活法

鄉(xiāng)愁

活法

四七二十八，各有各活法。桐城俗語(yǔ)。怎么活著？人，必須面對(duì)的問(wèn)題，這問(wèn)題會(huì)不會(huì)成問(wèn)題，取決于每個(gè)人的人生態(tài)度和時(shí)代。

歷史悠久的問(wèn)題有先賢提供了現(xiàn)成答案，為我們精心梳理和指導(dǎo)�！都t樓夢(mèng)》作者展示了不同的人生。

賣兒賣女，在清代是光明正大的，作者滿眼悲憫和憂傷。香菱被薛蟠搶買回家，娶了夏金桂后，香菱被“靠邊站”，夏金桂把她踢過(guò)來(lái)踢過(guò)去，寶釵好心收留在身邊。常出入大觀園，香菱對(duì)園里的生活非常神往，居然勇敢地萌生學(xué)詩(shī)的念頭，學(xué)得有模有樣。詩(shī)，在她不是附庸風(fēng)雅，而是骨子里有股尋求向上的精神動(dòng)力。跟好學(xué)好，榜樣的力量無(wú)窮。

為迎接元妃臨時(shí)買了小戲子，芳官是其中的典型，遣散戲班子，她分在了怡紅院，寶玉是隨和的人，她的性格有了正常發(fā)育的可喜空間。她可以和寶玉他們玩鬧；敢對(duì)不合口的飯菜拒食；面對(duì)干娘的欺壓勇敢抗議；迎戰(zhàn)趙姨娘的侮辱和無(wú)理取鬧。被送到廟里后，她禁得起誘惑不同流合污，獨(dú)善其身。與寶玉那里的生活經(jīng)歷有關(guān)，健康氛圍善養(yǎng)人格，幼時(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境影響人一生。

晴雯以長(zhǎng)相在寶玉的丫頭當(dāng)中拔得頭籌，但在“羨慕嫉妒恨”者眼里是妖嬈。在寶玉那里占得席位實(shí)質(zhì)上憑的是硬實(shí)力，她很機(jī)靈，獨(dú)占鰲頭的女工為賈母看好，才特意賞賜給寶玉。晴雯的缺點(diǎn)在于見(jiàn)到看不慣的就說(shuō)，得罪的人太多，被奸人陷害。好事多磨。

襲人以“心地純良，克盡職任”深受賈母青睞，賈母相中她照顧寶玉。

除了兢兢業(yè)業(yè)悶頭做事，襲人堅(jiān)持忠厚忍讓，與人沒(méi)有瓜葛，一門心思地注視著寶玉言行、心理變化。寶釵生日鬧了小矛盾，兩頭不討好說(shuō)不清湯，寶玉如困獸般被動(dòng)，郁悶寡歡。他頹然寫了感悟擱在那里，襲人叫黛玉幫忙解讀，黛玉疏導(dǎo)了寶玉。

上學(xué)后寶玉有偷懶的苗頭，襲人勸道：“據(jù)我說(shuō)，你竟是去的是。才念的好些兒了，又想歇著。依我說(shuō)也該上緊些才好。昨兒聽(tīng)見(jiàn)太太說(shuō)，蘭哥兒念書真好……”襲人不惜拿賈蘭激勵(lì)寶玉。

失玉、黛玉死，寶玉心理和精神受到沉重打擊和傷害，變得萎靡和頹廢，襲人啟示性地鼓勵(lì)他：“你何故把從前的靈機(jī)都忘了？那些舊毛病忘了才好，為什么你的脾氣還覺(jué)照舊，在道理上更糊涂了呢？”襲人，賢惠溫良。

寶釵是賢慧的象征。家庭地位和身份的不同，寶釵說(shuō)話底氣比襲人拔高，針對(duì)寶玉的弊病，出口快、狠、準(zhǔn)，激醒“夢(mèng)中人”。

與黛玉因提親鬧別扭，寶玉心里很不開(kāi)和，拿寶釵“體豐怯熱”開(kāi)涮，寶釵馬上拉下臉回?fù)�。寶玉意識(shí)到了不能隨意轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)嫁情緒，要學(xué)會(huì)掌控和管理。

家道衰落、大觀園里人逐漸散去，看著空空的園子，寶玉萬(wàn)般情感涌上心頭。寶釵勸導(dǎo)：“據(jù)你的心里，要這些姐妹都在家里陪到你老了，都不要為終身的事嗎？若說(shuō)別人，或者還有別的想頭。你自己的姐姐妹妹，不用說(shuō)沒(méi)有遠(yuǎn)嫁的，就是有，老爺作主，你有什么法兒！打量天下獨(dú)是你一個(gè)人愛(ài)姐姐妹妹呢，若是都像你，就連我也不能陪你了。大凡人念書，原為的是明理，怎么你益發(fā)糊涂了。這么說(shuō)起來(lái)，我同襲姑娘各自一邊兒去，讓你把姐姐妹妹們都邀了來(lái)守著你�！�

這段大實(shí)話，地道、直白，若轉(zhuǎn)述，達(dá)不到這樣效果和功力。從小在一起長(zhǎng)大的姊妹的真情流露和面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的難分難舍，人之常情。寶釵沒(méi)有隔靴搔癢，而是毫不客氣地抓住要害把寶玉講通，說(shuō)得寶玉“顧左右而言他”。

