瀘沽湖之旅（四）

吳礪

                                             瀘沽湖之旅（四）

                                                                         ---- “云南漫步”系列之五

（五）

17:05，回到大落水村前的湖邊。

17:08，再次回到大洛水村旅館的位置。

從地面上來(lái)看，納古大酒店所在的湖岸線(xiàn)，差不多是東西走向，站在并垂直湖邊方向差不多正朝北，左側(cè)的主湖岸線(xiàn)向西凹進(jìn)去一些，主體幾乎是南北方向，北方湖岸線(xiàn)差不多是西東走向偏北一點(diǎn)，從東北角伸到湖中央的半島靠北的湖岸線(xiàn)差不多是正東北方向，它的延長(zhǎng)線(xiàn)差不多在落水村的右側(cè)，這樣上半個(gè)瀘沽湖差不多呈心臟形狀的三角形，大落水村差在這顆地圖大心臟的左下一個(gè)角上……

現(xiàn)在，青色的云，占據(jù)了瀘沽湖的上空，這是我似乎從未見(jiàn)過(guò)的水墨色的云，水墨色的湖邊山色，它們深淺不一，靜謐之中突然向我呈現(xiàn)了另一種我從未見(jiàn)過(guò)的、驚心動(dòng)魄的、素色的絕美的艷麗……

整個(gè)湖面銀灰色的淺反光，數(shù)百只的海鷗浮在水面上，這完全是來(lái)自另一個(gè)世界風(fēng)光的山色空蒙的美艷……我還沒(méi)有思想準(zhǔn)備，描寫(xiě)我從未見(jiàn)過(guò)的這偉大而清淡的、貌似江南水鄉(xiāng)的景色，但本質(zhì)上是完全不同氣質(zhì)的山色湖光，這是一種元朝的青花瓷器般的色彩般的艷麗，不食人間煙火的素色的美艷，一種讓你心房顫慄的美……

我現(xiàn)在看到的是，幾乎被山墻環(huán)圍著、上方被整片不平的搭在山墻上的巨大云層天花板式的蓋著的瀘沽湖。我左邊的四五層由深黑藍(lán)逐層變淺的斜向北下降延伸的山坡，與被云層擋掩去山頂?shù)莫{子山左側(cè)的斜坡之間，有一個(gè)倒立大鈍角三角形、整個(gè)開(kāi)闊視野中最亮的黃白色明亮的一小塊天幕；與左邊的深色的山坡和它右邊的長(zhǎng)城式的淡黑灰色的山墻搭配，形成神秘的雄宏的色彩交響樂(lè)隊(duì)背景般的大風(fēng)景，讓我想起來(lái)了貝多芬第五交響曲中稱(chēng)為大象之舞的壯麗史詩(shī)般的畫(huà)面……

整個(gè)天色是幽暗的，湖面是鉛灰白色的反光，數(shù)百只的水鳥(niǎo)在這灰色的湖面上，漂浮成黑色斑點(diǎn)，還有少部分鳥(niǎo)兒在灰暗的天空中飛翔，右邊半島最近的色彩濃黑色調(diào)，同左邊的一樣越遠(yuǎn)，色彩越淡……天色如此昏暗，以至于白色海鷗也變成暗灰白色湖面上的黑點(diǎn)……

真正的大氣象的大自然的水面大舞臺(tái)啊……

有如宇宙本身的神秘深邃，山墻如藍(lán)色巨大的簾幕，從云層天花板垂下，給人莊嚴(yán)憂(yōu)郁的奇特感覺(jué)，令人長(zhǎng)久地?zé)o法忘懷，美得讓我感到心悸……

現(xiàn)在，我在快離開(kāi)瀘沽湖的時(shí)候，再次真正的愛(ài)上了她……此時(shí)的滬沽湖，完全打破了我們過(guò)去以為的瀘沽湖一定要天藍(lán)云白時(shí)才美的舊的慣性思維模式……

17:37，我忽然覺(jué)得自己今天剛開(kāi)始時(shí)，真是有些怠慢瀘沽湖了……煙雨朦朧，瀘沽湖擁有世界上最好的條件：左右兩側(cè)遠(yuǎn)近都有高度剛好高度的山，云又低，海拔高度剛好產(chǎn)生高原的藍(lán)色，又不讓人產(chǎn)生太高高原地區(qū)的缺氧的大難受……所有的造景的邊界條件都有……

