泥土里種出山野的歌——記國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桐城歌”

采桑子

　　作為桐城人，我對(duì)桐城歌還是有些了解。近期又聽說桐城的西南山區(qū)五聚嶺山下有個(gè)山歌村，很想去看看，便邀了幾位朋友前往。一到村頭，就聽到一陣悠揚(yáng)的歌聲從田野那邊飄過來。我們興奮不已，舉目望去，只見綠油油的稻田里，一排手執(zhí)高筢的人， 一邊薅草一邊正興致勃勃地唱著他們世代相傳的山歌——桐城歌。

　　桐城歌是當(dāng)?shù)厝嗣裨趧趧?dòng)中創(chuàng)作，并世代相傳的一種地方民歌，內(nèi)容廣泛，類別齊全，主題深刻，文辭優(yōu)美，句式獨(dú)特。七言五句式的 “五句頭山歌”，被學(xué)界專家們譽(yù)為湘鄂皖贛以及浙西地區(qū)的典型句式。因其優(yōu)秀的民間文學(xué)價(jià)值與鮮明的地方特色，1964年3月被載入人民文學(xué)出版社出版的《中國(guó)文學(xué)史》。2008年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，桐城歌被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　桐城歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起始時(shí)期應(yīng)上溯到元代以前。經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)期的傳承與發(fā)展，明代就已十分興盛。明初出版的《明代雜曲集》收錄桐城歌25首，明中期的《風(fēng)月詞珍》收桐城歌54首，明末馮夢(mèng)龍等編的《明清民歌時(shí)調(diào)集·山歌》收桐城歌24首。1964年出版的《中國(guó)文學(xué)史》和不同時(shí)期出版的部分歌謠專著都有桐城歌的載入。

　　桐城民間文化積淀十分深厚，埋藏在民歌富礦里的萬千珍寶尚須不遺余力地開采。20世紀(jì)80年代至今，縣級(jí)桐城歌傳承人、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員葉瀕，一直把主要精力放在桐城歌的發(fā)掘、整理、出版與傳承上。30多年來，在數(shù)十位熱衷民間文學(xué)同仁們的幫助下，他跑遍桐城每個(gè)角落和周邊地區(qū)（先后騎了6部摩托車），采獲了上萬首原生態(tài)民歌資料（包括錄音錄像資料）。

　　經(jīng)過多次打聽、搜尋，葉瀕終于在桐西五聚嶺山區(qū)尋訪到了被人稱為“祠河山歌村”的村莊。

　　祠河山歌村是桐城諸多山歌村之一，位于青草鎮(zhèn)陶沖村五聚嶺山麓。這里山青水秀，土肥地沃，村民們世代與這里的山水相伴，繁衍生息，辛勤耕作，并孕育出具有本土氣息的民歌。田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅原祠河村，上世紀(jì)80年代，能唱百首以上山歌的竟然有20多人。圖片中的村落就是人們相傳的祠河山歌村。

　　在“山歌村”里，有位88歲的老人，名叫汪少杰，被人們譽(yù)為“山歌王”。

　　在歌王汪少杰的影響和帶領(lǐng)下，如今，村里很多從小喜愛山歌的老年人都成了桐城歌縣級(jí)傳承人，閑時(shí)無事，他們常常聚在一起聊天、唱歌、切磋技藝。

　　從他們那里，葉瀕搜集了好幾百首原生態(tài)歌謠資料。

　　在搜集到的原生態(tài)歌謠資料里，葉瀕精心整理篩選，先后自費(fèi)出版了《桐城歌謠》（254首）和《桐城傳統(tǒng)兒歌三百首》。又在桐城市非遺保護(hù)中心的幫助下，出版了《桐城歌》（800首）。除此，還在另外兩書中出版了桐城歌350余首。通過出版千首以上的歌謠，極大拓展了桐城歌空間，豐富了桐城歌內(nèi)容，加深了桐城歌歷史文化底蘊(yùn)。鑒于其對(duì)桐城歌作出的奉獻(xiàn)，桐城市非遺保護(hù)中心破格授其縣級(jí)桐城歌傳承人稱號(hào)。

