沉淀桐城話(huà)

鄉(xiāng)愁

沉淀桐城話(huà)

人老經(jīng)多，樹(shù)老根多，三句話(huà)離不開(kāi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的老出語(yǔ)話(huà)。

把婆嘎：把女兒嫁（送）到婆家。這詞可能出自“童養(yǎng)媳”盛行的年代，認(rèn)為“女兒是人家的人”不值錢(qián)當(dāng)作物品丟棄或買(mǎi)賣(mài)。也有的叫“把人嘎”。后來(lái)有“秦（尋）婆嘎”之說(shuō)，社會(huì)有所進(jìn)步擁有了主導(dǎo)支配能力。

把穩(wěn)：極力地做到萬(wàn)無(wú)一失。穿靴子戳拐棍——把穩(wěn)又把穩(wěn)。

把柄：鋤子等農(nóng)具或家庭用具便于手拿握著力的部分。也指說(shuō)話(huà)做事露出破綻，被人拿捏。

把信：?jiǎn)适掳l(fā)生后，主辦者安排屋基里人給亡人親戚家送信。送信者到了親戚家要把人接，意思性地哭兩聲，再打幾個(gè)雞蛋給人吃，最起碼要和一碗糖水或泡一杯茶，那時(shí)不管多遠(yuǎn)都是兩個(gè)腳量，很辛苦�，F(xiàn)在升級(jí)成電話(huà)通知，屋基里人少之可憐�！都t樓夢(mèng)》里叫“報(bào)喪”，好聽(tīng)點(diǎn)。

把奶（nǎi）：給奶昂喂母乳。

沃（或惡）之頭：男女配婚，外人眼里不般配不匹配，有明顯差距。

襯（cèn）門(mén)短之，沃火長(zhǎng)之：無(wú)可適用之材，廢料。

沃住之：被人欺壓管束住了，失去自主能力。

滾臉摻（càn）冷屁股：滿(mǎn)臉熱情地向冷漠的臉湊近，以期得到關(guān)注和恩惠。摻，不同于蹭，蹭是盡量接近，可以有、無(wú)距離。摻，不僅有接觸還產(chǎn)生了作用力。如：豬等動(dòng)物在壁子或樹(shù)上摻癢。

為（wèi）進(jìn)：對(duì)某人或團(tuán)體特別關(guān)照，財(cái)、物、力一味地付出，有偏心之諷。

出氣：發(fā)泄怨氣或怒氣。三個(gè)鼻子俺——多出氣。

出殼：孵的小動(dòng)物破殼而出。有老年人把新生兒比作“才出殼的小黃黃雞”。

泡（pāo）貨：說(shuō)話(huà)做事很輕浮、不夠成熟穩(wěn)重的人。也說(shuō)“泡不大稀的”。

泡和和：蓬松又暖和。如：新被戲泡和和的，偉其暖。

泡松松：松散又柔軟。如：這米煮飯泡松松的，不要菜都扒到三大碗。

開(kāi)窠：不送（生）蛋的雞等動(dòng)物（又）開(kāi)始送蛋。

潑皮：生命力頑強(qiáng)成長(zhǎng)旺盛，不懼嚴(yán)寒和酷暑，也不怕外界侵襲。

科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代生存艱難困苦，小孩的存活率低養(yǎng)到成年都難，為了實(shí)現(xiàn)美好愿望，人們腦洞大開(kāi)把小孩出世時(shí)的“胞衣”（即胎盤(pán)）買(mǎi)一個(gè)罐裝好，深埋在潑樹(shù)的根部，欲望孩子能像潑樹(shù)一樣無(wú)病無(wú)災(zāi)地健康長(zhǎng)大。后來(lái)，就把“胞衣罐”與故土情結(jié)緊密連在了一起，無(wú)論走到哪里，不要忘記胞衣罐埋的地方。

