會圣遠録祖師塔與遠公塔院塔碑——卒子走遍安慶

過河-卒子

會圣遠録祖師塔與遠公塔院塔碑——卒子走遍安慶

會圣遠録祖師塔與遠公塔院塔碑

——安慶石塔與碑記系列

第1457篇

圖、文：過河卒子

卒子游記：您好！觀眾朋友，歡迎您閱讀《卒子走遍安慶》網絡長篇旅行專輯。“卒子游記”介紹和敘述難免有不夠詳盡、欠妥之處，敬請各位老師、專家的批評指正。今天卒子向大家介紹的是位于安徽省原安慶市樅陽縣浮山鎮(zhèn)會圣村一處遠録祖師塔、遠公塔院和塔碑。圖一：遠公塔院石刻與遠録祖師塔碑刻

    遠録祖師塔，位于原安慶市樅陽縣（現(xiàn)歸銅陵暫管）浮山鎮(zhèn)浮山會圣巖右側，坐落在棲真巖內的遠公塔院。圖一：遠録祖師塔與遠公塔院介紹牌與重修遠公塔院碑記

遠公塔院位于會圣巖右邊的棲真巖，巖端“遠公塔院”四字明太史黃輝所題。此刻在遠公塔院前檐石壁上，長2.4米，寬1.2米，字體為楷書。題刻于明朝萬歷二十七年（1599年）。圖三：遠録祖師塔石刻原由范仲淹題寫此塔塔名由明朝人士題寫

    棲真巖，其實就是一個巖洞，洞內有石塔，是明朝重建的，上刻“遠録祖師塔”。左右有聯(lián)為：“千里瓢囊歸葉省，一屏棋局付歐公”。上聯(lián)指遠祿繼承了葉縣歸省禪師的衣缽，下聯(lián)指遠祿與歐陽修因棋說法之事。圖四：遠録祖師塔正、側面

    朗目和尚有記事七絕—首刻在巖壁。遠録祖師塔舊塔銘為范仲淹撰寫。卒子將在后期介紹石窟時再作介紹。圖五：遠録祖師塔石刻

　　棲真巖巖端刻有“開山和尚卯塔”字樣。宋朝嘉祐五年（1060年），徐家市民陳文政建，范仲淹為塔銘，后被侵占者用亂石壘塞。明朝萬歷二十六年（1598年）六月，阮自華同朗目、淡居二高僧重建。圖六：遠録祖師塔背后的石刻卒子將在后期介紹

    遠録祖師塔高七尺，圓形，直徑三尺，為白石雕刻而成。塔上聯(lián)云：“千里瓢囊歸葉省，一屏棋局付歐公�！�1949年后，遠録祖師塔被嚴重損壞。1986年，管理處重修此塔和塔院。圖七：遠録祖師塔局部

　　高僧遠録，宋朝人，云游四方，參謁過汾陽的昭和尚和葉縣的省和尚。兩位禪師的說法對遠録的思想歸宗起了重要作用。后遠録參拜了佛教曹洞宗祖師太陽玄禪師，玄師以直裰皮履授之曰：“洞宗無人，以此傳之”。遠録奉命往住浮山，成為浮山曹洞宗的開山祖師。圖八：遠公塔院

    相傳會圣巖是當年遠録和尚為歐陽修說法處。大師以下圍棋作比方，闡明佛學哲理，致使歐陽修折服而改變了原有的觀點。會圣巖又是遠録著書之地，著名的《九帶集》就產生在這里。遠録坐化于此，瘞骨于左側的棲真巖內。圖九：棲真巖遠公塔院

    棲真巖，又名遠公塔院，在會圣巖左側。巖高2.5米，總面積為37平方米。正中為遠祿祖師塔，下藏遠祿骨灰，塔后石壁上有一尊遠公刻像。卒子將在后期介紹安慶石窟時再作介紹，窟內的石刻與石刻畫像。圖十：遠録祖師塔石刻（歐公批歐陽修）

    遠録祖師塔本于宋朝修建，范仲淹為塔作銘。明朝萬歷年間，高僧朗目重修，并于巖旁留詩一首，以記其事。1986年春，浮山管理處再次重修該塔。主體保持原貌，地坪用方塊石鋪就，洞口設有木柵，洞前砌有平寬的石級。塔院和諧，古樸典雅。圖十一：遠公塔院與重修遠公塔院碑記

    1986年9月4日，日本國駒澤大學第八次佛教史跡參觀團（專門研究佛教曹洞宗的），以石井修道教授為首一行19人，在此參拜了遠公塔院，并敬上了供糖。圖十二：重修遠公塔院碑記局部

    會圣巖，是開山祖禪遠祿公的居處，后來形成了會圣村。巖內原有禪師圓寂葬身的“遠録祖師塔”，也是宋園鑒遠祿禪師著《九帶》處，摩崖石刻“九帶遺蹤”就刻在枕流巖外的側壁上。圖十三：重修遠公塔院碑記局部

    從“重修遠公塔院碑記”可知，明末時塔院已經荒廢難尋，碑文中提到“持調桐城縣正堂加五級紀錄……本府正堂棟信牌……奉……等”字樣，經過安慶府桐城縣與其它官員對遠公祖塔院重新修葺一新，并刻碑留記。石碑現(xiàn)存于棲真巖遠公塔院邊，可以看到完整碑文。圖十四：重修遠公塔院碑記局部

    遠録曾以“浮山九帶”聞名于禪門，所謂“九帶”，就是“佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶”，這是用華嚴經與禪宗的原理來統(tǒng)一禪宗的理論。圖十五：遠公塔院

（本篇完）

2018－03－02