明末才子方以智也是名科學(xué)家 世上最早記載煉炭和用炭

遠(yuǎn)方的她

方以智

9 y( U1 F, e( @: T" Z5 p/ {　　明末清初，活躍在文壇上近200年桐城文派和桐城學(xué)派。其中，著名哲學(xué)家、科學(xué)家方以智是明末清初桐城文派與學(xué)派先驅(qū)者。學(xué)術(shù)上他博采眾長，主張中西合璧，提倡易學(xué)與科學(xué)相結(jié)合、哲學(xué)與科學(xué)相促進(jìn)、中學(xué)與西學(xué)相會通、儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，存世作品數(shù)十種，內(nèi)容廣博，文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理，無所不包。
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1 l5 G6 C/ }% l# u( u2 X" w　　青年時“金陵四公子”風(fēng)流秦淮
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' z  d. v. {8 B( T& ]7 S4 z　　方以智(1611—1671)，字密之，號曼公，又號龍眠愚者；法號弘智，字無可。桐城(今安徽省桐城市城區(qū)鳳儀里)人。明末著名思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。九歲能文，二十歲著書數(shù)萬言。以文會友，與陳貞慧、侯方域、冒襄等交往密切，議政論文，是著名的“明季四公子”，并稱“金陵四公子”風(fēng)流秦淮；崇禎十三年(1640)中進(jìn)士，授翰林院檢討，出入禁廷，盡閱內(nèi)府文獻(xiàn)典籍，常與湯若望討論醫(yī)學(xué)、天文等科學(xué)。后脫離宦海，削發(fā)為僧，云游各地，著書立說，傾心書畫，娛情山水之間。
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# O& o- f, ]. F. W! f3 }' `" a　　方以智出生在官宦家庭。父親方孔炤，萬歷四十四年進(jìn)士，官至湖廣巡撫，通醫(yī)學(xué)、地理、軍事。方以智自幼秉承家學(xué)，接受儒家傳統(tǒng)教育。七歲時，離開桐城故居，“隨尊人經(jīng)棧道，見峨嵋”。明代天啟二年方以智母吳令儀去世，有他仲姑方維儀將他接回故里精心哺育，悉心教誨達(dá)六年。十三歲時，離開故居，隨父宦游京師，馳驅(qū)齊魯，飽覽名山大川。二十歲時他考訂平日所聞，在故居完成《物理小識》稿。二十三歲時，離開故里，會試南京，主金陵廣業(yè)之社，以文會友。其后，他寓居南京，流離嶺南、閉關(guān)南京。載書泛游江淮吳越間，遍訪藏書大家，博覽群書，交友結(jié)社。

8 o* D2 ~- M; w+ J0 _　　《物理小識》見解頗多

3 x6 [, B5 K& e: n# K: m　　方以智自幼塾中誦讀之余，即好窮物理，曾謂“不肖以智，有窮理極物之僻。”(《物理小識》卷五)明清之季，西學(xué)東漸，方以智一面秉承家教，以《易》學(xué)傳世，一面又廣泛接觸傳教士，學(xué)習(xí)西學(xué)。終于在哲學(xué)和科學(xué)兩方面都取得了很大成就，達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?br /> ! B/ v% B: S- p" s/ {) ]! x
& B2 x, Q& @* h6 T* d  @( x( a, L1 H/ Y1 w　　《物理小識》的價值并不僅僅表現(xiàn)在它的實用性方面，也表現(xiàn)在它的科學(xué)見解方面。方以智在該書中提出的許多真知灼見，在當(dāng)時是領(lǐng)先于那個時代的。在卷首的“自序”和“總論”中，方以智提出：“寂感之蘊，深究其所自來，是曰通幾；物有其故，實考究之，大而元會，小而草木蠢蠕，類其性情，征其好惡，推其常變，是曰質(zhì)測。”
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8 d; J7 J+ P" l3 ?; F3 D1 ]　　在哲學(xué)史上有名的“通幾”與“質(zhì)測”之說，是方以智從研究目的和研究方法著眼對學(xué)術(shù)活動所做的分類。方以智認(rèn)為，“通幾”與“質(zhì)測”，是兩類不同的學(xué)術(shù)活動，它們各有其不同的研究目的和研究方法。通幾以事物運動緣由及征兆為研究對象，質(zhì)測則旨在探討事物運動規(guī)律。對學(xué)術(shù)活動做這樣的思考和分類，這是方以智的獨創(chuàng)。