講撇古理：講歪理，狡辯。

不合（gē）算：得、失兩相權(quán)衡，失大于得�！昂稀币襞c“不合人”同，如：那人狗頭狗腦的，一點(diǎn)都不合人。

劃（huá）不來(lái)：意同不合算。也指親戚間處不好關(guān)系，不來(lái)往。烏龜劃水——各劃各的。

頭上做花：在女子頭上盤(pán)發(fā)，做花樣。也指占強(qiáng)霸道的人在弱者身上耍花招，刁難欺詐。

挨肩摸爪的：姊妹多年齡間隔小的在一起就喜歡打搞，他掏我一下你打他一下地“貓?zhí)妥ψ印�，通常是挨肩的之間容易動(dòng)手。

摸之不擋（dàng）手：摸上去平滑，沒(méi)有阻力。意指被欺侮不抗議，惡性循環(huán)。

順手：右手；距離近觸手可及或能輕巧便捷完成的舉動(dòng)；某一件事在實(shí)踐中掌握了竅門(mén)，做起來(lái)得心應(yīng)手。

慌慌吊：人的身體（突發(fā)）不適，心率失常。如：搞雙搶的天太熱，把人熱之慌慌吊。也說(shuō)慌吊吊。

吊慌慌：受外界因素影響產(chǎn)生焦慮，不踏實(shí)。意即“缺乏安全感”。

慌慌顫：身體能量耗盡后的應(yīng)激反應(yīng)。如：把人餓之慌慌顫。

顫慌慌：生命柔弱的狀態(tài)。如：害病害之顫慌慌的，走路風(fēng)都吹得倒。

顫暈暈：固態(tài)的東西很柔軟（嫩），看上去像液體在流動(dòng)。如：雞蛋燉得嫩，一碰都顫暈暈的。也有說(shuō)“動(dòng)憨憨的”。又指高齡老人舉止失控動(dòng)作不協(xié)調(diào)，簸簸顫。

上路：走上正確的路，可以指行動(dòng)也可以是思想。桐城話(huà)里人死也叫“上路”，大概是“上西天”。

人要斷氣前，家里人或請(qǐng)人把穿戴整齊，“白襯衫黑布鞋”是標(biāo)配，手里要塞上錢(qián)，這樣到陰曹里有錢(qián)用；亡人死時(shí)不能穿背搭子，斷氣時(shí)穿著背搭子據(jù)說(shuō)來(lái)生投烏龜胎。一邊在穿衣一邊要搶在氣斷前燒“上路錢(qián)”，到陰間后才好通關(guān)。這是女兒買(mǎi)的——女兒錢(qián)，萬(wàn)萬(wàn)年。若是在家里的床上要提前下掉帳子，據(jù)說(shuō)帳子不下人死后不得出世（投胎）。有的地方，搶在人還有一口氣前搞到椅子上坐著（尚未僵硬），叫“上大椅子”。人死后家里人請(qǐng)道士“看時(shí)辰”的，要“下停門(mén)板”，就是用門(mén)板或棺材蓋重新?lián)Q一個(gè)地方停尸，下停板前，由兒子背一小捆裹上亡人貼身褂子的床稻草到塘邊，燒掉稻草和紙錢(qián)。

上回說(shuō)過(guò)為亡人制衣，還得有“上路鞋”。這鞋裁縫叫找屋基里的小姑娘做，嫂子不行，白底紅面布裁的，小姑娘在裁縫的指導(dǎo)下象征性地縫起來(lái)，在鞋底也釘幾針相當(dāng)于打的鞋底。后來(lái)屋基里小姑娘漸少都上班上學(xué)了，裁縫直接用縫紉機(jī)砸。世事進(jìn)化中……

舊中國(guó)停滯不前，社會(huì)生活舉步維艱。人們無(wú)奈地把希望寄托在語(yǔ)言上，盡量說(shuō)吉祥吉利話(huà)寬慰貧窮和蒼白，圖個(gè)好兆頭能打氣，又奈若何？比如韭菜與人年齡尾數(shù)的“9”不過(guò)音同，把它們聯(lián)系到一起，只希望做事細(xì)心再細(xì)心一點(diǎn)不要出差錯(cuò)失誤，傷不起！以前未出嫁的小姑娘不能坐有兜底的凳子，否則日后“生不照小昂”，七里隔八丈的事！生育能力與這一點(diǎn)不搭嘎，那時(shí)人的認(rèn)知不高。再說(shuō)，開(kāi)通點(diǎn)的又面臨重重困難：找醫(yī)生難；有醫(yī)生，又沒(méi)藥；有藥，藥費(fèi)又無(wú)來(lái)源；還有人思想愚昧放不開(kāi)，把生病當(dāng)作“丑事”不愿與人啟齒。

現(xiàn)在看來(lái)有的古話(huà)無(wú)道理，不科學(xué)。在“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”、“靠山山又倒，靠水水又深，靠棵老樹(shù)大空心”的時(shí)期，人們只有以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)奮斗，靠語(yǔ)言點(diǎn)亮希望，不承想構(gòu)造了我們的人文氣象。

今天的幸福是多少代人接力打拼來(lái)的，仍需一代一代人繼續(xù)筑造，創(chuàng)造。