，是他父親選擇的，曾經(jīng)在很多場合代表他父親參與活動。他的漢文名字叫阿琛，磨些里新語叫阿帕杜吉(A– p’” –如-dji)。” P297 評：洛克對老朋友阿云山的真摯感情在這一段文字中溢于言表，讓我感動不已。 “對湖的描寫：永寧湖是全云南最漂亮的一個湖，無法想象還有比這更美的環(huán)境。深藍色湖水清澈得像水晶一樣，在長有森林的小山腳下，尤其是在樹蔭之下水由深藍變?yōu)樽仙�，湖的周圍都是長有森林的山，山的各邊形成深谷，谷里的小溪流入湖里。這里的一片安靜和平氣氛的確太美妙了。小島像船只一樣浮在平靜的海上，一切都是寧靜的，真是一個適合神居住的地方。我很幸運，從1924年到1942年之間，曾在不同時間多次到過這個湖，并在可愛的奈絡(luò)普人Nyo-ro-p’u）島上度過快樂的幾個星期，這個島是云南惟一有人住的島。湖的深度一致，湖底是平的，平均深度為220英尺（67米），海拔9600英尺（2926米），比永寧平壩高100英尺（30．48米）�！� P290 “獅子山；從北邊朝著湖的是獅子山的南面，這是最美的景致之一。獅子出在藏語中叫生給嘎木(Seng– ge – dka – rmo)，生給的意思是獅子，嘎是白色，木是女性；漢語稱于木山，納西語稱令木居（k山的意思）。山峰映在湖水中，它寬闊的面部代表獅子的頭(圖243)，而它的身子向北延伸，它長長的西斜坡形成了永寧平壩的東部邊界。這里不許打獵，山里有許多靠棵樹維持生活的熊出沒，有些熊常到村子的田地里吃蠶豆和碗豆。在山的巖石斜坡和懸崖上還有鹿、牡鹿、藍羊、黑羚羊(serow)和灰羚羊(eom3)徘徊其間。從雕像上看，干木女神騎著一只牝赤鹿（圖244）。在永寧為這個女神燕立了兩個神祠：一個建在用她的名字取名的獅子山的西斜坡上，另一個在水寨島（奈洛普島）上(圖245)�！盤291 評:當年洛克來時竟還常常有熊下山，是不是有隔世的恍惚？ 洛克的語言平實無華，足以表達瀘沽湖的部分特色。 吳礪 2019.11.11
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發(fā)表于 2023-11-3 16:21:48
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