時(shí)間流淌，家國(guó)的重任落到寶玉身上，考取功名提上重要日程。寶釵苦口婆心地對(duì)寶玉說(shuō)：“你既說(shuō)‘赤子之心’，古圣賢原以忠孝為赤子之心，并不是遁世離群無(wú)關(guān)無(wú)系為赤子之心。堯舜禹湯周孔時(shí)刻以救民濟(jì)世為心，所謂赤子之心，原不過(guò)是‘不忍’二字。若你方才所說(shuō)的，忍于拋棄天倫，還成什么道理？”

面對(duì)功名之路的迷茫、人生意義的懷疑和彷徨，寶釵點(diǎn)醒寶玉：“天倫”至上，立業(yè)為重。

寶玉養(yǎng)成“溫潤(rùn)如玉”的性格，襲人、寶釵功不可沒(méi)。

賈環(huán)沒(méi)有這樣的素養(yǎng)和好運(yùn)。鳳姐給他定位“更是個(gè)燎毛的小凍貓子，只等有熱灶火炕讓他鉆去罷”——拎不起來(lái)的豬腸子。做不照事成不了氣候，但他命好生是官爵之后，賈赦說(shuō)的“可以做得官時(shí)就跑不了一個(gè)官的”。言下意：沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，不妨礙他的功名坦途。儲(chǔ)備的人才，使作者憂愁。

元春是皇妃，生活衣食無(wú)憂，沒(méi)有了思想（有思想也裝著），默默思念著家鄉(xiāng)和親人，悄無(wú)聲息地完成人生之旅。

迎春是賈赦的妾生，寄居賈母身邊，她心無(wú)掛念�；橐鲇筛赣H作主，嫁的是無(wú)知無(wú)識(shí)刁蠻無(wú)理的孫紹祖，迎春一味地委曲求全，向嬸娘哭訴是唯一釋放。嬸娘不是親娘，她娘是后媽邢夫人，尷尬的娘家背景，眼睜睜地由她被欺負(fù)、折磨死。若孫紹祖遇到夏金桂生姜對(duì)燒酒、東風(fēng)與西風(fēng)有得比拼，“聽(tīng)話的”迎春只一條路。

探春年輕氣盛，敢闖敢干敢說(shuō)敢做敢擔(dān)，活得真實(shí)，現(xiàn)實(shí)達(dá)不到她想要的人生。她最大遺憾生為女人，破除不了封建枷鎖。女人無(wú)需認(rèn)得字，她們寫的詩(shī)不能外傳。

惜春是賈敬的女兒、賈珍妹子，她比迎春的家庭關(guān)系更不值一提。耳聞目睹烏七八糟的家事，她激烈抗拒背叛家庭，一心與寧府?dāng)嘟^往來(lái)。出家，以示清白。

四位小姐人生留下了封建社會(huì)的沉重烙印，她們都讀過(guò)書認(rèn)得字，只有聽(tīng)任命運(yùn)。

鳳姐是出色的管理者，聰明智慧有策略，吃苦耐勞認(rèn)真負(fù)責(zé)。她辦理秦氏喪事游刃有余；面對(duì)賈璉的特殊“癖好”，她招招拆解；機(jī)智化解小太監(jiān)的敲詐套路……抄家后，她深刻反�。核魅〉奶�多了！不曉得用腳剎和手剎。

賈母時(shí)刻希望家庭和順?lè)�(wěn)健前進(jìn)，不直接參與和干預(yù)家事，但她對(duì)家里大小事都心中有數(shù)。她感知家道不如從前，提示家族改規(guī)矩：別再為她做菜、送菜了。看似心疼晚輩，實(shí)則明了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，帶頭杜絕浪費(fèi)。

賈母是外表溫和、內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)理性的統(tǒng)帥。

小人物焦大必須提，他總是“不合時(shí)宜”地勸告賈府子孫要回歸正道，不能死人頭上不知死。他罵子弟們生活放縱無(wú)節(jié)無(wú)度，講述太爺輩的篳路藍(lán)縷，沒(méi)有人理會(huì)都當(dāng)耳旁風(fēng)。賈蓉要捆他，他索性罵開(kāi)了，招來(lái)了馬糞塞嘴。

歷史上不少敢說(shuō)逆耳忠言的義士遭際多雷同，好點(diǎn)的是“打發(fā)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的莊子上去”，貶謫發(fā)配邊疆。命運(yùn)離不開(kāi)時(shí)代。

賈母是慈母，焦大是嚴(yán)父形象，滿懷焦急和憂愁，保持警覺(jué)之心，恪盡職守，像護(hù)衛(wèi)太爺那樣護(hù)衛(wèi)賈府前程。他是屹立著的精神高峰，是鎮(zhèn)宅之寶。

焦大一直焦心賈府，時(shí)常警告毫無(wú)作用，眼見(jiàn)著家被抄。賈母以畢生精力維護(hù)著子孫的幸福，把所有的積蓄無(wú)私地分配給后人，后代沒(méi)能享用到，被家賊引來(lái)外鬼劫走了。內(nèi)憂外患。一勞永逸的念頭要不得。

小時(shí)聽(tīng)得桐城俗話：荒年餓不死手藝人。凝神聚氣，執(zhí)一技之能，解決家庭生活；腳踏實(shí)地，人生不荒廢，承先啟后。