17:50，我的心很靜，只是有文采的文字細(xì)胞，還在沉睡之中……如同一個(gè)高壽的裸體人物畫(huà)家，看到一位年青絕色裸體美人在畫(huà)布前，只是無(wú)聲驚嘆世界上竟然還有如此不可思議的美艷絕色的形體，但自己創(chuàng)作欲和情欲，卻已經(jīng)沉寂下去了……

這里是決不亞于西湖的煙雨朦朧中水墨山色。西湖是江南美女肌膚的人間美色；這里是神話(huà)中美女，在人間中露出的真面目，擁有可望不可及的甜蜜的艷麗……，

18:20，我沉思著，看著湖面特別的傍晚時(shí)分的山色，一直走到了大落水村湖面最西端的一個(gè)酒店前。我發(fā)現(xiàn)那里有一個(gè)小花園，多達(dá)十幾種花組成色彩鮮艷奪目的小世界，我沉迷于對(duì)花的拍攝中。無(wú)意中，我再抬起頭，看到最靠近我的湖邊山巒，變成了深黑藍(lán)色，山脈透著紫羅蘭色澤，山色重疊著五重山的波浪，從高到低舒展伸向前方……如一個(gè)巨大的舞臺(tái)景幕，它們上方是低平截去山頂?shù)奶旎ò迨降你U灰色的云層，湖面是淡鉛灰色的，有很多的水鳥(niǎo)浮在遠(yuǎn)處的湖面上，形成糕點(diǎn)上黑芝麻粒式的小麻點(diǎn)……

房屋后面的山墻樹(shù)林中，傳來(lái)密集的麻雀的嘰嘰喳喳喧鬧聲，與湖面上不時(shí)傳來(lái)的明亮得多的、孤立的、相互式水鳥(niǎo)鳴叫聲，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比……

同樣是鳥(niǎo)類(lèi)，卻是兩種完全不同的生活方式……誰(shuí)更幸福……

我有一種恍惚，我完全忘記了自己在海拔2700米的高原上……

我突然有了自己正在一個(gè)永生的時(shí)空平臺(tái)上的感覺(jué)，甚至在剛才那個(gè)時(shí)刻，完全忘記了自己的存在……

（五）

晚上吃了一次石鍋蒸汽魚(yú)。這完全不放酒等重口味去腥成品調(diào)味的現(xiàn)煮熟魚(yú)，竟沒(méi)有一點(diǎn)腥味，真是胃口大開(kāi)，大吃了一頓美食……

晚上九點(diǎn)多，酒店樓下傳來(lái)稀稀瀝瀝的雨點(diǎn)聲。湖面一片灰白色，暗灰白色，只有左邊的山巒一個(gè)長(zhǎng)吻魚(yú)的淺黑色影子。還有江心的鱷魚(yú)頭；視野中央一段水平黃紅色燈光，這條線(xiàn)正好在陽(yáng)臺(tái)長(zhǎng)方形邊框下的三分之一處，以十分和諧比例分裂了空間。天幕中極偶爾車(chē)燈點(diǎn)一閃，螢火蟲(chóng)似的亮點(diǎn)閃過(guò)，旋即消失。

樓下有酒店，一個(gè)男歌手的歌聲，這應(yīng)當(dāng)是錄音帶放出的聲音。

“瓜州”燈火，唐詩(shī)中的意境。這抹去幾乎所的夜色暗黑白中，有一種溫暖一種溫情，有一種不知今歺何歺的時(shí)光的無(wú)限春意和春夢(mèng)的感覺(jué)……

我想起了曾經(jīng)看過(guò)的一句話(huà)，大意是說(shuō)，如果沒(méi)有文化，我們的世界失去了聯(lián)想的能力……我們是“今天的過(guò)去”……

翻閱霍爾姆斯‧羅爾斯頓Ⅲ的《哲學(xué)走向荒野》，摘錄幾段與讀者分享：

“湖的表面靜靜的，像鏡子一樣映射著峽谷的曲線(xiàn)，映射著天空，也映射著夜晚和星星。人在寧?kù)o的沉思中時(shí)，不也能像鏡子一樣映射出天地間的事物嗎？北因萊特河中的水很深，水靜靜地流著。人們也只有在寧?kù)o的時(shí)候，心靈的深度才能顯現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)古時(shí)從雷鳥(niǎo)丘松脫下來(lái)的一塊巨礫橫在谷底，正可以象征這位孤獨(dú)的……旅行者暫時(shí)從人類(lèi)社區(qū)的各種關(guān)系中脫身出來(lái)。而這湖則提供一個(gè)場(chǎng)所，讓他能獨(dú)自進(jìn)入一種迷狂，或者說(shuō)讓他從平凡的事務(wù)中站出來(lái)�！盤(pán)406

