自以為是的善，比無可救藥的惡更可怕

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文都秀才

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發(fā)表于 2016-10-12 14:06:21 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

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當(dāng)善良失去原則的時候，可能比惡還惡。
它的可怕之處在于披著善良的外衣，輕易就能得到很多人的理解與寬容，然后蔓延開來。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者哈耶克說：“世界上的壞事主要是好人干的，壞人只能干小的壞事�！�
這個世界上，最不缺的就是自以為是的善良。

1
最近，有個女孩特別火。
她因分享在廣勝寺修復(fù)壁畫的照片,
而刷爆了我們的微信朋友圈。
網(wǎng)友們一片贊揚和膜拜：
“每天面對冷冰冰的墻壁，太不容易了。”
“真不簡單，在寺廟爬上爬下兩年。”
“長得像金喜善，既有顏值又有情懷，太棒了�！�
網(wǎng)友驚嘆之際，業(yè)內(nèi)行家卻發(fā)出質(zhì)疑：
“去年我在這個寺廟見過她修復(fù)的壁畫，
當(dāng)場就憤怒了，這哪是修復(fù)，完全就破壞。
用廉價的石色和艷的紅在古畫上涂抹，
千年歷史印記，就這樣被涂抹成了新畫……”
有人發(fā)了一張她正在做修復(fù)的照片：
“圈出來的部分，是大面積的涂抹修復(fù)，
臉部線條比例嚴重走樣，淡的地方畫濃了，
顏色深淺不一，原本斷線的地方被連了起來。”
山西廣勝寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），
著名佛教大藏經(jīng)趙城金藏就出自廣勝寺，
其文物與壁畫的藝術(shù)價值不言而喻。
“如此重點保護文物，竟直接用紅漆把古老院墻刷了個遍，讓人揪心�。　�

2
修復(fù)壁畫，是專業(yè)中的專業(yè)。
涉及一系列極其繁復(fù)的工序。
要對壁畫的歷史沿革、繪制年代、所用顏料、畫法技法、病害損傷等進行詳細調(diào)查后，
才能制定針對性的保護修復(fù)方案，
一個方案的制定往往長達幾年時間。
至于美學(xué)的修復(fù)，那更是超級繁復(fù)。
稍微修復(fù)不當(dāng)，破壞就是永久性的。
與齊白石并稱“南張北齊”的張大千，
1941年就因描摹修復(fù)敦煌壁畫失當(dāng)，
而留下了人生“最后悔不已的污點”。
廣勝寺如此重要的國家級壁畫文物，
怎么能交給一個剛畢業(yè)的學(xué)生去修復(fù)呢？
而更可怕的是，這樣的“膽大妄為”在中國比比皆是。
一個叫“曉冬”網(wǎng)友留言說：
“本人做建筑設(shè)計二十年，
前些日子有人找我設(shè)計建設(shè)祠堂，
我查了縣志、歷史檔案，
發(fā)現(xiàn)相關(guān)資料很少，沒敢接，
后來，被一個搞了幾年家裝的大學(xué)生接了。
好吧，人有多大膽地有多大產(chǎn)。”
但70%的文物就是這樣被毀掉的。
最后，主管部門追查“事故責(zé)任者”時，
他們都會滿臉委屈地說：“我們的出發(fā)點是好的�！�

3
那些給別人和世界造成傷害的人，
通常都有一個共同借口：我們出發(fā)點是好的。
而且，他們的出發(fā)點，
大多數(shù)時候還真是好的，
只不過是“好心辦了壞事”。
所以哈耶克說：“世界上的壞事主要是好人干的，壞人只能干小的壞事�！�
1990年代，美國社會學(xué)家鮑邁斯特，
用了整整五年時間來研究“為何存在惡”，
然后寫了《惡在人類暴力與殘酷之中》一書。
在此書中，鮑邁斯特指出：
惡的直接根源主要有四種：
1、對物質(zhì)財富的追求和貪婪（追求權(quán)力也是重要表現(xiàn)形式）；
2、遭到威脅的自負。惡棍、暴徒、罪犯多具有“高度的自尊”；
3、理想主義；
4、追求淫虐狂似的快樂（比例最小）。
其中，理想主義成了惡的根源，最值得我們深思。

鮑邁斯特說：“上帝的理想，并非真主的理想；你們的理想，既不是我們的理想，也不是他們的理想。凡是人的理想，沒有不帶主觀偏好的。”
所以——
“幾乎總是好人給世界帶來最大的破壞。
許許多多嚴重的罪行、暴行、災(zāi)禍，
都是那些本來想把事情辦好的、誠實正直的人帶來的�！�
如數(shù)百萬人參與的“十字軍東征”，
法國大革命中發(fā)生的濫殺無辜，
斯大林時代的“大清洗”，
仍在瘋狂進行的恐怖分子的“圣戰(zhàn)”。
“既然我們的理想是美的、善的、正義的，
那么，凡是不贊同不順從我們的，
便是丑陋、邪惡、魔鬼的化身。
因此，就應(yīng)當(dāng)像對付蒼蠅蚊子一般，
將他們徹底干凈地全部消滅之！”
自以為是的善，比無可救藥的惡更可怕。

