對(duì)聯(lián)趣事：誰(shuí)解桐城“絕對(duì)”

云小露

小宰相對(duì)聯(lián)
+ U$ a, {4 D- T/ P一年春節(jié)，小宰相張廷玉與其弟廷琢歡聚一堂，廷琢口出一聯(lián)，請(qǐng)乃兄作對(duì)，聯(lián)曰：“除夕月無(wú)光，點(diǎn)數(shù)盞明燈，為乾坤增色；”廷玉一時(shí)思窮，無(wú)以為對(duì)。及至翌晨元旦擊鼓，祭天祀祖時(shí)，文思激發(fā)，對(duì)曰：“新春雷未發(fā)，擊幾聲鐙鼓，代天地?fù)P威�！碑�(dāng)年端午節(jié)，兄弟飲酒五畝園池邊，池中荷葉滾珠。廷琢仍作上聯(lián)請(qǐng)乃兄對(duì)之，聯(lián)曰：“白藕入泥，橫插玉簪通地理；”廷玉不假思索，脫口成對(duì)：“紅荷出水，倒懸珠筆點(diǎn)天文。”足見(jiàn)廷玉構(gòu)思精巧，氣魄宏偉。

戴名世出對(duì)
康熙年間一個(gè)夏天的夜晚，戴名世與鄉(xiāng)親父老在良弼橋上納涼聊天，興味正濃時(shí)，一陣?guó)Q鑼開(kāi)道聲從橋西頭傳來(lái)。這是知縣夜巡要從橋上經(jīng)過(guò)。戴名世把竹椅往橋正中一放，坐在那里一動(dòng)不動(dòng)。片刻，領(lǐng)頭的衙役上前喝道：“你是什么人，竟敢擋住縣老爺?shù)娜ヂ?”戴名世道：“你巡你的夜，我乘我的涼，我們井水不犯河水便也罷了。既然你找上門(mén)來(lái)，速去稟告你家老爺，我出個(gè)上聯(lián)，他要對(duì)得出，我戴名世退避三舍；若是對(duì)不出，請(qǐng)他繞道而去，休要打擾橋上乘涼的老百姓�！苯又�戴名世吟出上聯(lián)道：“良弼橋上乘涼，涼到三更涼畢�！毖靡壑坏没胤A知縣，知縣難對(duì)下聯(lián)，只得認(rèn)輸，吩咐衙役打道回衙。又一次知縣出巡至北鄉(xiāng)呂亭驛，正逢天降大雨，他只好就地下榻，半夜時(shí)分，風(fēng)止雨停。他忽然想起戴名世的上聯(lián)，脫口對(duì)出：“呂亭驛中遇雨，雨至五鼓雨停�！彪S從聽(tīng)了一齊恭維道：“對(duì)得工整，戴名世再也不敢為難老爺了�！敝�縣知趣地說(shuō)：“什么不敢，比起戴名世，本官還差遠(yuǎn)啰!”
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葉俠隱改對(duì)聯(lián)
6 H' N# F) R/ |+ _, c8 {5 z安徽省桐城市新渡鎮(zhèn)有個(gè)村莊名叫土橋。這里民風(fēng)淳樸，人丁興旺。
" ]! j4 P% a- z& m5 j8 t/ [1 T很久以前，村里有戶人家的小伙子欲娶本縣城東鄉(xiāng)孔城鎮(zhèn)金地村一位吳姓姑娘為妻。過(guò)門(mén)那天，男方的迎親隊(duì)伍抬著花轎早早來(lái)到金地村前，并根據(jù)桐城民間傳統(tǒng)風(fēng)俗，隨轎帶去一比轎聯(lián)(舊時(shí)叫轎封）：''花開(kāi)土橋樹(shù)".
吳姓人家看過(guò)轎聯(lián)后，坐禮房的先生馬上找來(lái)幾位懂得對(duì)聯(lián)的先生一起商量應(yīng)對(duì)轎聯(lián)之事。他們反復(fù)推敲吟詠，終于對(duì)出下聯(lián)：“果結(jié)金地村”。于是，吳先生命人取出文房四寶，寫(xiě)下此聯(lián)。
就在此時(shí)，孔城街上一位小學(xué)校長(zhǎng)葉俠隱先生正巧路過(guò)金地村。當(dāng)他看到有人在寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，立即趕過(guò)去湊熱鬧。
葉俠隱先生何許人也？據(jù)說(shuō)他十六歲時(shí)就能吟詩(shī)作對(duì)，讀起書(shū)來(lái)可謂一目十行，過(guò)目不忘。他的記憶力特別好，平時(shí)最?lèi)?ài)讀唐詩(shī)宋詞，對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《七俠五義》等古典小說(shuō)的許多章節(jié)都非常熟悉。他還愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚝吐?tīng)說(shuō)書(shū)。逢年過(guò)節(jié)鄉(xiāng)里趕廟會(huì)，凡是演戲的地方都少不了他在場(chǎng)。