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桐城文化教育發(fā)展基金會執(zhí)行理事長方平 在首屆桐城派文化論壇上的講話 + N2 C/ U/ H5 \
各位專家學者、老師同學:0 ?3 L0 K3 U& Y) i, c1 [7 Z' \
受邀參加論壇,非常榮幸,因為這是一次學習的極好機會。但讓我講話,就有點惶恐,充其量我就是個桐城文化的愛好者,讀書甚少,更無研究。但是,想想桐城是自己的老家,方苞又是我們桐城桂林方氏中六房的先祖,講話就算是為桐城派研究搖舞旗幟,吶喊助勢吧。
% l$ ? S' ]! r5 S2 Y* N 我們中華民族正走在全面復興的道路上,這個復興,既是國家政治經(jīng)濟的復興,也包括民族文化精神的復興。所謂文化精神的復興,我理解就是對民族傳統(tǒng)文化精神的繼承,批判,吸收和發(fā)展,使其本體得以傳承,精華得以闡揚。我們決不能對本民族傳統(tǒng)文化采取虛無主義的態(tài)度,更反對將傳統(tǒng)文化說得一無是處。如果那樣,我們的民族自信從何而來,我們?nèi)鎻团d的動力又從何而來!
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2020-11-25 15:05 上傳
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幾千年傳承下來的中華文化,是多元的,但儒學是其主體。桐城派就是清朝最后兩百年里最大的儒家學派。" G$ b' y% K" S5 |# Y0 e/ T
桐城派在五四運動中受到抨擊和批評,新文化運動的代表人物發(fā)出了一些很激烈的言論,當時是不破不立,可以理解。但今天,我們應該冷靜對待他們的激烈言論。桐城派古文的“義法”,就是“言有物,言有序”,就是堅守道義,講求邏輯,就是為文論事要有內(nèi)容的充實和形式的美。這些不是錯誤,是精華。桐城派的力量之源還在于它創(chuàng)新求變的進取精神,強調(diào)“有所法而后能,有所變而后大”,始終強調(diào)一個“變”字。因此,桐城派是一個不斷開放不斷完善的系統(tǒng),能夠隨著時代的變化而變化發(fā)展。晚清時期,世變?nèi)挣,許多桐城派作家都主張變法圖強,反映了新興階級的利益和要求。在我們桐城,一個生動的例子就是吳汝綸先生創(chuàng)辦了中國最早的新式學堂桐城中學。百多年以來,桐城涌現(xiàn)了難以計數(shù)的自然科學和社會科學的杰出人材,為中國和世界的發(fā)展做出了貢獻,近數(shù)十年里又出了近20位兩院院士。這些都是桐城派文化精神滋養(yǎng)浸潤的體現(xiàn)。- ^* a1 V8 c% E' s2 ^7 a3 d( Y
我退休后,承眾鄉(xiāng)賢不棄,推我主持桐城市文化教育發(fā)展基金會的工作。最近,桐城市委宣傳部、安徽省電視臺和我們基金會三方商定,拍攝五集電視紀錄片《桐城派》,各項籌拍工作已在緊張進行,計劃年內(nèi)舉行開機儀式。我們希望拍成一部有故事,有深度和溫度,生動有趣,能吸引青年人的片子,以擴大桐城派影響,促進桐城派研究。歡迎專家學者,老師同學關(guān)注支持這一盛舉,對如何拍好這部紀錄片提出建議和意見。* v: m7 b( Y* L; k! `3 i
祝論壇圓滿成功!祝各位在中華復興大業(yè)中取得輝煌成就!
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+ F" E4 F$ W: \+ q9 E 本帖最后由 采桑子 于 2020-11-25 15:09 編輯
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