卒子游記:您好!觀眾朋友,歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長篇旅行專輯!白渥佑斡洝彼形恼伦鳛榈胤轿氖焚Y料的組成部分,吸引了越來越多的朋友關(guān)注,感謝大家一直以來的支持。今天卒子介紹的是安徽省安慶市潛山市(縣級市)痘姆鄉(xiāng)青口村茅庵廟十王殿。圖一:茅庵廟指示牌
茅庵廟十王殿座落痘姆鄉(xiāng)青口村,有僧法號惟全住庵。茅庵廟、曉渡禪寺等多處宗教景點,其獨(dú)具特色的宗教魅力與一脈相承的寺院文化,為天柱禪林增勝增色。圖二:遠(yuǎn)方為三祖寺
茅庵廟位于潛山市痘姆鄉(xiāng)青口村的高山之上。為明朝晚期所建,原廟很小,占地十多平方米,磚木結(jié)構(gòu),近代在原遺址上重建,占地約七、八十平方米。圖三:茅庵廟前的土地廟
茅庵廟是一所道教寺廟,硬山頂上有寶瓶座。正殿位于廟堂中央,上供有地藏王菩薩像。原廟早毀。圖四:土地廟內(nèi)供奉神像
茅庵廟建在一個地形非常獨(dú)特的青口之上,所謂地形,風(fēng)水上此處為虎形山,從山下開車約二十分鐘才能到達(dá)。圖五:新修建的靈峰寺
天柱山曾被稱為“中國道教第一山”,是道教的發(fā)源地。西漢年間,為了祭祀天地、供奉老子,漢武帝命人在今安徽天柱山建有“五岳祠”,唐朝稱之為“真源宮”,宋朝稱之為“白鶴宮”,此前卒子已經(jīng)介紹。圖六:茅庵廟
天柱山是傳說中的八根天柱中的“南天一柱”,是四大鎮(zhèn)山中的“南山”。因此,天柱山的北面,被命名為“壽州”;山的南面,被命名為“舒州”。壽州、舒州這兩個地名,都是因天柱山而得名。圖七:茅庵廟大殿
天柱山是五岳中的“南岳”,現(xiàn)稱古南岳。天柱山是道家三十六洞天中的“第十四洞天”,道家七十二福地中的“第五十七福地”。圖八:茅庵廟十王殿
茅庵廟建在與“真源宮”僅一河之隔的青口山頂間。其地理位于不同凡想。據(jù)史料載:“清朝咸豐四年(1854年)正月,太平軍攻占潛山。咸豐六年(1856年)十一月,清軍收復(fù)潛山,十二月太平軍再克潛山!眻D九:茅庵廟十王塑像
太平軍攻占潛山之時,占據(jù)潛山二年之久,后被清軍擊潰退于潛山縣后北鄉(xiāng)一帶(今岳西縣)等地,太平軍將領(lǐng)親率十多騎,登痘姆鄉(xiāng)青口村觀察地形,遭地方鄉(xiāng)民襲擊,惱羞成怒的太平軍一把火將茅庵燒毀。圖十:茅庵廟十王塑像
原茅庵,只是一間當(dāng)?shù)匕傩招欧畹男R,鄉(xiāng)民在廟前左側(cè)小山包修建“土地廟”,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民取名“茅庵”,茅庵建在群山山間的一處凹地,為兩村交界。圖十一:茅庵廟十王與黑白無常塑像
茅庵廟遺址地處山凹之間。茅庵廟內(nèi)十王殿隱居山林,整個茅庵廟建在一個呈面盆狀山口之間,有限的農(nóng)田全部集中在盆底,面積大約幾畝地左右,四面環(huán)山,寺院遺址位于面盆的中間緊靠山邊的位置。圖十二:茅庵廟十王殿
一間紅色磚石砌成的大小約七、八十平方的小廟,小廟所處位置就是當(dāng)年寺院的位置,十五殿為清朝建筑,部分留有明朝遺風(fēng)。面闊三間,布瓦,雙翹單下昂,單檐懸山式木結(jié)構(gòu)建筑。圖十三:茅庵廟
殿內(nèi)供奉著一尊高大精美的地藏菩薩,高達(dá)二米多,造型獨(dú)特,栩栩如生。大殿兩側(cè)建有十王泥塑,明清時期,“十王”之說更加盛行,茅庵廟就是專門奉祀“十王”的廟觀。圖十四:茅庵廟
所謂“十王殿”就是人們通常說的閻王殿。閻王原是古印度神話中陰間的主宰,有兄妹雙王之說,兄治男魂,妹治女魂。以閻王作為陰間主宰,大約在南北朝時傳入中國。到了唐朝,又有天帝冊封閻羅王并由其統(tǒng)率五岳衛(wèi)兵之說,并把原來的十八層地獄分為十殿,十殿均有主官,稱為“地府十王”。圖十五:新修建的般舟堂
“十王殿”一般分為東西兩殿,東殿為一、三、五、七、九王,西殿是二、四、六、八、十王。十王各有名號和職責(zé),據(jù)《閻王經(jīng)》等典籍記載:一殿為秦廣王,二月初一日誕辰,專司人間壽夭生死,統(tǒng)管吉兇。三殿為宋帝王,二月初八日誕辰,專掌黑繩大地獄,凡在陽世忤尊長、教唆興訟者,推入此獄。五殿為閻羅王,正月初八日誕辰,有牛頭馬面二助手。殿中有望鄉(xiāng)臺,凡解到此殿者,先令登望鄉(xiāng)臺,從那里可以望見其陽世本家因其罪而遭殃之情景,然后論罪定刑。七殿泰山王,三月二十七日誕辰,掌熱惱地獄。凡在人世盜墓、投毒、挑撥離間的人,全部發(fā)入此獄。九殿平等王,四月初八日誕辰,掌鐵網(wǎng)阿鼻地獄。凡在陽世殺人放火,斬絞正法的,解到本獄,用銅柱燙,用火焚燒,心肝成灰。圖十六:禪堂
二殿楚江王,三月初一日誕辰,掌活大地獄。凡在陽間傷人體肢,奸盜殺生者,推入此獄。四殿五官王,二月十八日誕辰,掌合大地獄。凡抗糧賴租、交易欺詐者,推入此獄。六殿卞城王,三月初八日誕辰,掌大叫喚大地獄及枉死城。八殿都市王,四月初一日誕辰,司掌熱惱悶鍋地獄。凡在世間不孝者,投入此獄。十殿轉(zhuǎn)輪王,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,區(qū)別善惡,核定等級,發(fā)往投生。圖十七:靈峰寺
“十王殿”里的泥塑,是閻王爺懲治各種惡人的具體展現(xiàn),這也算是一種抑惡揚(yáng)善的警示。其實閻羅王一職,民間一向以為由剛正不阿之士擔(dān)任。自隋唐至明清,相傳就有多人擔(dān)任這個職務(wù)。《隋書·韓擒虎傳》記載:河南東垣人韓擒虎任涼州總管,因為人正直,作戰(zhàn)勇猛,死后被冥府迎為閻羅王,韓嘆道:“生為上柱國,死作閻羅王,斯亦足矣。”另外,還有寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、岳飛等人,都擔(dān)當(dāng)過閻王爺。圖十八:茅庵廟山口
(本篇完)
2018年9月27日