卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。感謝網(wǎng)友的瀏覽!白渥佑斡洝彼形恼伦鳛榘矐c市旅游指南和地方文史資料的民間實(shí)物資料,難免有不足和欠缺的地方,希望得到網(wǎng)友的理解和反饋,感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市張氏宗祠匾額碑與張氏享堂碑記及文武古石像。本文特鳴謝潛山市龍?zhí)多l(xiāng)萬(wàn)澗村張開(kāi)朝先生。
位于于安徽省安慶市潛山市(縣級(jí)市)龍?zhí)多l(xiāng)萬(wàn)澗村,在天柱山的背后,東與杜埠村接壤,南與天柱山相依,西與“天柱林場(chǎng)”為鄰,北與龍?zhí)洞迮B。
張氏宗祠,又稱張氏享堂,地名山形為鼠形,因鼠生長(zhǎng)在房子內(nèi),吃喝不會(huì)枯竭,做了祠堂后生生不息,加上地形風(fēng)水玄武,朱雀,青龍,白虎一應(yīng)俱全。
2018年12月,住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將萬(wàn)澗村列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。張氏宗祠占地約六百多平方米,由大門、門樓、戲臺(tái)、天井、正廳、祭廳組成。原門前曾有一對(duì)旗桿分列左右,后來(lái)被拆毀,現(xiàn)僅遺留幾塊古石像。宗祠的外墻高大厚實(shí),如屏如嶂,正門上嵌著一塊橫額石匾,上書(shū)“張氏宗祠”四字,行楷鎏金,優(yōu)雅挺秀。
萬(wàn)澗村內(nèi)有兩條河流穿村而過(guò),一條起源于天柱山大天門,流經(jīng)甘河、上澗、中澗至下澗。一條起源于天柱山蜒蛐石溝,流經(jīng)村林場(chǎng)、李河至下澗與上澗河匯合于小雙河口,統(tǒng)經(jīng)代灣匯入龍?zhí)逗。下圖為張氏宗祠匾額,當(dāng)年這塊巨大的石匾額鑲嵌在大門上,陰刻行楷“張氏宗祠”四字。
張氏宗祠不遠(yuǎn)處,有兩塊碑刻,記載著張氏遷入萬(wàn)澗的辛酸歷程。其中一塊碑刻為“張氏享堂碑記”,記載著張氏先祖萬(wàn)溪公攜全家遷入萬(wàn)澗后,與左鄰右舍之間田、山、房之間的契約。
張氏享堂碑記,立碑時(shí)間為大清乾隆四十年(公元1775年),農(nóng)歷乙未年嘉平月,當(dāng)年張氏族長(zhǎng)牽頭全族人立碑傳世。享堂按碑記上講應(yīng)該是主供傳乾公(萬(wàn)溪公,遷到萬(wàn)澗的始祖)。
碑刻上記載,這支張氏由青邑九華山麓遷徙而來(lái)。也就是現(xiàn)在的池州市青陽(yáng)縣九華山麓遷徙而來(lái),這與當(dāng)?shù)匾晃晃氖窅?ài)好者張朝陽(yáng)說(shuō)法一致。
正是因?yàn)檫@兩條河,這個(gè)面積二十平方公里的盆地,這里有著近二千年的歷史文化的沉淀。清朝中期張姓人口大量增加,下圖為宗祠門樓門栓石插孔。
安慶市潛山市(縣級(jí)市)龍?zhí)多l(xiāng)萬(wàn)澗村是安慶地區(qū)一處較有影響力的古村落。到了清朝中期以后,張氏繁衍迅速,山林田產(chǎn)面積從五福廟至干河大部分山場(chǎng)都是張家的,加上人口眾多所以稱張家沖(乾隆年間遷到陜西的就有一百多人)。下圖為張氏宗祠內(nèi)的古石像。
安慶市潛山龍?zhí)多l(xiāng)萬(wàn)澗村不但有楊家老屋、楊氏宗祠,還有一處已經(jīng)損毀的張氏宗祠,現(xiàn)已不存,僅留下一塊石制匾額和石門框,以及散落在祠堂邊的古石像。
這尊古石像,疑是張氏宗祠內(nèi)的石供像。石像為青石制地,頭部破損,左肩披甲胄,左手提披風(fēng),肚皮豐滿,腰系褲帶,生動(dòng)而圓潤(rùn)。
另一尊古石像為文官造型,白石制地,寬袖,腰系腰帶,長(zhǎng)袍落腳,腳部厚底官靴,頭部被毀。
這兩尊古石像,均為清朝乾隆時(shí)期的雕刻,一尊為青石、一尊為白石,匠人嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出來(lái),這兩尊石像現(xiàn)雖無(wú)頭,卻能表示他的志向遠(yuǎn)大無(wú)邊。其中一尊古石像背后刻有“皇清乾隆四十一(公元1776年)歲次已亥”,
這尊古石像背后還刻有“監(jiān)生張立枱、監(jiān)生查某某、監(jiān)生楊某某、監(jiān)生張全禮”仝立等字樣。
這兩尊古石像背后均有一個(gè)方孔,疑是當(dāng)年固定用的栓孔。從這兩尊古石像猜測(cè),可能是當(dāng)年擺放在張氏享堂里的財(cái)神等神像大殿,受當(dāng)?shù)匕傩粘绨荩慊鹗⑼,是一座典型的家祠和家廟融為一體的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。
在龍?zhí)多l(xiāng)萬(wàn)澗村,傳承了數(shù)百年的民間小戲在楊氏祠堂、張氏祠堂輪番上演,好不熱鬧。數(shù)百年來(lái),無(wú)論外界風(fēng)云變化,戰(zhàn)亂紛飛,這個(gè)小盆地里始終太平無(wú)事,生命在這里得到繁衍,戲劇在這里得到發(fā)達(dá)。
傳統(tǒng)文化之所以得以傳承,得益于明清兩朝這里鄉(xiāng)村建設(shè)。萬(wàn)澗村有著多支姓氏的族人在這里共同發(fā)展,其中楊氏、張氏為村里較有勢(shì)力的兩個(gè)族群。
張氏宗祠、張氏享堂現(xiàn)還保留著大量的當(dāng)年青石制地的石柱礎(chǔ),柱礎(chǔ)上雕刻有精美的花紋。其中還有一些當(dāng)?shù)氐穆槭窨痰姆叫褪A(chǔ),上面雕刻有回字紋、萬(wàn)字紋、竹子鳳凰等紋飾。
張氏宗祠在文革后期于一九七二年由萬(wàn)澗大隊(duì)拆宗祠做萬(wàn)澗初中,至九幾年又改建萬(wàn)澗村完小,實(shí)際上應(yīng)該稱為張氏享堂。是一處古民居式的老屋,微派古建筑,有著大小幾十間?上г谖母锖笃诒粴,后被建為小學(xué),現(xiàn)不存。
萬(wàn)澗張氏宗祠(又稱張家享堂)始建于清朝乾隆時(shí)期,三進(jìn)木磚結(jié)構(gòu),癸山丁向,前幢正門,進(jìn)門后有蔭井,中廳為五架抬梁結(jié)構(gòu),后廳是擺放祖先牌位和觀音娘娘,財(cái)神等神像大殿,觀音娘娘一直受當(dāng)?shù)匕傩粘绨荩慊鹗⑼,是一座典型的家祠和家廟融為一體的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所。清朝至民國(guó)宗祠內(nèi)設(shè)有私塾,解決山區(qū)本地孩子讀書(shū)問(wèn)題。
(本篇完)