桐城派文祖姚鼐祖孫的天柱山情結(jié)

羅浮苼

　　徐霞客言：“黃山歸來不看岳”。而2006年文化部、財政部“送書下鄉(xiāng)工程，中國文化史知識叢書”，商務(wù)印書館2005年出版的由北大教授，中國國家圖書館館長，著名國學(xué)大師任繼愈先生主編的《中國的名山大川》一書103面則曰：“天柱山歸來不看峰”并于101面說“古南岳天柱山又名霍山、皖山，有記載的歷史已3000余年了”正因為古南岳天柱山歷史如此悠久燦爛和奇峰異景。所以三皇五帝、秦皇漢武皆尊制前來祭拜例封，從而成為中國五岳名山—古南岳。又因老子高足匡裕及再傳弟子左慈、葛洪的棲隱修練成為中國道教名山的洞天福地。還是禪宗二祖慧可(即中國禪宗始祖)，三祖僧璨授法傳衣的佛教名山。

　　天柱山有了上述的五岳名山，道教名山和佛教名山的桂冠光環(huán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了黃山。才使得千百年來歷代的文人墨客、王侯將相紛至沓來，熱情謳歌。到了唐宋時期達(dá)于極致，如李白、蘇東坡等皆魂牽夢繞天柱山為終老歸宿之地。而王安石更是與其弟王安國開創(chuàng)了擁火夜游天柱山石牛古洞的歷史先河。

　　天柱山情結(jié)綿延幾代而不衰的當(dāng)數(shù)唐名相李德修和其宋八世孫李師中。無獨有偶，到了清代乾隆年間，“桐城派”文祖之一的姚鼐和其裔孫姚永概更是對天柱山情有獨鐘，姚鼐字姬傳、號夢谷。乾隆進(jìn)士官邢部郎中，記名御史，歷主江寧、楊州書院四十年。曾揮毫寫下

$ M" |1 x1 V$ }: D　　《望潛山》：
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　　“道邊只堠復(fù)雙堠，天半大山宮小山。
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　　客子出林暮喚渡，居人微雨寒閉關(guān)。
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　　橫空積樹云漠漠，交流斷徑石潺潺。
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: M$ }! T6 a$ P) O9 ?" l　　不知蒼谷最深處，喬公白鶴誰往還。

, `* b) K& \% l  y" }" }7 y0 i　　及《寄天柱山人》:
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　　巖花稀見客，松陰獨隨君。浣手旁行路，

　　琴心內(nèi)景文。坐忘如著論，須于謫仙聞。
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4 C4 N, X; L7 }- ]　　姚鼐的這份天柱山情結(jié)一直延續(xù)到清同治其裔孫姚永概。姚永概字叔節(jié)、號幸孫。生于同治三年(1866)，是“桐城派”殿軍，即最后守望者“一馬二姚”之一。馬是馬其昶。二姚為姚永樸、姚永概兄弟。姚永概23歲中光緒戊子科(1888年)江南鄉(xiāng)試解元。光緒二十九年(1903)任安徽高等學(xué)堂教務(wù)長、監(jiān)督。是安徽高等教育創(chuàng)始人之一。光緒三十三年赴日考察學(xué)制。民國元年應(yīng)北大校長嚴(yán)復(fù)之聘，任北京大學(xué)文科學(xué)長，旋任清史館篡修。段其瑞任國務(wù)總理，欲聘為高等顧問，總統(tǒng)徐世昌欲招入晚晴簃選詩，皆辭不就。

( c) V) \+ f4 k! B% F; ~) B　　林紓與姚永概在北京大學(xué)共事八年頗相知，贈詩曰：

　　天下爭傳姚氏學(xué)，八年聚首向長安。

6 u5 P5 n: C# s0 u* {; t7 S0 i　　文名極盛身何補，世論嘗深膽共寒。

% F/ G! r" E( I4 a& |0 I3 A) X　　永日戀田頗在客，經(jīng)時修史未成官。
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( p$ j( A5 _' t' f+ U　　較量終勝閩南瘦，江上無家把釣難。
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　　時安徽提學(xué)使、布政使、詩人、沈曾植曾取姚永概詩與馬其昶文合印一冊，譽為“皖之二妙”，因此世有：“通伯文章叔節(jié)詩”之美稱。錢基博評其詩，“秀爽而精練，沉郁而頓挫”汪國垣在《光宣詩壇點將錄》中稱：“地空星小霸王周通一姚永概”并評：“叔節(jié)散文得惜抱法乳。詩亦工，游山之作，多可傳頌。如《送莼齋赴潛山》：

5 A5 I: n9 v- Y  o3 u, T% R　　往時樸被入舒潛，景物逢秋潤可拈。
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: t+ W* O6 a2 c$ c　　矮柏著丹遮屋角，修篁引翠到山尖。
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, p" i% S  F, l　　別來泉石應(yīng)如故，此去風(fēng)光想更添。

　　為向窖麻舂竹地，可能容我突常黔。
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　　名山情結(jié)延續(xù)一門幾代而不衰的，天柱山在中國名山中，可謂絕無僅有。相信隨著天柱山已成為世界地質(zhì)公園和即將成為世界自然與文化遺產(chǎn)的聲譽日隆，一定會有更多諸如李德修、姚鼐祖孫式的海內(nèi)外游客對天柱山熱情謳歌，從而使天柱山享譽世界，大放異彩！
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- R0 k! h. X' j0 b來源：鳳凰網(wǎng)
作者：澗底松