他對(duì)戲臺(tái)上的人物角色一目了然，即使不看臺(tái)上，僅聽(tīng)曲牌，便知是誰(shuí)在登臺(tái)亮相。所以在他的周?chē)�，總是圍了一大群戲迷，邊看邊�?tīng)他講戲。他講得繪聲繪色，眉飛色舞；身邊的人聽(tīng)得聚精會(huì)神，津津有味。葉先生在擔(dān)任崇實(shí)小學(xué)校長(zhǎng)期間，倡言“小學(xué)教育、應(yīng)尚求實(shí)、傳知識(shí)、習(xí)技藝、學(xué)以致用。”1933年1月，被安徽省教育廳委以縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)一職，國(guó)家教育部也因其辦學(xué)成績(jī)卓著給予嘉獎(jiǎng)，頒發(fā)獎(jiǎng)狀一幀暨金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)乱幻�。嘉�?jiǎng)令文曰：“桐城教育的前輩葉俠隱，苦心擘畫(huà)，勤懇周志，卓有建樹(shù)，今特傳令嘉獎(jiǎng)，借資風(fēng)示�！庇纱丝梢�(jiàn)，這位葉俠隱絕非等閑人物。自然，他對(duì)轎聯(lián)肯定也有研究，這回可派上用場(chǎng)了。葉俠隱問(wèn)明出句與對(duì)句的內(nèi)容后，便靜坐一旁邊抽煙邊思索。一袋煙功夫，他便開(kāi)始發(fā)表見(jiàn)解，微笑著對(duì)那幾位對(duì)轎聯(lián)的先生說(shuō)：“你們對(duì)的轎聯(lián)非常工整，只是有一個(gè)字必須改動(dòng)一下。”有位戴眼鏡的老先生問(wèn)：“葉校長(zhǎng)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，哪一個(gè)字要改？”葉俠隱說(shuō)：“‘果結(jié)金地村’的‘果’字能改動(dòng)一下就更好了�！北娙说溃骸罢f(shuō)說(shuō)你的理由吧！”于是，葉俠隱便慢條斯理地對(duì)眾人說(shuō)：“‘果’字是指果實(shí)，一般來(lái)說(shuō)很好理解，說(shuō)明了開(kāi)花結(jié)果的自然規(guī)律。但作為轎聯(lián)，事關(guān)你們吳姓人家的人情世故和才學(xué)文風(fēng)，不能馬馬虎虎，用字應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)�！比~俠隱還列舉了一些實(shí)例，比如桃李杏梨，各種果樹(shù)每年都開(kāi)花，也結(jié)了不少果。但由于自然環(huán)境和天氣的變化的原因，如下大雨，遇旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)等，果實(shí)未成熟就掉下來(lái)許多；有時(shí)大風(fēng)也會(huì)刮落滿地小果。真正成熟的果子，可能只在半數(shù)以上。又好比瓜類(lèi)，西瓜、冬瓜、南瓜等，開(kāi)始都開(kāi)了不少花，也結(jié)了不少果。但從結(jié)果到瓜熟這個(gè)階段，有不少瓜果也受各種因素的影響而相繼落地。從字面上看，夭折而死去的瓜果也稱為果，成熟的瓜果也稱果。都是瓜果，卻有根本區(qū)別。而在民間，用在婚姻嫁娶上，就要圖個(gè)吉利。男子娶妻，是為了生兒育女，繁衍后代。為此，葉俠隱建議將“果”字改為“籽”字�！白选本褪恰白印�，指兒子，古代也指女兒，又指植物的種子。子，是對(duì)老師的尊稱，又指有學(xué)問(wèn)的男子，還是地支的第一位，并且還指銅制的錢(qián)幣。轎聯(lián)上用“籽”比“果”更貼切、更通俗、更準(zhǔn)確、更吉祥、更符合桐城民俗風(fēng)情。女方在轎聯(lián)上用“籽”字，寓意將給男方生兒育女，生很多的子女，男方一定會(huì)高興萬(wàn)分。
$ {1 }$ v% m8 D% J# K葉俠隱先生一番言語(yǔ)，自然說(shuō)得那幾位先生嘖嘖稱贊，最后采納了他的建議，用“籽結(jié)金地村”作為下聯(lián)，對(duì)上聯(lián)“花開(kāi)土橋樹(shù)”。男方的親朋好友以及賀喜的鄉(xiāng)鄰無(wú)不連聲叫絕，主人也一定要留葉俠隱參加喜慶典禮。喜宴上，吳家人紛紛向這位博學(xué)多才的葉俠隱先生敬酒致謝。此后，葉俠隱改轎聯(lián)的故事不脛而走。

