《科學(xué)家的生活》（三）

吳礪

                       《科學(xué)家的生活》（三）

當(dāng)拉瓦錫在兵工廠開始進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時，世界上的化學(xué)觀念仍然被在中世紀(jì)的襁褓里。化學(xué)僅被看作醫(yī)學(xué)的侍女，而且是山個笨手笨腳的侍女。一七三九年六月十九日，一位叫做瓊娜·斯提文斯夫人的國“化學(xué)家”，從《倫敦雜志》得到一筆五千金鎊的獎金，這是由于她公開了一張“治好首相渥爾波的膽石病”的“科學(xué)丹方”。這張丹方是由以下藥材制成的片劑：“雞蛋殼、蝸牛、肥皂、燒成焦黑的豬水芹、牛蒡子和蜂蜜�！�

至于其他的化學(xué)家們，作調(diào)查研究倒比較有條有理，但作出的結(jié)淪卻同樣不科學(xué)。例如他們通過實(shí)驗(yàn)，“證明”了“一種元素可以變成另一種元素”。十七世紀(jì)的一個有名的科學(xué)家約翰·范·赫爾蒙脫，描一種“過程”，可以使他將水“變”成木：“我在一只瓦盆中放進(jìn)二百磅的泥土……用雨水潤濕，然后我在其中栽下一株重五磅的楊柳；最后，五年過去，這樹……已重一百六十九磅零三兩……我一直用雨水澆灌這瓦盆……最后我再稱一稱盆中的土，仍舊是二百磅，只缺—j二盎司。因此洧一百六十四磅的樹木、樹皮和樹根完全是從水變來的。”在該實(shí)驗(yàn)以前，赫爾蒙脫曾經(jīng)將木頭“變”成灰末和氣體（氣體這個名詞是他第一次使用的）。因此，這位迷惑不解的化學(xué)家就推論說：水、木頭、灰末和氣體，都是同一元素。

也有其他化學(xué)家“證明”水可以變?yōu)槟嗤�。他們曾注意到，在一個密封的、空氣中灰塵不能進(jìn)去的容器里，水蒸發(fā)后，容器里面留下了一些土一樣的渣滓。“由此可見，土生于水�！�

就是由于這種主張，拉瓦錫才做出了他的第一個重大發(fā)現(xiàn)。自從他陪同格塔爾旅行時起，他就對水的密度和性性質(zhì)發(fā)生興趣。現(xiàn)在，他就開始一連串的實(shí)驗(yàn)，來確定水蒸發(fā)以后留下的土一樣的渣滓，究竟是來自水的分解，還是來自容器瓦盆內(nèi)部的腐蝕這樣一個問題。他的學(xué)座右銘是，不靠猜想，而要根據(jù)事實(shí)�！拔乙獜氖聦�(shí)出發(fā)講話�！彼麖闹貜�(fù)多次的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，最后地并且確定地證明：水蒸發(fā)后余留下的土似的渣滓，來自容器而不是來自水。因?yàn)椋�在每次用純清水做的�?shí)驗(yàn)中，在水消失后，容器所失去的重量和容器中土的沉淀物的重量是相等的。“因此，水是不變的�！边@個結(jié)論意味著煉金術(shù)和煉金術(shù)所主張的“水變成土，土變成鐵，鐵又變成金”的那種學(xué)說，最終被推翻了。

但這只不過是他的很多實(shí)驗(yàn)的開始。他進(jìn)而證明，植物并不僅僅是“一定分量的水所變成的一定分量的木”，而是水、土和空氣各種物質(zhì)的綜合體——植物在其中生存并且從中攝取營養(yǎng)。