　這是《桐城歌謠》出版后，為保存此書原始資料而刻成的光盤。

　　在桐城市北部大關(guān)鎮(zhèn)旵沖村，有一位國(guó)家級(jí)桐城歌傳承人，名叫查月華。她出生于1949年，自幼喜唱山歌，并拜師學(xué)唱。后來遇上愛唱山歌的江守本，因歌而結(jié)為夫妻，互幫互學(xué)，山歌越唱越多，受到群眾歡迎。2014年查月華演唱的《摘茶歌》榮獲安徽省第七屆皖江八市原生態(tài)民歌大賽銀獎(jiǎng)；2015年被安徽省文化廳命名為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《桐城歌》代表性傳承人；2018年，國(guó)家文化和旅游部批準(zhǔn)查月華為國(guó)家級(jí)桐城歌代表性傳承人。重任在身，查月華認(rèn)真做好每一項(xiàng)傳承工作，除參加各種場(chǎng)合的桐城歌演出活動(dòng)，還廣收弟子，培養(yǎng)桐城歌傳承隊(duì)伍。那天，當(dāng)我們走進(jìn)查月華家時(shí)，她和丈夫江守本（縣級(jí)桐城歌傳承人）即興為我們演唱了《青竹搖籃紫竹圈》等好幾首桐城歌。

　　省級(jí)桐城歌傳承人吳云芳，桐城市范崗鎮(zhèn)高崗村人，1951年出生。祖輩愛唱山歌，受家庭影響，她小時(shí)就成了“小歌手”。因嗓音好，后來唱“五句頭歌”和燈歌成了她的強(qiáng)項(xiàng)。2007年，她在中央電視臺(tái)“金土地”演唱了“養(yǎng)鴨歌”。2008年，她受邀在安徽電視臺(tái)演唱了《薅草歌》，同年，她被批準(zhǔn)為省級(jí)桐城歌傳承人。2014年，在皖江八市藝術(shù)大賽上演唱的原生態(tài)桐城歌，榮獲大賽銀獎(jiǎng)。

　　經(jīng)過她的傳幫帶，如今吳云芳的民歌傳承隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。上至82歲老人，下至9歲的小學(xué)生。他們以傳承桐城歌為己任，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，經(jīng)常開展活動(dòng)，在傳承上下功夫。就在我們前去采訪時(shí)，吳云芳隨即召集身邊的部分老少歌手們，在田頭為我們唱起了桐城歌。

　　桐城有首民謠，“三歲小孩會(huì)唱歌，唱上一萬八千籮，不會(huì)唱的找不著，除非他是外來人嘍”。說明桐城早些時(shí)候，人人會(huì)唱山歌，不會(huì)唱桐城歌的就不是桐城人。雖然此言有點(diǎn)為過，但唱山歌的人也確實(shí)是隨處可見。正當(dāng)我們?cè)诜秿忔?zhèn)曉棚村田野調(diào)查時(shí)，在路上就遇見這位叫做李東升的人，聽說我們來尋訪桐城歌，他隨口就給我們唱了十多首桐城山歌和民間小調(diào)。

　　在桐城歌傳承方面，桐城市非遺保護(hù)中心經(jīng)常舉辦傳習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)員實(shí)地體驗(yàn)生活，向原生態(tài)歌手求教，力求完美地表達(dá)民歌原生態(tài)的意境美和形象美。

　　經(jīng)過多年來的非遺保護(hù)和傳承，如今的桐城歌不僅走出了田野，走進(jìn)了街頭、廣場(chǎng)，還飛進(jìn)了課堂，登上了舞臺(tái)，竟然成了城鄉(xiāng)百姓精神文化生活的美味大餐。

　　桐城歌中的兒歌，由孩子們登臺(tái)演出也妙趣橫生。

　　經(jīng)過搶救、保護(hù)的原生態(tài)桐城歌搬上舞臺(tái)，主題更加突出，內(nèi)容更為豐富，充分展示了桐城歌的藝術(shù)魅力和特有的歷史價(jià)值。

來源：項(xiàng)順民美篇