現(xiàn)代對聯(lián)如何才是正確的貼法——兼答某網(wǎng)友

開明

樓主你好！

       文化的與時俱進的特性，決定了對聯(lián)藝術(shù)也在不斷發(fā)展與演變。對聯(lián)由最初的古代門神、門符而演變?yōu)橹v究聲韻、對仗等極其工整的對聯(lián)也是這樣是不斷變化的。今天的對聯(lián)已經(jīng)明顯向這樣方向發(fā)展，最顯著的特征就是仍保留著傳統(tǒng)對聯(lián)上下聯(lián)字數(shù)相等的最主要特質(zhì)外，在其他上還有下面的變化：

      （一）不再拘泥平仄聲律相諧；
      （二）不再講求詞性對稱、對仗。

        這就是改革開放以來特別十九大開辟的新時代中國特色社會主義時期以來，我國對聯(lián)藝術(shù)發(fā)展的新動態(tài)、新變化。

        基于這種變化。下面你的說法就有“刻舟求劍”、“因循守舊”之嫌了——：

       “每逢新春佳節(jié)，城鄉(xiāng)隨處可見鮮紅的對聯(lián)和門葉，在貼法上很有講究。如“福”字倒貼，意思是福到了；“財”字橫貼，意思是新的一年可發(fā)橫財；“春”字對角貼，意思是四方春色、四季如春。這些都寄托著人們的一種美好愿望。貼春聯(lián)就更有講究了。首先，要搞清楚哪是上聯(lián)，哪是下聯(lián)。區(qū)分的方法是看平仄聲，也就是看對聯(lián)末尾那個字的聲韻，仄聲字為上聯(lián)，平聲字為下聯(lián)。貼聯(lián)時站在門外，面對著門，把上聯(lián)貼在靠右手的那一邊，下聯(lián)貼在靠左手的那一邊，這就算貼對了。猶如請客吃飯，我們桐城人講究右邊為大，屬首座。對聯(lián)也是這樣，上聯(lián)為首，貼在右邊。貼錯了位置就會鬧出笑話。還有橫批，它是一副春聯(lián)的中心思想，應(yīng)貼在門楣上，橫貼。”
       你說的這是從五四上溯至我國五代南北朝時期，我國傳統(tǒng)對聯(lián)的一貫貼法。但五四新文化運動廢除文言文以后的現(xiàn)代對聯(lián)應(yīng)遵循下面的對聯(lián)貼法才是正確的——：

       從左到右，即上聯(lián)在左，下聯(lián)在右

      與古代正好相反。為何這樣？！此乃“以人為本”的科學(xué)性、生理性原因。我們不妨先探求一下古人為何要將對聯(lián)上聯(lián)貼右、下聯(lián)貼左？因我們祖先自先秦的竹簡到后來的帛、紙，從來無不遵循自右向左、從下到下的創(chuàng)作、閱讀與欣賞的習(xí)慣，因此古人對聯(lián)也就一直這樣貼法，是自然形成的、下意識的，并非什么“右為大”的古代習(xí)俗與審美原因。

        五四以后，我們國家語言文字及相應(yīng)文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容都發(fā)生了顛覆性、根本性的變化，白話文大行其道，文言從根本上廢除了。而作為文言時代的產(chǎn)物之一的對聯(lián)，也與時俱進地也發(fā)生了變化，無論形式上還是內(nèi)容。所以，不僅現(xiàn)代對聯(lián)相比較古代傳統(tǒng)的、正宗的對聯(lián)而言已顯得“不倫不類”，而且與此相適應(yīng)，貼法也反其道而行之， 但也遵循“以人為本”地原則，即順應(yīng)變化為自左而右即上聯(lián)在左、下聯(lián)在右的貼法。

         當然，如果有人仍然恪守“即上聯(lián)在右、下聯(lián)在左”貼法也不能說錯，為什么？因為這是傳統(tǒng)的做法，不能否認。因古今文化從來都是兼收并蓄的。

        實際上，判斷對聯(lián)如何貼的標準非常簡單，就看橫披。因為古代橫披從來都從右向左寫和看的，所以兩千多年來，我國對聯(lián)貼法也一直是從右向左貼，即上聯(lián)在右、下聯(lián)在左。但今天，時代已進入了社會主義特別是新時代中國特色社會主義時期，語言與文字早已進入白話文與普通話時代，現(xiàn)代對聯(lián)的橫披一般都從左向右地進行創(chuàng)作與書寫。所以，作為對聯(lián)的“頭”部，每副對聯(lián)都應(yīng)從左向右貼，即 上聯(lián)在左、下聯(lián)在右。但如有誰罕見地將橫批自右向左書寫，則其對聯(lián)也應(yīng)貼成上聯(lián)在右、下聯(lián)在左。