拉瓦錫的下一步，是發(fā)現(xiàn)上述一部分物質(zhì)的特性。他對于空氣的構(gòu)成特別有興趣。有些科學(xué)家，包括范·赫爾蒙脫以及約瑟夫。普利斯特利，早已觀察到空氣有不同的“種類”——就是說，有不同的氣體。但這要到一七七七年由拉瓦錫加以宣布。他說，空氣包含“兩種有伸宿性的流體，一種可供呼吸，另一種則具有毒性”。對于這種可供呼吸或“生命攸關(guān)”的流體，他破天荒第一次賜以氧氣這個名稱（由希臘文酸和生育兩字而來）。現(xiàn)在，他也第一次給元素這個化學(xué)名詞下了定義。拉瓦錫稱元素為“一種用化學(xué)分解方法不能分解成任何更簡單的物質(zhì)的那種物質(zhì)�！�

這就奠定了現(xiàn)代化學(xué)整個結(jié)構(gòu)的基石。在這個基礎(chǔ)上，拉瓦錫不但發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的化學(xué)理論，也匯編了一部嶄新的化學(xué)詞典。拉瓦錫所發(fā)明的許多術(shù)語，直到今天都還是“化學(xué)家們的國際詞匯”。

現(xiàn)在，作為一個科學(xué)家，他的豐功偉績的最后一步也到來了。這就是他的《初等化學(xué)概論》的出版（一七八九年）。在寫作該書的全過程中，他恪守一個公式：永遠(yuǎn)只從已知進(jìn)到未知，永遠(yuǎn)只從觀察到的原因歸納出特定的結(jié)果。他說：“我只講事實(shí)。”

拉瓦錫的《概論》的出版，標(biāo)志著現(xiàn)代化學(xué)的一個新紀(jì)元，正如牛頓的《原理》的出版標(biāo)志著現(xiàn)代力學(xué)的新紀(jì)元一樣。有一些老煉金術(shù)：他的“自以為是的種種想法”和“包括三十三種元素的荒謬的萇表”。陳舊的偏見使這些人認(rèn)為，“凡是新的東西沒有一件是真的，而真的東西沒有一件是新的。”可是，與拉瓦錫同時代的大多數(shù)科學(xué)家卻很快同意了他的想法，認(rèn)為他已經(jīng)為他們進(jìn)入大自然這間神秘的實(shí)驗(yàn)室，打開了一扇新的大門。拉瓦錫在一七九一年寫道：“我很高興地看到，我的新理論已經(jīng)像一陣革命的風(fēng)暴，掃向世界的知識階層�！眕060

盡管面臨死亡，拉瓦錫并未喪失勇氣。他寫信給他的表弟奧杰支，德·維勒說：“我已經(jīng)度過了夠長夠愉快的一生，可以不必讓我去消磨一個諸多不便的晚年了。我將在身后留下一點(diǎn)點(diǎn)知識，也許還留下一點(diǎn)點(diǎn)榮譽(yù)。在世上，誰還能指望比這些還多的東西呢？”

對他的審訊不過是做做樣子。控訴他的主要證人是他的過去的一個雇員，一個定了罪的小偷和偽造簽字的犯人。他的一個辯護(hù)律師企圖呼吁法官注意拉瓦錫的科學(xué)貢獻(xiàn)，但所得到的只是這么一句挖苦的回答：“革命不需要科學(xué)家，革命只需要正義�！�

可是，在當(dāng)時的革命的歇斯底里中，正義恰恰最無覓處。公開加拉瓦錫的罪狀是“一個罪行累累的吸血鬼，民憤極大。應(yīng)予嚴(yán)處�！敝�就是這場悲劇的高峰——在一個莫須有的荒謬絕倫的“里通外、勾結(jié)法國的敵人”的罪名之下，他被判處了死刑。

他寫了一封訣別信給妻子：“親愛的，請你保重身體，記住，我已完了我的工作。為這個，我多謝上帝小…：‘

在一七九四年五月的一個早晨，拉瓦錫被送上了斷頭臺�！翱车羲�的腦袋只需要一剎那，”拉格朗日②對德朗布爾說，“可是，也許我們要等一個世紀(jì)，才能有像他這樣一個腦袋�！眕062

JohnDalton約翰·道爾頓(1766-1844)

