山谷流泉“止泓”石刻群

過河-卒子

山谷流泉“止泓”石刻群

——安慶石刻系列

第1779篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。感謝網友的瀏覽�！白渥佑斡洝彼�有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料的民間實物資料，難免有不足和欠缺的地方，希望得到網友的理解和反饋，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市山谷流泉“止泓”石刻群。

    天柱山南麓不僅有佛教禪宗“三祖寺”，還有長達四華里的山谷流泉摩崖石刻，刻有唐朝至民國一千多年間達官顯宦、文人墨客所題詩文四百余方。

    其中，“止泓”石刻群是山谷流泉石刻比較有代表性的一處。從石刻落款看，“止泓”兩個大字是應趙希袞之請而書。趙希袞是趙匡胤第九世孫，當時的趙希袞是舒州（今安慶）知府�！皩殤c丁亥”即南宋寶慶三年（1227年）。

    山谷流泉摩崖石刻大致分為唐朝石刻群、宋朝石刻群和元、明朝石刻群、清朝石刻群等。今天介紹的“止泓”石刻群主要是宋朝至元朝、明朝等時期的石刻。

    山谷東側臨溪石壁上刻有“止泓”兩個大字，落款：臨淮周虎為冀邸趙希袞書，寶慶丁亥閏五月既望，住山谷祖菄摹�！爸广�”二字為特大楷體橫書，雄渾矯健，雅秀遒勁，為書法藝術珍品。落款為右起四行隸體豎寫�！爸广�”意即“一泓清泉，漸行漸止”，可以理解為是對靈泉秀水的嘆為觀止。而書寫此字的“周虎”是一位民族英雄。在南宋，周虎堪比之前的岳飛、韓世忠，被稱為抗金名將。想我卒子先祖也是一位南宋末期抗金的名將，被封為“池州正將軍”，后期卒子將再介紹孫將軍墓與碑刻。

    南宋抗金英雄周虎石刻，落款中的“臨淮”屬今天安徽省鳳陽縣，那里是周虎的原籍。北宋靖康年間（1126年）金兵南犯，周家被迫渡江南下，定居常熟。南宋乾道六年（1170年）周虎在常熟出生，他自幼習詩文、喜練武、愛書法，更是生得虎背熊腰，十分威武。南宋慶元二年（1196）周虎舉武科第一，之后便為出使金國的副使，后來帶兵駐守和州（今安徽和縣）。南宋開禧二年（1206年）五月，權臣韓侂胄不顧宋朝國力，決定北伐金國。一下子激怒了金章宗，他征集十萬余人馬，兵分九路南下，一路攻城略地，勢如破竹。金國仆散揆領三萬兵馬進攻潁、壽，很快就打到和州城下。當時城中兵力不足二千，有人提議退保江西，周虎斷然拒絕，在城樓上設下宋太祖、太宗神位，并慷慨陳辭曰：“吾國家守臣，一朝去此，則為奔亡之人，失節(jié)敗名，生不如死，效死弗去，雖歿猶生，吾計決矣！”守城軍民信心大增，無不以一當十。周虎母親何氏得知和州危急，毅然帶領孫子星夜趕往和州。周虎見到母親十分震驚，要她立即回去。何氏卻說：“如果和州失守，你殉國了，叫娘與你兒子到哪里去？要死，大家死在一起。”年邁的何氏冒著刀光劍影，帶著孫子為將士們做飯送水，參戰(zhàn)將士深受感動，士氣倍增。在周虎母子三代人的感召下，和州軍民同仇敵愾，英勇殺敵。先后三十四次擊退攻城敵兵，戰(zhàn)斗中殺死敵軍將領十余人，連金兵右元帥石乞達也被亂箭射死。金兵屢次攻城不克，士氣大受影響，只得悻悻退去。后來，宋金兩國達成和議，彼此罷戰(zhàn)，江淮一帶戰(zhàn)事暫告平息，百姓得以安寧。戰(zhàn)后，朝廷封周虎為武功大夫，封何氏為永國太夫人，和州百姓則建造祠堂紀念周虎母子功德。

    此刻位于山谷流泉東側崖壁。這是一幅較早反映“三農”問題的石刻，舒州太守陳棅春耕時節(jié)到三祖寺一帶慰問農民，75天后因抗旱災又到著名宮觀天祚宮求雨。

    隴西成紀(今甘肅秦安)人。貞元進士，授校書郎，后任國事博士。元和十五年以后任廬州刺史、舒州刺史，長慶二年(822年)壬寅游石牛古洞。所刻題名為"翱炅磷盤求壬寅年下元日習之書"、"挎儲弘運上卿盤長慶二年十月廿六日馀奉處交口"，均為真書，或橫排，或豎書直排。還有一處唐朝十三人題名石刻，系舒州刺史李德修于寶歷二年(826年)所刻。此刻楷書十五行，上下豎書成行，字徑七厘米，書法遒勁渾厚。據《唐書》載:李德修于寶歷時出任舒州，后任尚書，為唐代著名的文學家。

