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2019-3-14 09:28 上傳
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桐城文廟是明清以來桐城地方祭祀孔子的禮制性建筑群,是我省境內保存完整的一座孔廟。目前,桐城文廟被確定為第七批全國重點文物保護單位。9 m4 K' h+ z' V! X) D% { l
" {9 |4 ]+ l6 k' j' Q 歷史上,文廟與儒學學宮連在一起。“廟學合一”,對形成“桐城派”和桐城崇文重教傳統(tǒng)風尚發(fā)揮了不可替代的作用。今天,文廟這座桐城文化標志性建筑,在傳承儒學文化和弘揚桐城地方特色文化中發(fā)揮著越來越重要的作用。* p# s7 U2 n& `- K& P
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鬧市藏古廟# j3 c7 G* t2 }/ u$ B1 d/ ^+ W
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桐城文廟,位于桐城市最繁華的鬧市。得有點耐心,慢慢走過許多千城一面的建筑,走過商業(yè)中心那些喧鬧的店鋪與熙熙攘攘的人群,走進市中心這不算寬闊的廣場,這建筑定會讓人眼前一亮,尤其是與邊上那座設計新穎前衛(wèi)的中國桐城文化博物館一起,更是形成鮮明對比。這令人不禁聯(lián)想到盧浮宮與玻璃金字塔為伴而產生的視覺與思想的碰撞。5 T* n; I0 |( |1 ~4 j2 ?# {
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走進文廟門樓,徹底避開各樣的喧囂。門樓上“文廟”二字“韻”、“力”、“意”、“法”兼?zhèn),正是趙樸初先生親筆題寫。全國各地都有文廟,尤以山東曲阜與北京文廟最為聞名。雖說規(guī)制大同小異,但多虧了“三館免費”,桐城文廟是不收費的,且沒有曲阜“三孔”(孔府、孔廟、孔林)那般人山人海。% U: M8 c0 R; p# K! A2 u
7 f) Z% p4 J6 d. ^' z “朝圣”與祈福
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據說,這文廟也有人多的時候,只在高考前幾天,有些從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)來桐城考試的學生會來文廟,沾些文氣以期高考有個好成績,這可以算是一種高考減壓的途徑或者一種良好的心理暗示。
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* N+ B4 e0 ?4 _& M 朝圣也好,祈福也罷,總歸是要穿過欞星門,走上泮橋。這也是文廟的普遍規(guī)制:欞星門內為文廟中軸線建筑群的第一進院,正中隔著泮池和泮橋,同大成門相對!皺粜恰笔枪艜r祭天時首先要祭的五谷之星,欞星門放到孔廟意味著要像祭天那樣尊重孔子!般亍币幻从谖髦軙r諸侯設立的大學“泮宮”!对姟旐灐ゃ吩疲骸凹茸縻鷮m!睋䱷|漢經學家鄭玄注釋:泮宮即學宮,泮水為學宮前的水池。狀如半月形。老百姓叫泮池為孔子的洗墨池,后人出于尊孔,把泮池作為文廟水池的專用名稱。泮池上建跨池之橋,名泮橋,因泮水而得名,平時封閉,不許一般人跨越。泮橋雖被叫做“狀元橋”,但據說以前秀才便可上橋。昔日“桐城派”泰斗與學子尊崇祖師的朝拜之橋,現已經成為很多學生美好愿望的祈福之橋。
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美的旋律
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8 y$ U1 }0 ]3 q6 d! n, b 大成門后,便是主體建筑大成殿。幾乎所有文廟的主建筑都稱作“大成殿”,祭拜的都是孔子。據桐城市博物館館長呂昭文介紹,桐城文廟的大成殿是一座以斗拱為梁柱結點的木構架抬梁式大殿式建筑。面闊五間,進深三間,重檐歇山頂,廣24.2米,深15米,通高17米。其梁架結構和斗拱運用采用了宋遼金元時期的建筑風格和工藝技術,其中尤以宋代斗拱大木技術為目前全省發(fā)現孤例。 |4 }: \1 A, p! G. H4 b
5 H' {/ u4 n* p2 N* J6 l9 G 其中,華拱成象鼻形設計十分巧妙,直接承托檐檁。平身科明間兩攢,次間一攢,皆出60度斜拱,用一攢斗拱巧妙地兩次縮短了檁條受力點的間距,使其承受力加強。1986年,著名古建筑專家羅哲文、單士元、鄭孝燮、張馭寰等先后考察桐城文廟,對大成殿斗拱大加贊賞,稱其為“美的旋律”。
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/ [% ]" d+ u9 C 與通常我們所見的供奉牌位不同,桐城文廟大殿內供奉有孔子及其學生塑像,包括孟子、曾子、顏子、子思子等。這些塑像是由江蘇專業(yè)泥塑師制作,不知造像者是有意表達對孔子的尊重還是無意而為:孔子像的冕旒珠簾達到了12條——按照“天子冕十二旒,諸侯九,上大夫七,下大夫五”的說法,應該是天子之冕。
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作者:何飛 潘月琴 , r6 d1 ~2 A- `/ R
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