[道爾頓的偉大科學(xué)貢獻(xiàn)]

在氣象學(xué)方面的調(diào)查研究

否定偽科學(xué)煉金術(shù)

建立化學(xué)中的原子學(xué)說

[著作]《論色盲》《原子理論》《分子理論》《化學(xué)哲學(xué)的新體系》p063

然而別的事情卻能牢牢地吸引住他。他正在試驗(yàn)熱對于氣體、液體和固體的影響。他正在從化學(xué)元素中推測出奇奇怪怪的事情。當(dāng)時的化學(xué)家們做試驗(yàn)毫無把握，好像處于漆黑的午夜，其中有一些人，間或在這里或那里也看到過稀稀落落的一線光明，可是沒有一個人能發(fā)現(xiàn)一條偉大的普遍原理，以說明化學(xué)物品的成分中所發(fā)生「的各種變化。

如何發(fā)現(xiàn)這一條原理，這是比愛情更加使道爾頓入迷的問題。久百久之，一個無比重要的想法使他豁然開朗。在物理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，牛頓經(jīng)證明，物質(zhì)的諸質(zhì)點(diǎn)是受其原子的引力吸引的。那么，可不可能發(fā)現(xiàn)，化學(xué)物質(zhì)也是由原子這些基本粒子所構(gòu)成的呢？如果把代表物理學(xué)光榮的原子學(xué)說應(yīng)用到化學(xué)上，那將成為一種驚人的但也是顯而易見的創(chuàng)舉。道爾頓簡直無法抗拒他的這種新假設(shè)。他已在實(shí)驗(yàn)中看出，“在某些氣體化合物中，同種元素總是以同樣比例化合�！彼�的一個科學(xué)家同事講過一句話，也言猶在耳，使道爾頓難以忘記：“上帝是以度量、數(shù)量和重量來安排萬物的�！睘槭裁催@可適用于物理學(xué)就不可適用于化學(xué)？難道原子是物理學(xué)家的私有財(cái)產(chǎn)嗎？

這個理論出現(xiàn)的可能性是極大的。這里，終于有了一條確定一切化學(xué)物質(zhì)結(jié)合比率的簡單原則�！凹僭O(shè)已知一種原子對任何一種其他原子的相對重量，那末，在它們的一切組合中，它們之間的比率或重量也就能加以確定�！币坏┻@些基本粒子的相對重量表能夠制定出來，化學(xué)家就掌握了他這門科學(xué)的基本工具。這就是在這個曼徹斯特的小小貴格會教徒不知疲倦地忙于試管工作時，他那井井有條的頭腦中閃射出來的光芒。這對于自稱能點(diǎn)石成金、起死回生的煉金術(shù)士們所夸下的�？冢�給予了致命的一擊。他宣稱：“化學(xué)的分解和化合所能做到的，充其量只是使原子彼此分離和再結(jié)合起來。物質(zhì)的新的創(chuàng)造和毀滅，卻不是化學(xué)作用所可能做到的。其所以不可能，正如我們不可能在太陽系中放進(jìn)一顆新的行星或消滅一顆現(xiàn)存的行星那樣，或者正如我們不可能創(chuàng)造出或消滅掉一個氫原子那樣�！被蛘�，這也就是說，不可能把一種元素的原子變?yōu)榱硪环N元素的原子。

現(xiàn)在，在把原子理論從物理學(xué)引入化學(xué)以后，他就進(jìn)而列出一張各種元素的原子的相對質(zhì)量的表格。這張表還相當(dāng)粗糙。道爾頓缺少他的后人所具有的那種技巧和精確程度。而且，他的實(shí)驗(yàn)室也遠(yuǎn)不具備進(jìn)行精確試驗(yàn)所必需的設(shè)備。但他已經(jīng)一勞永逸地使自己成為立法者了。讓別人去負(fù)責(zé)執(zhí)行具體細(xì)節(jié)吧！

