安徽桐城派嫡傳弟子鮮為人知的平民學(xué)者李誠

遠(yuǎn)方的她

" J+ f, C2 v( a! l: o8 \: J2 @% B5 f李誠先生照片


; S# {" ?3 C2 M$ r$ P9 `' C; d李誠先生手跡

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7 }3 V9 o- @2 v0 m" y- s, V坐落石臺縣占大中學(xué)內(nèi)的先生塑像
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3 Q5 B1 a2 p& X5 m5 w他，桐城派的異姓入室弟子，馬(其昶)家私塾的最后一任塾師，著名學(xué)者馬茂元、舒蕪的啟蒙老師。舊社會他是教員，新社會他是館員。他既無名胄世家之顯赫背景，亦無專家學(xué)者之眩目頭銜，然而他卻用自己的一生，打磨出學(xué)者應(yīng)具有的條件：學(xué)識、胸懷、人品。他是一位“有實無名”“鮮為人知”的“真正的學(xué)者，一位通曉國故的專家”。他就是原安徽省文史館館員李誠先生。
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桐城先賢之高足
8 M" f: B; O/ `- \/ \李誠，安徽石臺縣占大鎮(zhèn)(現(xiàn)為仙寓鎮(zhèn))南源村人(其印章為“貴池李誠”，因石臺舊屬貴池)，字敬夫，1906年7月23日生于一普通農(nóng)家，自幼喜愛讀書，且常能過目不忘，在當(dāng)?shù)赜猩裢�之譽(yù)。民國初年，小小年紀(jì)的他便外出求學(xué)，在桐城派名士姚永樸先生辦的至德縣宏毅學(xué)舍受業(yè)，因其扎實的古文功底，很受姚先生賞識，便將他推薦給馬其昶。馬其昶是桐城派晚期代表人物，著名的國學(xué)大師，后人稱其為“桐城派殿軍人物”。馬看了李誠寫的文章，大加贊賞。此后李誠隨馬師數(shù)年，深得馬師喜愛。后親聘他為馬家私塾塾師，教授自己孫輩學(xué)業(yè)。明末清初，桐城派文風(fēng)鼎盛，姚、馬二人，名揚(yáng)四海，一異鄉(xiāng)人能為入室弟子亦屬不易，遑論授其孫輩學(xué)業(yè)，非學(xué)識淵博、情趣高尚者莫能高就。李先生亦不負(fù)師望，以原汁原味的桐城派精髓，滋潤那些懵懂少年。上課誦詩讀文，本著劉(大魁)、姚(鼐)相傳之聲調(diào)，不僅授以句讀，且于抑揚(yáng)中體現(xiàn)文理辭氣與神情；教《論語》《孟子》，用二姚先生在北大的講義注解；教《詩》《書》，則用馬先生親自作的注釋。李誠還有幸親眼目睹馬師任清史館總纂時親自撰寫的《儒林傳》手稿，“馬死后，原稿藏在桐城家中，上有馬親筆圈點，凡傳中人物，除敘其學(xué)術(shù)成就外，尤著眼于其人的躬行實踐。。。。。。。。”(李誠語)。由此可見，在這種師生親如家人的氛圍中，李誠打下了扎扎實實的國學(xué)基礎(chǔ)，為他后來人生開拓走出堅實的第一步。以至他常說：吾雖非桐城人，但出自桐城門下，終身獲益非淺，可謂半個桐城人。李誠先生晚年，交友圈中不乏桐城派人士：李則綱、吳孟復(fù)、殷滌非、姚翁望、何曉履等，個個學(xué)識淵博，學(xué)有專長。他們常在一起，切磋學(xué)問，談文論道，交流讀書心得。

