懷寧縣高河鎮(zhèn)下轄村查氏祠堂——卒子走遍安慶

過(guò)河-卒子

懷寧縣高河鎮(zhèn)下轄村查氏祠堂——卒子走遍安慶

下轄查氏祠堂

——安慶祠堂系列

第1579篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子介紹的是安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)下轄村的查氏祠堂。圖一：懷寧縣的山水田園

查灣村隸屬于安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)下轄村，坐落于新縣城以西五里處，依山伴水，風(fēng)景秀麗。在這風(fēng)景秀麗的山水間，有一幢近代仿建的查氏祠堂，今天卒子簡(jiǎn)單介紹一下。圖二：查氏祠堂外墻

這幢查氏祠堂是剛落成不太久的查氏祠堂，查灣村是位于安徽省安慶市懷寧縣的一個(gè)自然村，地處兩縣交界之地。過(guò)去全村為單一姓氏，均姓查。主要以務(wù)農(nóng)為主，一些村民有著“離土不離鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)思想，春節(jié)期間走親訪友很多。圖三：查氏祠堂大門(mén)

查灣是一個(gè)典型的南方宗族村落。卒子祖籍大路村也是如此。這幢新修建的祠堂的資金主要來(lái)源于村民自籌。卒子超過(guò)安慶近四百座各式祠堂，像這樣的仿建祠堂安慶各縣各鎮(zhèn)均能見(jiàn)到。圖四：查氏祠堂門(mén)頭

祠堂是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的重要空間，它通常是同一姓氏的村民共同建造的用于祭拜祖先以及辦理紅白喜事的場(chǎng)所，它不僅僅是一幢用于公共活動(dòng)的建筑，更是鄉(xiāng)土村民的精神象征。圖五：查氏祠堂青石匾額

一幢氣派的祠堂往往代表一個(gè)村莊的門(mén)面。稍微有點(diǎn)規(guī)模的村子都興建了新的祠堂，查灣村自然也可以建。查灣過(guò)去有沒(méi)有祠堂不得而知，但現(xiàn)在這種新修建的祠堂在過(guò)去卒子游記中很少介紹，原因就是卒子認(rèn)為這種新修建的仿建祠堂沒(méi)有厚重的歷史。圖六：查氏祠堂一角

當(dāng)走進(jìn)這幢新修建的查氏祠堂內(nèi)部，擺滿了操辦紅白喜事的八仙桌和長(zhǎng)條椅，查氏宗祠通過(guò)宗祠文化想對(duì)外界展示雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。圖七 ：查氏祠堂另一側(cè)

祠堂本是宗族力量、祖先的象征，但是落成典禮上沒(méi)有任何與祖先崇拜有關(guān)的儀式。沒(méi)有歷史印跡的祠堂，承載不了文化，更傳承不了家族的精神。圖八：查氏祠堂仿青磚設(shè)計(jì)

（本篇完）

2018-08-18

過(guò)河-卒子

宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)鳳溪社區(qū)趙介石刻——卒子走遍安慶

鳳溪趙介石刻

——安慶石刻系列

第1580篇

圖、文：過(guò)河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇旅行專輯。今天卒子介紹的是安徽省安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)鳳溪社區(qū)趙介石刻。圖一：安慶大龍山一角

    鳳溪社區(qū)又名鳳溪村，是羅嶺鎮(zhèn)的南大門(mén)，緊鄰楊橋鎮(zhèn)、是背靠大龍山、肩鄰小龍山，面對(duì)菜子湖的一分水面、二分田，三分山場(chǎng)緊相連的丘陵地區(qū)。圖二：大龍山的山路

    鳳溪社區(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，氣候宜人，民風(fēng)純樸，是熱心投資興業(yè)者的一方熱土，是適宜開(kāi)發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)集休閑、旅游觀光的好地方。圖三：趙介石刻的麻石條就堆放在一處石堆間

    鳳溪社區(qū)靠大龍山的山區(qū)，在過(guò)去村民靠山吃山的習(xí)俗，山林均被山下村民劃界為已，立標(biāo)為界。今天卒子介紹的趙介石刻，并非是刻在不能移動(dòng)的巨石上，而是刻在一根麻石上的，然后培植到山間。圖四：趙介石刻

    據(jù)考證，鳳溪趙介石刻應(yīng)在民國(guó)中晚期至解放前期，為大龍山多見(jiàn)的麻石所刻山界。這塊石刻原立在大龍山一處山間，后被移到山腳的水道邊，堆放在一塊石頭間。圖五：大龍山山間的野生植物

    鳳溪趙介石刻又稱趙界石刻，石刻成于近現(xiàn)代。石刻鑿刻于近現(xiàn)代年間，為麻石石刻，楷書(shū)字體，雙鉤陰刻，每字約十公分見(jiàn)方。圖六：麻石條很多但刻字的極少

    據(jù)史志資料介紹，清朝中期，趙氏已經(jīng)遷入桐城一帶，并繁衍人口。圖七：趙介石刻并非原本就在此處

    到清朝中后期，趙氏其勢(shì)力范圍已經(jīng)逐漸擴(kuò)大。為避免與鄰村百姓的領(lǐng)土之爭(zhēng)，趙氏便命其工匠在與羅嶺、楊橋一帶巨石或麻石桿鑿刻“趙介”二字為界。圖八：蒲公英

    大龍山及小龍山石刻以其獨(dú)特的民間石刻，獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著越來(lái)越多人的視線。圖九：趙介石刻

    大龍山民間石刻因其數(shù)量之大、刻技之精代表著南方民族所特有的歷史文化現(xiàn)象，是近代勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。圖十：這樣看才更清晰

    這些石刻在歷史發(fā)展中，成為一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證，具有較高的保護(hù)、研究?jī)r(jià)值。圖十一：大龍山的情懷

（本篇完）

2018-08-19