而且，必須承認(rèn)，他對于那些更正確的執(zhí)行者，并不總是寬宏大量的。例如，在他標(biāo)記各種元素的一套符號中，道爾頓采用了一種復(fù)雜的圓形符號系統(tǒng)。但當(dāng)瑞典化學(xué)家柏齊力阿斯敢于以一種簡化的系統(tǒng)，即寫下各元素的第一個字母，并在其下注上一個數(shù)字，以標(biāo)眼這種復(fù)合體內(nèi)所包含的原子的數(shù)目——這個方法直到今天仍在使用——代替道爾頓的體系時，保守為懷的道爾頓對這個創(chuàng)新甚感不快。他評論說：“柏齊力阿斯的符號簡直可怕極了！一個學(xué)化學(xué)的青年學(xué)生，與其打算熟悉這個系統(tǒng)的符號，不如干脆先去學(xué)會希伯來文。它們看起來像一團(tuán)混亂的原子……”盡管道爾頓做出了偉大的發(fā)現(xiàn)，然而他確實(shí)是色盲。

他的同時代人從一旁注視著，并且贊嘆不已。他究竟是怎么樣的一個驚人的科學(xué)家？——是一個被上帝選中，在一剎那的心血來潮的峰時刻，代表上帝授予人們以法則的笨頭笨腦的苦干家呢，還是一＼＼對于他人普通的調(diào)查研究都抱著輕率、滿不在乎態(tài)度的精神王國里的天才？不過，苦干家也好，先知先覺也好，這個安詳?shù)�、身體不大的曼徹斯特貴格派教徒，卻忠實(shí)地照管他自己的爐火，并且慢慢地把煉金術(shù)的一片混亂變成化學(xué)的“最高秩序”。P072

道爾頓從巴黎勝利歸來后，他又把那些感人的1日事拋在一旁，重新投入“用心智對抗頑固的無知堡壘這場永無休止的斗爭”。他的年事日高，工作也更重了。這時，他的朋友注意到道爾頓的面孔越來越像另一位偉大科學(xué)家。一天晚上，有一個名叫蘭索姆先生的人來訪，發(fā)現(xiàn)他坐在那里，膝上一只貓，肘下一張報(bào)紙，身旁一尊塑像，。蘭索姆先生拿起塑像仔細(xì)看了看說：“我很高興，為你的尊容所塑的這個像，是這么逼真。道爾頓先生，后人將為你這位有心人做的這件事而感謝不盡�！�

“但你看見的并不是我的像，”這位化學(xué)家覺得此話有趣，“它是牛頓先生的像啊！”

蘭索姆先生叫了起來：“可是又多么酷似！真的，我該說這倒是奇跡了／”

道爾頓微笑了，“這算不得奇跡。我的朋友，你知道嗎？這是為我們兩個人塑造出這副形象的同一個頭腦呵�！�

每一個生命都在變化，可是變化得太快了。。幾則軼事，一兩聲笑語，一次午夜飛來的哀愁，然后，終結(jié)來到了。這位穿著深色長襪和帶扣鞋子，系著白色領(lǐng)巾的貴格會友，拿著手杖，點(diǎn)著街石，緩緩地來到大道的盡頭，走到最后一個陰暗角落——在那里，“未來”一步步進(jìn)入了辭世者的無名幽城。他企圖用醫(yī)藥延年，希望他能在他所深愛的人們中多待一會兒。但他發(fā)現(xiàn)醫(yī)藥無靈。他的友誼，以及一個景仰他的世界所給他的聲名，也都無濟(jì)于事。人們在柏林、慕尼黑和莫斯科的科學(xué)院的名冊上，用閃閃發(fā)光的字記下了他的名字。人們請求英國國王給他頒發(fā)一筆補(bǔ)助金。人們募捐了一筆款子為他立碑留念，并塑造一尊大理石像，以銘記他永恒的榮譽(yù)。對一個行將與世永別的人，這確是一個諷刺，并且不無鬼氣森森之感——他此身將歸塵土，而他的形影卻將化為雕塑的巖石。