    山谷流泉有兩宋題刻一百多處，內容也極為豐富。這里不僅有安徽現存北宋最早的一塊端拱二年（989年）趙孚、舒雅、黃夢錫題名；還有著名政治家王安石的詩刻，書法家黃庭堅的題名，李師中的記事題刻，南宋張同之的詩刻等等。

    北宋皇佑三年（1051年），時任舒州通判的王安石與弟王安國游覽山谷，坐石聽泉，寫詩以詠其勝�，F存題名刻石文字為“皇佑三年九月十六日自泉州之太湖過寺宿，與道人文銑、弟安國擁火游見李翱習之書，坐石聽泉久之，復游，刻習之書后，臨川王安石�！彼�賦六言詩為：“水無心而宛轉，山有色而環(huán)圍，窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”。

    北宋河南張景儉熙寧二年四月八日，游男沛待石刻。另還有北宋無豐三年（1080年），著名書法家黃庭堅也曾至山谷攬勝。他在游覽了山谷寺、石牛洞之后，一連寫了《青牛篇》、《書石牛溪大石上》、《題靈龜泉石上》、《題山谷大石》等詩文。

    在石牛洞東側懸崖頂端，尚存一處由黃庭堅手書的楷書題名：“李參、李秉夷、秉文、吳擇賓、丘揖觀余書青牛篇，黃庭堅庚中小寒”，書法工整穩(wěn)健，筆鋒堅勁，波磔分明，是傳世稀少的黃氏真跡，彌中珍貴。

    北宋熙寧四年（1701年）的“李師中紀事石刻”。此刻作者李師中，為李德修的八世孫。似此祖、孫相距數百年同游一地，同刻一塊巖石的石刻極為罕見�！皫熤惺�一世祖御史大夫諱棲筠，生丞相諱吉雨。丞相生尚書諱德修。丞相諱德裕，尚書實師中八世祖也。歷舒、湘、楚三州刺史，題名在此巖谷。師中不肖，忝備侍從。坐沮邊議，左遷來守茲土。永惟世業(yè)，未墜于地。后世子孫，尚有來者。敢廢篆刻，式昭前人。熙寧四年十月二十四日，孫尚書右司郎中師中記，弟純中從�！边@篇文字經與《宋史·李師中傳》對照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家譜與有關歷史人物的珍貴史料。

    石牛洞，又稱石牛古洞，位于安徽天柱山三祖寺西山谷間。石牛古洞之說有三：一是指今新建的涪翁亭東面攜有石刻的崖壁。這里崖頭前傾，崖壁內凹，呈洞龕狀。潺潺溪流從洞前汩汩而流，溪谷上嵌有一碩大的牛蹄印，因名此處為石牛洞。另一種是指青石對面的山坳。這里青山傍圍，松篁交蔽，形成一個天然洞口。青牛石面洞而臥，石牛溪從石旁悄悄流過�！拔母铩逼陂g，當地群眾開山炸石，修建梯田，將原洞炸毀，今只存洞跡。第三種是道家廣義的“洞天”，是指從葉里藏桃至山谷流泉出口的這一段河谷。在這一段河谷東面的崖壁和谷底間，有唐宋以來的摩崖石刻二百余處，舊時，石牛古洞被列為“潛陽十景”之一。

     元代以后，眾多游客蜂擁山谷，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋時的題名、題詩以外，在石刻文字的內容方面出現一些新的變化，比如出現了大量的用簡短詞語贊嘆山、洞、泉、石景色的特點。

    石刻文字的體積增大，字徑往往有一、二尺之多，這都是過去所少見的。在長約四華里的山谷兩岸石壁及谷底，自唐代至今存留名家石刻三百余方，真草隸篆行五體俱全，顏、柳、歐、米、趙各流派應有盡有。

    書道或遒勁奔放，或飄逸秀潤，或奇正相生，盡顯“唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)、清尚質”的美學特征，琳瑯滿目，美不勝收，被譽為“千古書法大藝廊”，“天然歷史檔案館”，“天柱詩文大觀園”。元朝詩人吳伋題詩贊曰“石牛洞里詩無數，盡在煙云縹緲間”。

    摩崖石刻中還有東漢、東魏、北齊以及金、元等歷代刻石，極堪觀賞。所刻書法工整精細，端正而不板滯；字體厚重古樸，有漢魏規(guī)范。

    還有一些字體因年久磨損，也有一些模糊難認，也有一些字體，尚清晰可辯。 堪稱書法之精品，漢隸摩崖者，為之少見，故愈加珍貴，為書法刻石藝術中的瑰寶，故天柱山摩崖刻石被列為國家級重點文物保護單位單位。

    再向前，有石階斜向西崖，是返出景區(qū)的路�！爸广�”石刻，是山谷流泉石刻中最精華的一部分，“止泓”石刻二字為右起特大楷體橫書，雄渾矯健、雅秀遒勁，實為書法藝術珍品；下款為右起四行隸體直書。止泓，意即“一泓清泉，漸行漸止”，字面理解是對靈泉異水的“嘆為觀止”。

（本篇完）