云巢山“佛云凸”地藏庵遺址與佛云禪寺

過(guò)河-卒子

云巢山“佛云凸”地藏庵遺址與佛云禪寺

——安慶寺廟道觀系列

第1774篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。感謝網(wǎng)友的瀏覽�！白渥佑斡洝彼�有文章作為安慶市旅游指南和地方文史資料的民間實(shí)物資料，難免有不足和欠缺的地方，希望得到網(wǎng)友的理解和反饋，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市云巢山“佛云凸”地藏庵遺址與佛云禪寺。

    四年前，卒子曾到訪此處。此后，一直有網(wǎng)上很多朋友問詢，佛云凸舊時(shí)稱呼什么？此處與原大龍保云巢山是什么關(guān)系？帶著這些問題，經(jīng)過(guò)四年的尋找，今天終于有了一點(diǎn)眉目。

    “佛云凸”，是安慶市宜秀區(qū)大龍山鎮(zhèn)一處人文非常厚重的佛教圣地。它是有著數(shù)萬(wàn)佛教信徒心里朝圣的圣地。

     遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“佛云凸”更像一尊彌勒佛，而此處在數(shù)千年的歷史演變中，卻一直有著無(wú)數(shù)的與佛結(jié)緣的故事。

     地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，佛教八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，其道場(chǎng)在安徽九華山，與浙江普陀山、山西五臺(tái)山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山。

     地藏菩薩曾說(shuō)出：“地獄不空，誓不成佛！”“我不入地獄，誰(shuí)入地獄！”的堅(jiān)定佛語(yǔ)。

   　據(jù)說(shuō)，唐朝時(shí)，新羅國(guó)（今朝鮮與韓國(guó)）僧人金喬覺，泛舟渡海，來(lái)到大唐圣地，他順長(zhǎng)江而上，路過(guò)江南各地，見安慶大龍山峰巒迭起，是修道的好去處，他在山中擇地而居，潛心修行。

    唐朝時(shí)期佛教，正如日麗中天，吸引了日、韓等周邊小國(guó)不少僧人來(lái)華求法。當(dāng)時(shí)的朝鮮半島分為三個(gè)國(guó)家，即新羅、高句麗、百濟(jì)。有新羅王子金喬覺（696-794年），生而相貌奇特，頂骨聳出特高。力大可敵數(shù)人。心地慈善，穎悟異常。

　　金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽航海來(lái)華。地藏比丘在各地游化數(shù)年后，途經(jīng)安慶大龍山，后因未果又于開元末年來(lái)到池州九華山。地藏比丘在此深山的盆地里結(jié)廬苦修，過(guò)著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。

　　深山苦修的地藏比丘，若干年后被當(dāng)?shù)厥考澲T葛節(jié)游山時(shí)發(fā)現(xiàn)。見此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦。得知是新羅王族遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)求法，諸葛長(zhǎng)者發(fā)善心倡議為他修建道場(chǎng)。此一時(shí)彼一時(shí)，金喬覺在安慶大龍山結(jié)廬苦修時(shí)，卻沒有像諸葛長(zhǎng)者這樣的善人。

　　據(jù)唐朝費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》記載，“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”。金喬覺在初到安慶大龍山時(shí)僅三十多歲，身體健壯，他選擇當(dāng)時(shí)名叫云巢山的一處酷似佛祖的巖石，結(jié)廬苦修、坐禪誦經(jīng)，于是在此建寺廟，稱為地藏庵。

     金喬覺道場(chǎng)首選并非池州青陽(yáng)的九華山，而是蕪湖和安慶的大龍山，或因當(dāng)年此處人口、環(huán)境、地理位置，或是其它原因，金喬覺經(jīng)過(guò)修行一段時(shí)間后，又選擇了離開大龍山云巢山，順長(zhǎng)江到池州青陽(yáng)九華山修行，此時(shí)他已經(jīng)年邁體虛，無(wú)法再傳教學(xué)法，終在九華山停留，經(jīng)過(guò)多年的修行終成地藏王菩薩。

     如果說(shuō)，當(dāng)今天金喬覺再次以視角橫掃江南大地，對(duì)比九華山山脈與大別山山脈，金喬覺一定會(huì)選擇安慶作為他道場(chǎng)�；蛞虍�(dāng)時(shí)大龍山云巢山地勢(shì)地形并非最佳，而他當(dāng)年建起的地藏庵，也在后來(lái)毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)遺址改建了佛云禪寺。

    現(xiàn)在，佛云禪寺存有明朝和清朝的碑記若干塊，多數(shù)已經(jīng)破損。有當(dāng)年斯氏享堂碑刻、斯氏始祖捐田捐錢的碑記等等，無(wú)不記錄著當(dāng)年地藏庵的興盛。

    云巢山，現(xiàn)在早已消失在歷史的車軸中，有網(wǎng)友問云巢山在何處，其實(shí)云巢山現(xiàn)在稱為陀背嶺，是大龍山一處風(fēng)景至美的風(fēng)景區(qū)。舊時(shí)，大龍山劃分為幾保，其中一處被稱為大龍保，相當(dāng)于現(xiàn)在的大龍山村。

    安慶大龍山，現(xiàn)在主要?jiǎng)澐衷跅顦蜴?zhèn)、五橫鄉(xiāng)、羅嶺鎮(zhèn)、大龍山鎮(zhèn)、總鋪鄉(xiāng)、月山鎮(zhèn)、十里鋪鄉(xiāng)等地，但真正風(fēng)水最佳的最就數(shù)云巢山的“佛云凸”。

    “佛云凸”不僅有著數(shù)不清、道不明的風(fēng)水學(xué)講究，更主要它是金喬覺路過(guò)安慶時(shí)修行過(guò)的道場(chǎng)，地藏庵雖然消失在歷史長(zhǎng)河中，卻有著無(wú)數(shù)佛教信徒將此處稱為安慶佛教圣地。

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（本篇完）