《觀音山賦》（以“圣觀自在”次韻）

明洲

重龍山人

                  觀音山賦

（以“圣觀自在”次韻）

                      （成都）朱 醴

東莞佳山，名高無(wú)竟。樟木遠(yuǎn)觀，群峰來(lái)迎。起石壘于先民，置燈燭于高檠。溝壑匝地，保嶺粵之千家；峰巒接天，護(hù)州郡之萬(wàn)姓。每作嘉聲，常開(kāi)善政。雨過(guò)地極，云生天鏡。無(wú)冰雪之侵襲，有云霞之掩映。生百族而共觀，聚萬(wàn)姓而同慶。更有般若幽微，毗尼嚴(yán)凈。常作檀越，覺(jué)累劫之前緣；頓悟菩提，曉三生之宿命。四海仰尊，萬(wàn)方虔敬。導(dǎo)眾生于倒懸，興佛法于熾盛。金沙布地，現(xiàn)佛國(guó)于十方；蓮臺(tái)滿池，見(jiàn)寶相于三圣。參悟本原，親證自性。梵唄古樸，磬音蒼勁。來(lái)雅士而放歌，過(guò)詩(shī)人而嘆詠�；赝�浩瀚星樞，蒼茫斗柄。山間花朵齊開(kāi)，溪頭珠玉亂迸。

常有法布四眾，戒授三壇。依稀天曉，倏忽歲寒。無(wú)問(wèn)障礙之險(xiǎn)，應(yīng)守修持之安。華藏莊嚴(yán)，乃一真而為界；須彌兜率，應(yīng)六如而作觀。功德已就，登地未難。上林風(fēng)清，中夜月殘。興法雨于娑婆，苦海立竭；布慈云于幽暗，厄河頓干。佩珠玉之瓔珞，著金銀之寶冠。常愿四生離苦，十方盡歡。足踏金地，手捧玉盤。飛鵲橋于溪澗，過(guò)鶴影于丘巒。恒處菩提，現(xiàn)化身于千處；常入沙界，展神力于百端。玉溫而同化碧，霞美而如渥丹。停三界之濤浪，息業(yè)海之波瀾。座上而聞獅吼，林中而嗅旃檀。眉間白毫，皆右旋而遍照；諸佛手指，齊謦欬而共彈。

憶昔叢林初開(kāi)，地利天賜。時(shí)值后梁，肇啟古寺。如天竺之靈山，成佛國(guó)之凈地�；砣皇バ模�頓開(kāi)佛智。曠懷曠性，出歲月而久經(jīng)；怡心怡情，覽風(fēng)雨而初試。鹿苑法音，演第一義。雙林涅槃，人天有淚。成難得之道緣，作不世之法器。遠(yuǎn)離喧囂，解脫名利。愿力宏深，其來(lái)有自。開(kāi)智慧于初心，得菩提于圣位。成十地之法門，登九品之階次。目含慈悲，心生祥瑞。龍?zhí)鞖g欣，諸佛授記。承遠(yuǎn)世之聰明，有宿智之靈異。福慧俱成，端嚴(yán)畢備。聞溪山之雨聲，出丘巒之晴翠。示覺(jué)悟于群生，拯昏迷于萬(wàn)類。愿凈土而將生，處火宅而不易。鷗鷺近居，蛇蟲遠(yuǎn)避。沾法水于調(diào)柔，滅心火于猛熾。界別有三，法門不二。成就三身，舒張四臂。托缽盂而化緣，誦律儀而自恣。開(kāi)啟源流，綿延法嗣。宴坐常思，經(jīng)行不寐。進(jìn)觀堂素齋，品至味之香積。九有普加，三根廣被。不入塵氛，遠(yuǎn)離嗔恚。體禪定之幽深，探靜慮之玄秘。顯菩薩之德行，得世尊之開(kāi)示。折服鬼神，摧滅邪祟。德無(wú)邊而能仁，言有指而善譬。乃能長(zhǎng)興法門，廣做佛事。

是知持戒得福，修善滅罪。久作清齋，常行懺悔�，F(xiàn)虛空而放光，燦明珠而泛彩。持妙蓮花，得大自在。法界一味，無(wú)盡虛空；諸佛同身，大圓覺(jué)海。作人天之導(dǎo)師，為乾坤之主宰。虛空能觀，十地可待。缽盂萬(wàn)家，緣分千載。添信心而堅(jiān)牢，增功德而復(fù)倍。諸佛普加，光焰齊匯。透金身之巍巍，舒妙光之磊磊。