4
2016年1月，
德國評選2015年年度惡詞，
排名第一的惡詞竟然是：好人。
奇怪吧？其實不。
因為我們平時最常遇到的麻煩，
往往都來自于“好人們”。
他們有一句口頭禪就是“我是為你好”。
“你不要再跟那個人來往了，他討厭�！�
“你不要穿這種衣服，難看死了。”
“你應(yīng)該看有深度的書，這些全是垃圾。”
當(dāng)你想張口辯駁時，他們回復(fù)：
“我是為你好，換做別人，我才懶得管他�！�
這樣的好人，在我們身邊無處不在，
他們總喜歡把自己的價值和喜好強加在別人身上，
“我喜歡的東西，你也該喜歡。
我討厭的東西，你也應(yīng)該討厭�！�

《美人心計》里，劉盈離開皇宮時，
泣不成聲地對呂后說：兒臣知道母后是為兒臣好，可母后有沒有想過兒臣想要什么，什么才能使兒臣獲得真正的快樂？
呂后：難道還有比做天子更讓人快樂的嗎？
劉盈：一個人喜歡什么，不喜歡什么，只有自己知道，別人替代不了。
子非魚，焉知魚之樂！
與人相處，最忌“自以為是的善意”。
真正的善良應(yīng)該是啟迪、是包容，
不是“我是對的，你必須聽我的”。
這個世界上，最不缺乏的就是自以為是的善良。

5
《西游降魔篇》里有這么一段：
一位村民被妖怪吃掉后，
道長抓住一條長相猙獰的魚說：
“這就是吃人的妖精�！�
玄奘告訴村民：“這不是兇手�！�
道長立馬義正言辭地罵道：
“一個好爸爸被妖怪殘殺，無辜的受害者痛不欲生，你還說出這樣的話，你…你個混蛋�！�
受害者老婆無比憤怒：“你有沒有死過老公？”
于是，群情激憤的村民把唐僧吊了起來。
有時候，我們對善良的定義就這么膚淺，
自以為站在善良的一方，
便肆無忌憚對其他人或事件妄加評斷。

喬任梁自殺后，井柏然因沒及時表達哀傷，
而被無數(shù)網(wǎng)友謾罵：“你應(yīng)該代喬任梁去死�！�
趙麗穎也因沒及時表達哀傷，
也遭到數(shù)萬網(wǎng)友的惡毒攻擊。
有人在她微博下留言：“喬任梁都死了，趙麗穎你為什么還不死？”
這句留言，竟然獲得了近3000個贊。
以愛為名，很多人就這樣變成了“別人的判官”。
喬任梁曾經(jīng)感嘆：“我每天都看著更多的人罵我，誣陷我……心想著干脆不干了……”
喬任梁之所以抑郁自殺，
難道你們就沒有一點責(zé)任嗎？
你們以前不也一直罵喬任梁嗎？
雪崩的時候，沒有一朵雪花覺得自己有責(zé)任。
當(dāng)善良失去原則，它比惡還惡。

6
世界上最可怕的人，
往往不是壞人，
而是盲目善良的好人。
第一種盲目善良是：無知無明。
比如，為了彰顯自己的善良，
很多人總是成群結(jié)隊去放生，
把陸龜放到水里，致其活活淹死。
總有些人，道聽途說一些偏方后，
就像撿到了寶一樣到處推薦給病人，
自以為給出的是滿滿的希望，
但最后病人得到的卻是大大的絕望。
這種無知的善并非真善，無知即無德。

第二種盲目善良是：道德綁架。
去年天津大爆炸事故后，
許多網(wǎng)友逼迫馬云捐款：
“首富不捐不是人。”
“起碼要捐一個億�！�
“不捐我再也不上淘寶了。”
當(dāng)善意變成強制，它已經(jīng)不是善意。
正是以愛為名，人類犯下無數(shù)罪惡。
第三種盲目善良是：是非不分。
人販子被抓后，一些人同情說：
“都是因為窮，沒辦法啊，
不然誰愿意去做這種事呢？”
這種沒原則的善也并非真善，
因為它助長了真正的“惡”。
所以，我們表達善良，要盡量慢一點、理智一點，多想想施善的結(jié)果。
真正的善良，是以接受者為中心的，真正考慮到對方需要的是什么，而不是自以為是的想當(dāng)然。

7
社會最大的敵人并不是精明的壞人。
提高作惡的成本，壞人自有約束；
加大合作的砝碼，壞人自會選擇。
最可怕的，恰恰是數(shù)量眾多，
缺乏常識、缺乏邏輯的好人。
世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。
所以西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。
這個世界，從來不缺泛濫的善良，
缺的是理智和克制。
當(dāng)善良沒有原則毫無節(jié)制地橫行于世界上，
它將成為最大的惡，
因為它以善良之名制造了無數(shù)惡人。
我們要做善良的人，但不能做盲目善良的人。