白麟清朝“佛”石刻

過河-卒子

白麟清朝“佛”石刻

第1963篇

圖、文：過河卒子

    卒子游記：感謝網(wǎng)友的瀏覽！《卒子走遍安慶》所有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料民間部分，在搜集與整理“卒子游記”中難免有不足和欠缺的描述，感謝大家的指正。今天卒子介紹的是安徽省安慶市白麟清朝“佛”石刻。

    白麟清朝“佛”石刻，位于安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村大約三百余米的群山之間，石刻保存完整。

    “佛”石刻位于安慶市宜秀區(qū)，安慶市文物局無法研判年代，經(jīng)過對石刻字跡周邊的分析，卒子初判為清朝道光年間石刻。

　　目前，“佛”石刻被公布為安慶市市級文物保護(hù)單位。在“佛”石刻另一側(cè)，還有同時期的“南無阿彌陀佛”石刻，初判也是同一時期所刻。

　　五橫鄉(xiāng)與大龍山鎮(zhèn)座落在安慶市北郊集賢關(guān)一帶，是安慶大龍山重要周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，過去安慶府古道的重要通道。

    提到白麟，不得不提到大師鄧石如。鄧石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽安慶懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村）鄧家大屋人，清朝篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。

    鄧石如少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》存世。

    鄧石如原名琰，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村）鄧家大屋人，因避仁宗諱，遂以字行，少讀書，好刻石，仿漢人印篆甚工。性廉介無所合。

    鄧石如出生清朝中期，此時白麟一帶文風(fēng)已經(jīng)興盛起來，就連數(shù)百米高山上的寺廟也開始有了讀書人常來祈禱而增添了幾分墨味。

  

    鄧石如出生于寒門，其祖父、父親均酷愛書畫，皆以布衣終老窮廬。鄧石如九歲時讀過一年書，停學(xué)后采樵、賣餅餌糊口。十七歲時就開始了靠寫字、刻印謀生的藝術(shù)生涯，一生社會地位低下。

    當(dāng)我們走近“佛”石刻時，立即被其工整的筆劃所折服�！胺稹笔�刻刻在一塊高約八米、寬約八米的桃形巨石背面。

    “佛”石刻，高約九十公分，近一米；寬約七十多公分，雙溝線石刻凸體，原紅色油漆描紅，近期被人使用金漆描紅。

    近觀“佛”石刻，其單人邊，像一把長刀刀尖立于石上，并不像出家人書法風(fēng)格，帶了一股力量。

    在正面巨石上的“南無阿彌陀佛”石刻下，有一麻石雕刻的香爐，有些時代。

    此香爐為清朝中晚期香爐，香爐上雕刻有村里吳姓、曹姓等居士送到寺廟的物品。

（本篇完）