宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)芭茅村壽寧庵舍利塔與石俑像——卒子游記

過河-卒子

宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)芭茅村壽寧庵舍利塔與石俑像——卒子游記

芭茅壽寧庵舍利塔與石俑像

——安慶安慶古塔系列系列

第1637篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯。“卒子游記”所有文章作為地方文史資料的民間部分，得到越來越多朋友的關(guān)注，感謝大家的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)芭茅村壽寧庵舍利塔與石俑像。圖一：安慶石塘湖水系

　　　芭茅村北倚風(fēng)光秀麗的安慶市宜秀區(qū)大龍山山脈，地貌為山區(qū)過渡至丘陵地帶，地勢(shì)西北高、東南低，石塘湖水系自西向東繞村而過，山青水秀，整體村莊山環(huán)水抱，從數(shù)千年前至今一直是長江與白澤湖至石塘湖水系的結(jié)合部。圖二：壽寧庵建在芭茅山?jīng)_山腰上

　　　芭茅村位于白澤湖鄉(xiāng)最北端，北倚風(fēng)光秀麗的大龍山山脈，這里是長江與長江沿岸水系的交匯處，過去一直是水上的交通線，這里山清水秀，整體村莊山環(huán)水抱。圖三：遠(yuǎn)處為長江近處為丘陵

   　傳說，從前有個(gè)老先生，懂得風(fēng)水，在周游到古桐城縣的石塘湖一帶，發(fā)現(xiàn)這里的山山水水和地理構(gòu)造，虹貫千里，左旗右鼓，連串出筆架山。老先生向過路的樵夫說，這里是個(gè)發(fā)人的好地方，要讓孩子多讀書，果不出其然，不出二年，芭茅山?jīng)_的劉家老屋考了個(gè)舉人，這里風(fēng)水先生指說的左旗是大芭茅山，右鼓是罩山，筆架山指的是雙山。圖四：壽寧庵現(xiàn)更名為壽寧禪寺  

　　據(jù)第三次全國文物普查安慶市區(qū)不可移動(dòng)記載，安慶市宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)芭茅村壽寧庵為明朝古寺。壽寧庵原名壽寧禪院。圖五：新修建的壽寧禪寺觀音殿

　　據(jù)史料載，壽寧庵建于明朝洪武二十八年（1396年），至今已經(jīng)七百多年。當(dāng)年，這里的庵堂前后七進(jìn)，清朝咸豐年間遭太平軍焚毀，僅存后殿。圖六：網(wǎng)絡(luò)圖片壽寧庵地貌

　　據(jù)了解，壽寧庵地處芭茅山周邊舊有多處庵堂，壽寧庵在芭茅山的半山建庵，這里前后均是湖水網(wǎng)系。如今，這些庵堂均已毀，部分僅留殘跡。圖七：壽寧庵石俑

　　卒子作為民間考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了石制石俑一對(duì)，這對(duì)人物生動(dòng)威武，氣宇軒昂，現(xiàn)僅存身像，頭部被損毀。石像繪畫線條簡練，手法嫻熟。圖八：壽寧庵石俑

　　石刻石俑像，為石塘湖周邊白石刻制，這二只石俑據(jù)初判為明朝石俑，這二只石俑均為殘破。圖九：壽寧庵石俑

　　石俑還原了明朝安慶地方的生活場景，二只石桶均腰系裹帶，左手均有一小孔，這小孔似手握長茅布兵列陣。這二只石俑均雕刻精美，具有重要的歷史與藝術(shù)價(jià)值。圖十：壽寧庵石塔葫蘆頂

　　佛教在安慶地區(qū)一直長盛不衰，經(jīng)過上千年的發(fā)展，成為長江沿岸佛教最興盛的地區(qū)之一。清朝嘉慶、咸豐和光緒年間，前后三次重修。文革時(shí)道場再毀。目前，僅留下三座古僧人舍利塔和斷碑殘?jiān)�。至今仍有壽寧禪寺石刻“壽寧禪院”的門匾等重要?dú)埍�文物�?圖十一：石塔葫蘆頂頂部裂跡

　　卒子考察了芭茅村壽寧庵遺址，從寺院居士帶領(lǐng)下找到原遺址的碑刻，從碑刻中了解到，原來芭茅村屬桐城的黃荻保，這一地名早已消失在歷史中，唯一能夠觸摸歷史的遺存，就是今天卒子介紹壽寧庵中的一座古僧人的舍利塔與石像殘件。圖十二：壽寧庵石塔葫蘆頂

　　在壽寧庵遺址處的高高的土垣上，聳立著三座百年古塔，今天卒子僅介紹其中一座，這座古塔原建在芭茅山頂，清朝咸豐年間被太平軍毀損，現(xiàn)僅存塔頂葫蘆頂部分，塔身與塔基不存。圖十三：石塔葫蘆頂系腰部細(xì)節(jié)

　　壽寧寺舍利石塔，塔高約一米，石塔為實(shí)心塔，原塔身共有四層，每層帶有平座，塔身上雕有門窗斗拱飛檐，是典型的元朝至明朝風(fēng)格。圖十四：石塔葫蘆頂局部細(xì)節(jié)

　　據(jù)史料記載，壽寧寺建于明朝洪武二十八年（1396年），明朝一位姓程的官員還為寺院題記“壽寧禪院”。歷經(jīng)明清兩朝，到了晚清被太平軍毀損，只剩下孤零零的葫蘆塔頂殘件。圖十五：新修建的壽寧庵觀音殿

（本篇完）

2018年10月27日