　　《物理小識》的科學(xué)成就涉及光學(xué)、電學(xué)、磁學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)諸多方面，尤其是在光學(xué)方面的成就更為突出。他所說的“光肥影瘦”現(xiàn)象，與今天所說的衍射現(xiàn)象很類似，而且與西方科學(xué)家發(fā)現(xiàn)衍射現(xiàn)象在時間上大體相當(dāng)。他對光的色散現(xiàn)象的認(rèn)識也是很深刻的。在聲學(xué)方面，他對聲音的產(chǎn)生、傳播、隔音、共振等都進(jìn)行了研究。其中“隔音”一條，很可能是我國最早的關(guān)于吸音室的記載。在天文學(xué)方面，他對恒星視運動已有一定的認(rèn)識，這早于西方200多年。他關(guān)于煉焦和焦炭作用的記載，是我國也是世界上煉炭和用炭的最早文字記載，比歐洲要早一個多世紀(jì)。日本學(xué)者評價《物理小識》乃“當(dāng)奈端牛頓之前，中國誠可以自豪的”著作。

　　他在多方面都有建樹

　　方以智在哲學(xué)、文學(xué)、書畫、音韻、天文、地理、律學(xué)、醫(yī)藥、物理等方面有系統(tǒng)的研究，他在我國歷史上首次把知識分為自然科學(xué)(物理)、社會科學(xué)(宰學(xué))、哲學(xué)(物之至理)三大類。在哲學(xué)上提出“宙(時間)輪于宇(空間)”的見解。
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　　第一次提出“合二而一”的命題，揭示事物的對立統(tǒng)一運動規(guī)律，強調(diào)哲學(xué)與科學(xué)的辯證關(guān)系，即名“寓通幾于質(zhì)測之中”。在文學(xué)上，他主張端本于經(jīng)，練要于史，修辭于漢，析理于宋，對后來桐城派散文理論的形成有一定的影響。著有《通雅》、《切韻源流》、《浮山文集前后編》、《五言古詩》、《易學(xué)綱宗》、《諸子蟠有》、《物理小識》、《藥地飽莊》等五十多種、百萬余言的傳世之作。

　　方以智一生著述很多，計有一百余種。其中最為流行的是《通雅》和《物理小識》，前者是綜合性的名詞匯編書，后者是一部筆記，他的科學(xué)見解主要集中在這部書中。他的后期代表作是《藥地炮莊》和《東西均》，均為哲學(xué)著作，書中提出了一些很重要的哲學(xué)命題。他的著作中另外比較重要的還有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一貫問答》、《切韻源流》、《流寓草》、《周易圖象幾表》、《性故》、《學(xué)易綱宗》、《諸子燔痏》、《四韻定本》、《內(nèi)經(jīng)經(jīng)絡(luò)》、《醫(yī)學(xué)會通》等。現(xiàn)存共二十余種。

* @' b  J2 t3 w　　方以智故居

9 Z0 P! e% D* Y) l　　方以智故居坐落桐城鳳儀里、在市區(qū)公元街道居委會，“間于寺巷新巷中”南北長49米，東西寬45米，占地面積2200平方米。由南至北現(xiàn)存房屋四進(jìn)，西頭腳屋為東西向建筑單元。系木構(gòu)架抬梁式建筑。北頭兩進(jìn)隔院落相對，均為八開間，每間長7米，寬3.8米，面積26 .6平方米。兩進(jìn)面對院落均有長廊，面積64 .4平方米。南頭兩進(jìn)隔院落相向面南。中心兩進(jìn)之間設(shè)天井。 1985年9月，桐城市人民政府公布方以智故居為市級重點文物保護(hù)單位。

來源：揚子晚報

作者：蘇勇

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