“我背上這背包使我能呆在荒野中，但它也將我與荒野分判開(kāi)來(lái)。如果沒(méi)有這樣一個(gè)背包，現(xiàn)代人來(lái)到荒野中就會(huì)很不舒適，也很不安全；這一事實(shí)，印證著我們與自然環(huán)境的距離。這個(gè)背包集中了整個(gè)人類(lèi)時(shí)代的技藝與科學(xué)：帳篷、衣物、皮革、金、火柴、藥品、塑料制品、地圖與指南針。正是靠著類(lèi)似這些的產(chǎn)品與技巧，我們進(jìn)入了文明時(shí)代，并讓自發(fā)的自然過(guò)程為我們服務(wù)。我們的生活盡管是靠大地作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但同時(shí)也靠我們的生產(chǎn)活動(dòng)。我們進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)，這使我們能更深地探究和利用大地的各種潛能，但同時(shí)也將我們與純自然的大地區(qū)別開(kāi)來(lái)。到自然中尋根的人，卻發(fā)現(xiàn)自己與自然的遭遇隔了一層割棄不掉的文化的面紗，并以文化作為中介。”P(pán)410

“我面前的生命都生于一股逆熵流，但奇怪的是，驅(qū)動(dòng)生命進(jìn)化的正是時(shí)刻都存在的熵的威脅。人類(lèi)與這些生命之間雖有很多連續(xù)性，但人類(lèi)的出現(xiàn)又是生命之流的一個(gè)分水嶺——人流向了另一個(gè)方向。在這片樹(shù)林里，惟有我能展示一些自然在那些山柳菊、耬斗菜、鷸和豪豬身上所不能展示的東西。這些生命都不失為自然的體現(xiàn)，但自然賜予人類(lèi)這個(gè)兒子的一種能力，是她在其他事物中所不能成就的，那就是自覺(jué)的反思。海貍能知道我在這里，并拍打著尾巴向我示意；但我還知貓道自己意識(shí)到自己在這里。赤栗鼠能注意到我并發(fā)出啾瞅的聲音，但我還能意識(shí)到自己在注意它。母鹿見(jiàn)到我的營(yíng)地時(shí)，會(huì)停下來(lái)，想想走哪條路可以繞開(kāi)這營(yíng)地而又能到達(dá)她要去的水草地，但我還能對(duì)它這樣的想法加以思考。如果在人類(lèi)之前產(chǎn)生的心智已以理智取代了因果的話(huà)，那么這種取代的終極產(chǎn)物，便是散發(fā)著耀眼光芒的人類(lèi)精神，因?yàn)樵谌祟?lèi)這里，知、見(jiàn)、思都有了嶄新的形式。這里的孤獨(dú)，已不僅僅是由于近旁沒(méi)有伙伴，而也因?yàn)槿鄙儆幸庾R(shí)、意向和認(rèn)知能力的生靈。如果說(shuō)湖的表面與我的皮膚有類(lèi)似之處的話(huà)，湖與我那能思考的心智卻截然不同。我思，故我獨(dú)在。（Cognito，ergo sumsolus.）”p412

“一個(gè)人如果不是像烏龜背負(fù)龜殼那樣背負(fù)起他全部的文化負(fù)荷，那他要獨(dú)自來(lái)到這湖邊，就等于進(jìn)入了一種與世隔離的狀態(tài)，而這種狀態(tài)是他絕對(duì)無(wú)法承受的。我只是表面上逃離了社會(huì)，因?yàn)槲业挠洃浥c我受過(guò)的教育還時(shí)時(shí)追隨著我。一個(gè)人逃向自然總顯得有點(diǎn)做作，因?yàn)槿祟?lèi)作為一個(gè)物種，其本質(zhì)就是一種無(wú)法消除的集體的人性。我們可以退回到荒野中去，但是物理上的距離并不能切斷我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上與社會(huì)的聯(lián)系。在一種微妙的意義上，甚至一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的沉思也是一種社會(huì)交流。正如我的篝火只有當(dāng)很多木柴湊到一起才能熊熊燃燒一樣，只有當(dāng)很多人的心智集中在一起時(shí)，人類(lèi)的思想才能發(fā)出熾烈的光焰。我思，故我非獨(dú)在。P416

吳礪

2019.11.10