: n6 {+ e: F- G' |農(nóng)婦巧對(duì)御聯(lián)
) u) T2 H+ ~2 K乾隆當(dāng)政時(shí)，常微服私訪。
據(jù)說(shuō)一次他化名洪立，下江南巡視民情，一行人行至桐西路旁小鎮(zhèn)小憩時(shí)，見(jiàn)一農(nóng)婦正在田間插秧，乾隆隨口作戲道：“啰，啰，一天能插幾千幾百棵？”
農(nóng)婦抬頭望了一下，接口對(duì)道：“喲，喲，一日可行幾千幾百腳？”乾隆頓覺(jué)有趣，佩服農(nóng)婦口齒令俐，便走上前詢問(wèn)路徑。
農(nóng)婦見(jiàn)來(lái)者是不俗之客，便引入家中飲茶。乾隆知桐城乃文化之邦，遂出聯(lián)要農(nóng)婦對(duì)，上聯(lián)云：“新歲乾坤芳草綠，”農(nóng)婦對(duì)曰：“安寧天下杏花紅”。
4 U+ T+ [4 \0 y! }1 |7 u8 `乾隆大喜，說(shuō)：“善，此地宜名‘新安’�！迸R走前給農(nóng)婦一圍裙作謝茶禮。
( H- }/ k8 p8 f" y: q% G后鄉(xiāng)人悟“洪立”為“弘歷”，知乾隆帝至此，遂改小鎮(zhèn)為“新安”。這便是現(xiàn)在新安鎮(zhèn)名的由來(lái)。
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桐城“絕對(duì)”至今未能完璧
  i6 x8 o; w% J7 W9 f$ e清末民初之際，在桐城民間流傳著兩聯(lián)絕對(duì)（均求下聯(lián)），至今未能完璧。
一上聯(lián)是：妙人兒倪家少女
8 c1 ], n6 L/ i: h+ K2 {+ ?另上聯(lián)是：桐中敲銅鐘童男童女同上課
4 H; E' n% _& }$ F! z. Z2 {前一聯(lián)出自桐城一位名叫倪妙的才女之手。此聯(lián)用拆字、嵌字格。她將此上聯(lián)貼于大門(mén)，以聯(lián)求夫。一時(shí)應(yīng)者如云，但無(wú)一幸運(yùn)。只可憐了這位才女，終身獨(dú)守，八旬而終。
后聯(lián)運(yùn)用漢字同聲字的特點(diǎn)，回環(huán)，反復(fù)，意奇辭不奇，堪稱絕對(duì)。以今觀之，“童男童女同上課”，何等尋常，然而在撰聯(lián)的當(dāng)時(shí)，這確是開(kāi)風(fēng)氣之先的大膽舉動(dòng)。如今桐城中學(xué)早已度過(guò)了她的百年華誕，桃李遍天下。古老而年輕的校園里那清脆的鐘聲，仍在聲聲回蕩。

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桐城絕對(duì)聯(lián)還有一個(gè)：十五里坊方方十五