洪放：篳路藍(lán)縷，十年一典 ——評(píng)《安慶民間文藝大典》

采桑子

　　民間文藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它凝聚著廣大人民群眾在生產(chǎn)、生活中所體現(xiàn)的智慧，觀照著民間煙火在現(xiàn)實(shí)世界中的燦爛光影。豐富和發(fā)展民間文藝，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迫切需要，是切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而服務(wù)的必然。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，由葉瀕、朱林壽、畢成壽主編的《安慶民間文藝大典》，即具有了極強(qiáng)的歷史性、文獻(xiàn)性和時(shí)代性。

　　《安慶民間文藝大典》是一個(gè)大工程，其編著出版，成為全國(guó)地市一級(jí)第一部綜合性民間文藝志書(shū)。歷時(shí)十年，參與作者達(dá)五百余人，篳路藍(lán)縷，艱辛開(kāi)拓，這在全國(guó)民間文藝界是很少見(jiàn)的。十年前，綜合安慶市民間文藝現(xiàn)狀與基礎(chǔ)，葉瀕、朱林壽、畢成壽等三人開(kāi)始組織編撰此書(shū)。在大典編撰體例初步確定后，五百余位民間文藝愛(ài)好者，通過(guò)深入民間開(kāi)展田野調(diào)查搜集整理第一手資料、通過(guò)口述史記錄挖掘資料、通過(guò)對(duì)各種志書(shū)典籍閱讀查找資料，整理匯集了近千萬(wàn)字的文字資料和近萬(wàn)幅的圖片資料，以及大量的音頻和視頻資料。在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照編撰體例要求，精益求精，梳爬剔抉，務(wù)求將“最好的，最典型的，最有意義的，最能反映民間文藝風(fēng)貌的”各類民間文藝作品典于一裘，匯于一川，最終呈現(xiàn)了煌煌四百余萬(wàn)言的大典一書(shū)。



　　這是一部記錄安慶有史以來(lái)以農(nóng)耕時(shí)期為主、承接當(dāng)今的民間文藝和民俗文化的大型志書(shū)類典籍，四卷本，440萬(wàn)字，2200幅圖片，分民間文學(xué)一卷、民間文學(xué)二卷、民間藝術(shù)卷、民俗風(fēng)情卷。從神話、傳說(shuō)、故事，到歌謠、敘事詩(shī)、楹聯(lián)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)；從民間戲劇、歌曲、舞蹈、鼓書(shū)、鑼鼓，到民間繪畫(huà)、剪紙、雕刻、織繡編扎；從民間手工工藝、造型工藝，到民間土特產(chǎn)、食品、藥品；從農(nóng)林牧漁、工商各業(yè)生產(chǎn)，到飲食、裝扮、住行等生活；從生育、教育、婚嫁，到處世以及各種風(fēng)俗習(xí)慣；從山水名勝、古城鎮(zhèn)古村落，到歷史傳承及各種文化遺產(chǎn)等，計(jì)有37個(gè)大類，數(shù)百個(gè)分類，其面之廣，內(nèi)容之豐，意義之深，安慶史上絕無(wú)僅有。它囊括了安慶地區(qū)民間文化和民俗文化之精髓，展現(xiàn)了安慶文化的博大精深和鮮明獨(dú)具的地方特色，對(duì)研讀了解安慶，擴(kuò)大安慶影響有著非常重要的不可替代的作用。

　　十年磨一典，《安慶民間文藝大典》的成功編纂，創(chuàng)立了以民間文藝形式多功能描繪地情的一種新載體，既能獨(dú)立行世，又能與方志及其他文獻(xiàn)相融并肩，發(fā)揮出獨(dú)特的能量與作用，成為一種取用不竭的地情知識(shí)寶庫(kù)。有專家學(xué)者慨嘆此書(shū)，其功不僅在當(dāng)代，而且利在千秋嘉惠子孫，其文學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義都是十分重大和深遠(yuǎn)的。安慶一地，歷史上就十分注重文化的傳承。而各類志書(shū)，是傳承的重要載體。民間文藝長(zhǎng)期以來(lái)，作為志書(shū)“藝文志”的主要組成，在志書(shū)中占據(jù)重要位置。但是，囿于志書(shū)的體量與綜合性，民間文藝部分未能得到充分展示。這部大典，即是對(duì)安慶各類志書(shū)藝文志部分的拓展與延伸。它以史實(shí)說(shuō)話，秉承了志書(shū)編纂的優(yōu)良傳統(tǒng)；它保留了傳承中的原初形態(tài)和發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了志書(shū)的時(shí)間性與連續(xù)性；它生動(dòng)宏博，多姿多彩，構(gòu)成了志書(shū)的浩大與豐富性。大典中對(duì)于民間藝術(shù)，特別是民間戲劇等相關(guān)資料的整理收集，將一些瀕臨失傳的老劇本、老唱段、老藝人等挖掘出來(lái)，為地方戲劇史研究提供了第一手鮮活素材和理論依據(jù)。而對(duì)于《桐城歌》等已進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺的民間文學(xué)，大典盡可能完整、全面、準(zhǔn)確地予以呈現(xiàn)，彌補(bǔ)了明人馮夢(mèng)龍所整理民歌和新老《桐城縣志》記載的不足。其中許多民歌，為首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究皖中地區(qū)民俗文化，具有較高價(jià)值。

　　既稱為典，就必須要在藝術(shù)性、豐富性、思想性和創(chuàng)新性上高度統(tǒng)一。《安慶民間文藝大典》從一開(kāi)始編撰，即堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)。大典將民間文藝與民俗文化有機(jī)整合到一起，從民間文藝的源頭尋找民俗文化的根底，從民俗文化的影響詮釋民間文藝的內(nèi)涵。大典中第一次將名鎮(zhèn)、名村、非遺等收錄進(jìn)來(lái)，而這些，恰恰是民間文藝萌生、形成、傳播的依托�？疾烀耖g文藝后面的民俗文化，就能很好地感知滋生民間文藝的土壤，得以全方位地展示民間文藝在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人民生存生活中的地位與作用。大典中收錄了懷寧小市鎮(zhèn)的地情民俗文化，而此地，正是中國(guó)民間文藝代表作品《孔雀東南飛》的產(chǎn)生地。同樣，大典中關(guān)于桐城等地民俗文化中一些涉及耕讀的內(nèi)容，較好地佐證了“崇文重教”的傳統(tǒng)。而這些傳統(tǒng)，在同樣收集在此大典中的眾多民間文藝中，亦有生動(dòng)表現(xiàn)。這種創(chuàng)新，既解決了民間文藝的源頭問(wèn)題，又?jǐn)U展了民俗文化的傳承與弘揚(yáng)問(wèn)題。

　　篳路藍(lán)縷，十年一典，《安慶民間文藝大典》的編撰出版，必將成為安慶地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展史上的一件大事，《大典》不僅是安慶民間文藝志書(shū)，更是本土傳統(tǒng)文化和民俗文化的一部百科全書(shū)。

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文／洪放
本文發(fā)表于2023年03月17日《安徽日?qǐng)?bào)》