人們制訂了塑像計(jì)劃，選定雕塑家。他們“把他的側(cè)面輪廓畫得和本人一樣大，并且素描了一張面像”。他們扶著他在雕塑家的家里走來走去，給他看數(shù)不清的全身和半身塑像制品。他們叫他星期二休息一天，星期三來看用泥塑成的他的頭像。此時，他覺得他已榮幸地加入了行將就木的人們的行列。

當(dāng)塑像制成后，他憂愁地指著它說：“那才是偉大的化學(xué)家道爾頓啦！而我只不過是一個無足輕重的人的空架子！”

他中了一次風(fēng)，部分康復(fù)后又回到實(shí)驗(yàn)室的爐火旁邊。但是他的生命之火卻在逐漸熄滅著。

一天晚上，在他的立像完工以后，他踉蹌地步人實(shí)驗(yàn)室，摸索著，戈他的記錄天氣的簿子。五十年來，夜復(fù)一夜地，他對這單調(diào)而平凡的工作給予過始終如一的不懈的關(guān)切。他已經(jīng)寫下了二十萬次的數(shù)據(jù)。這時，他看一看鐘，九點(diǎn)差一刻。他是每晚都在這個時候，記錄下當(dāng)夜的數(shù)據(jù)的。他拿起筆來，手發(fā)抖了。他記下晴雨表的讀數(shù)，記下星，并在最后一格里記下“微雨……”他的男仆靜靜地站在身旁，等。道爾頓點(diǎn)點(diǎn)頭，開始放下筆來。忽然閥，他抖擻了一下，清醒了過因?yàn)橛X悟到他那句話還沒寫完，他無力的手指再度拿起筆桿。他寫完了后半句“……今晚�！�

夜晚過去，早晨來到，可是道爾頓已經(jīng)安息了。，p076

/Alexandervon Humboldt亞歷山大·馮·洪保德(1769-1859)

[偉大科學(xué)貢獻(xiàn)]

建立了自然史的科學(xué)

[著作]

《宇宙》《自然的各方面》《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》《中亞細(xì)亞的山脈與氣候》《新大陸地瘦》《新植物種類》《新西班牙王國》p077

他搭乘命名為畢扎羅的輕型巡航艦，啟航前往墨西哥和古巴。這是西班牙國王提供給他的訪問美洲西班牙屬地的畢生良機(jī)。這條船在變幻無常的熱帶天氣的夜里破浪前進(jìn)。這位年輕的科學(xué)家，正坐在甲板上，陷人沉思。云破月出，將琥珀珠子似的光點(diǎn)撒在海波上。洪保德帶著他的儀器遠(yuǎn)出，離開了他的博學(xué)多識的哥哥——留在一個被拿破侖大軍的鐵蹄壓得呻吟不已的世界里的威廉。在洪保德的前面，1平線外，是西印度島嶼的群山——新世界的前哨。海洋在他腳下耳語。海鳥像箭似的穿過空中，發(fā)出刺耳的聲音。船上的鐘緩緩地敲著，敲出舊世界的喪鐘，歡迎新世界的到來！

但就在船上，死亡也光臨了。畢扎羅號的乘客中發(fā)生惡性熱病，其中的一位命中注定不能到達(dá)新世界。鐘聲正在奏著他的安魂曲。當(dāng)尸體被降落到海濤中時，水手們下跪，祈禱上蒼。

當(dāng)船終于到達(dá)南美洲海岸時，船員和乘客都感到說不出的輕松。洪保德與一位同來的名叫亞梅·朋卜蘭德的博物學(xué)家一道下了船。他們打算合寫一本“有關(guān)科學(xué)而不是有關(guān)個人”的游記�！霸诖笞匀坏膲旱挂磺械淖饑�(yán)中，在每舉足一步就呈現(xiàn)在眼前的無比偉大的景物面前，一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的旅行家，是不會傾向于在他的游記中，扯進(jìn)純粹和私人有關(guān)的事情的�！�

兩位科學(xué)家一道在無路可走的密林中前進(jìn)，夜間燃起篝火，聽一種叫“瓜科羅”的南美洲夜鶯的歌聲。他們進(jìn)人了這些夜鶯搭巢的洞穴，而本地人都相信這些洞穴是死者靈魂棲息的地方。他們考察了那種奇異的植物，龍血，它的白色樹皮染著紫色的液汁。他們在庫馬納留了一下，在那里他們必須時刻高度警惕，提防贊波人——半黑人半印第安人——從背后襲來，用棕櫚樹棍打碎他們的腦袋殼。

然后，他們轉(zhuǎn)向加拉加斯，發(fā)現(xiàn)了咖啡樹和甘蔗的樂園。下一步，他們勘察了亞馬孫河流域的荒原，注意到乳樹，“會噴出奶來”。他們涉過一些死水潭，潭中充滿了電鰻——這是一種危險(xiǎn)的動物，能在馬腹下游過，如果土著們不用漁叉將它們刺死，它們就會電擊馬的心臟，叫馬淹死在水里。他們沿河而行，河岸的沙灘上靜靜地躺著八、九只一群的鱷魚，在張大著嘴曬太陽。每年，不少的土人就消失在鱷魚的大嘴里。

兩位旅行者兼科學(xué)家，雇了一條印第安人制造的船，沿著奧里諾河緩緩地順流而下。在船艙前面，印第安水手們雙雙并排而坐，并奩著槳聲的節(jié)奏，唱著他們的鄉(xiāng)土小調(diào)。船艙里裝著各種動物和植9。當(dāng)科學(xué)家們泊船上岸過夜時，他們在露營處周圍燃起篝火，以驅(qū)開老虎。

在整個旅行中，洪保德對于土著種族特別有興趣。他在所有地方都看到各原始民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)之間存有驚人的相似之處。“好像某些植物的種系一樣——盡管存在著氣候與地區(qū)的不同，但仍保持著種共同類型的印記-一關(guān)于地球的原始狀態(tài)的各種傳說，在所有1國家中也都有不能忽視的極為相似的說法。”他發(fā)現(xiàn)，在他所到之?，都可找到關(guān)于世界的創(chuàng)造、關(guān)于洪水和關(guān)于人類的再生的“神話與寓言”，它們的形式不一，但“實(shí)質(zhì)相同”。

“在生命的公式里，存在著一種基本的統(tǒng)一（一種關(guān)于普遍性事物的真正科學(xué)）。一切生命都是一體�！睂τ诤楸５聛碚f，“這一個真理，在熱帶的氣候里，特別在正午，大自然顯得異常寧靜的時候表現(xiàn)得為生動�！薄吧�林的野獸在樹叢中休息；飛鳥也在葉簇中或巖縫里歸，”人也在午休。但在這時的表面的寧靜中，有一種窒息的聲息，“昆即喳作響。”恒河沙一般的蟲豸，“在地上爬行，或在陽光照射下的植物中間飛行。從每一堆樹叢，每一株腐朽的樹干，每一塊巖石空隙和從昏睡的大地的每一角落里，傳出嘈雜的聲浪。”大自然就是用這種方法向人們昭示，在千萬種形式下，生命如何在作齊一的呼吸。

生命的統(tǒng)一的觀念，此時開始吸引了洪保德。從他對無數(shù)的生命形式的觀察中，他現(xiàn)在形成了一種世界哲學(xué)的基本要領(lǐng)。在大森林的隱蔽的深處，他學(xué)會了將人類放在相對不重要的地位上�！霸谶@個草木叢生而其生長從未受到人類的培育或干擾的土地上，在這個鱷魚和水蛇在河溪里稱王稱霸，美洲虎、西貓①、貘和猿猴在森林中毫無畏懼地往來自若（好像森林就是它們的祖?zhèn)骼险�）的美洲里”——一句話，在這個人類除外的蕓蕓眾生中，人類驟然縮小到了凄涼的可有可無的地位。

因此，這就是洪保德的旅行的目的——在大自然的神秘中研究人的意義。在此目的指導(dǎo)之下，他繼續(xù)從亞馬孫河勘察到里奧內(nèi)格羅河。他進(jìn)入到一些區(qū)域，在那里他被迫必須與密密麻麻的傳布疾病的蟲子作斗爭，否則就無法前進(jìn)。土人們對于這種年年出現(xiàn)的自然災(zāi)害，抱著逆來順受的態(tài)度，甚至以烹烤白蟻或其他蟻類為食。在他們的一處定居點(diǎn)上，洪保德遇見一個基督教僧人，他的雙腿都被蟲蜇傷，以致看不出他皮膚原來的顏色。這位上帝的信徒提到他的鄰居們的飲食習(xí)慣，講了一些令人作嘔的故事。他說，他們無所不吃，由蟲蟻一直到人肉都津津有味。在洪保德來前不久，這個定居點(diǎn)的酋長曾經(jīng)養(yǎng)肥他的妻子，然后將她烤熟舉行公宴。有一個為洪保德的獨(dú)木舟劃船的印第安人，樣子溫和而不討厭，漫不經(jīng)心地提到，他也是一個人肉者。他用很生動的手勢說明，在人的身體各部分中，他認(rèn)為手掌心的味道最最鮮美。他又加上一句說，他這點(diǎn)癖好，也可以同樣推而廣之到熊羆。以后，這個人就被解除了船上的職務(wù)。P082

在這個“古代親屬”之邦里，洪保德的最有趣的體驗(yàn)，是在深藏于廣闊的奧里諾科河床之下的地下洞穴中所做的一次旅行。但最令他毛骨悚然的體驗(yàn)，卻是對鄂托瑪克斯的訪問，這是“魔鬼之子”，當(dāng)時最野蠻的一個部落居住的區(qū)域。他們用一種強(qiáng)烈的粉末麻醉自己。他們用鳥的叉骨把這種毒粉送進(jìn)鼻孔，然后大打噴嚏，進(jìn)入發(fā)狂的好斗狀態(tài)。如果不同別的部落作戰(zhàn)，他們就在本部落內(nèi)互相殘殺。他們殺人時很少用打死對方的辦法，而多半是把手指甲蘸上毒藥，然后將被害者“螫”死。083

回國以后，洪保德發(fā)現(xiàn)他自己已成為歐洲談?wù)摰米疃嗟娜巳宋镏�一。關(guān)于他旅行的傳說，像野火一般在各國首都蔓延開來。好幾次，人們傳說他已死掉。他的哥哥威廉也憂心忡忡地盼望他的片言只字。就在愉快的八月中旬的一天，消息來了。洪保德已抵達(dá)波爾多，即將到達(dá)巴黎！

他的到達(dá)，正像一個得勝將軍的凱旋。自從他乘船赴美洲以后，歐洲的政治和軍事形勢已經(jīng)發(fā)生了巨變。拿破侖的軍隊(duì)已經(jīng)較量過并且打敗了歐洲可能拿出的最強(qiáng)大的反抗力量。有的帝國垮了，有的王朝崩潰了，而以百萬計(jì)的人們也在拿破侖對光榮的追求中喪生。但洪保德的對知識的追求卻同樣也發(fā)揮了威力，使歐洲人為之傾倒。這“人類之愚昧”的征服者，從他的“和平戰(zhàn)役”歸來，也帶回大批“俘虜”——植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、動物學(xué)的標(biāo)本和樣品——由外國帶回來的，集博物之大成的采集品。只用了幾年工夫，他吸收、積累了整一生的經(jīng)驗(yàn)，已足以鼓舞一切未來的博物學(xué)家們——所有那些愿意思考，勇于進(jìn)取，有志向上的人們。P084

吳礪

2021.11.2