傳道授業(yè)之良師
0 S5 }( d# \2 U" F! F  p4 V8 |% }# G2 l1 ^李誠先生從馬師處完成學(xué)業(yè)后，又到南京國學(xué)�？茖W(xué)校繼續(xù)深造，于1926年畢業(yè)。從此一生與教書育人結(jié)下不解之緣。前半生他先是從事私塾教學(xué)，后輾轉(zhuǎn)于安徽境內(nèi)各處私立和公辦學(xué)校教書，直至解放前夕。當(dāng)時的崇實中學(xué)、潔瑩中學(xué)、貴池中學(xué)、阜陽中學(xué)、黃麓師范、昭明國專、無湖商業(yè)�？茖W(xué)校、江南文化學(xué)院等校都有他的足跡。寒暑假回鄉(xiāng)或時局動亂之時賦閑在家，他還在鄉(xiāng)里辦文化補(bǔ)習(xí)班，為鄉(xiāng)民傳授知識。晚年閑居在家，還有舊日師友及門人登門求教、質(zhì)疑問難。李先生講課，條理清晰，剖析透徹，舉一反三，重難點處，強(qiáng)調(diào)再三。還經(jīng)常自編一些歷史人物鄉(xiāng)里前賢的故事，作為鄉(xiāng)土教材，既讓學(xué)生增加見識，又能理論聯(lián)系實際，加深印象。他的國文課，尤其吸引人：通過典型帶動一般；用通俗易懂的透徹理解，代替枯燥無味的死記硬背；插入生動幽默的故事，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、活躍課堂氣氛。六十多年后，他當(dāng)年的一位學(xué)生回憶起聽李誠先生講課的情景，仍然歷歷在目。比如學(xué)生作文中常見“衣”“示”偏旁不分，他就指出，“衣”旁大都與服裝、衣飾有關(guān)，而“示”旁大都與意識、神鬼、祭祀有關(guān)。這樣學(xué)生很容易識別兩者的關(guān)系，杜絕錯誤。有一次，講到“兔”“免”二字的區(qū)別，說兔子遇到危險就跑，開始還能看到一“點”尾巴，最后連一“點”也看不見了，也就“免”了危險，逗得學(xué)生們哈哈大笑。他誦讀課文，抑揚(yáng)頓挫，音節(jié)鏗鏘，韻味無窮，使學(xué)生在美的感受中同時理解文章的結(jié)構(gòu)、語言和主題。某次，學(xué)生找他問一個詞匯，他解釋完后，信手翻開身旁用得很破的《辭源》，幾秒鐘內(nèi)就找出該詞條，與先生口頭解釋完全一致，其熟悉之程度，令學(xué)生目瞪口呆。作為教師，李先生可謂桃李滿天下，后來成為大家的馬茂元、舒蕪(方管)、吳孟復(fù)等都出于其門下。八十多年后，馬家私塾最小的學(xué)生、馬茂元之弟馬茂書與人談起當(dāng)年讀書之事，多次強(qiáng)調(diào)：“茂元兄學(xué)業(yè)之成就，一來自天賦，二來自家教，三來自師教。”李敬夫先生“與眾不同”。。。。。。李先生晚年閑居，若有人讀書讀報遇到難解的字詞或典故來問，他總是脫口說出它們讀音、含義或出處，因此一些老人稱他為活字典。

: V, C2 W. F! e# E6 {這里有一件值得稱道的事，是李克強(qiáng)同志與李誠先生一段特殊的“師生之誼”。李克強(qiáng)在幼年時期就認(rèn)識李誠。其父李奉三先生亦供職于省直機(jī)關(guān)，他對李誠先生很是敬佩，戲稱他為“太史公”，意在佩服他的學(xué)識和人品。十年動亂時期，當(dāng)年還是學(xué)童的李克強(qiáng)因了“停課鬧革命”無書可讀，而身為省文史館圖書室管理員的李誠先生也閑居在家。這對同居省委大院、同時“賦閑”的老小，又同時因?qū)�書籍的熱愛走到了一起，成了“忘年交”。上學(xué)時的李克強(qiáng)喜歡到架滿線裝書充滿神秘氣氛的圖書室看看，感受到書香四溢的氛圍，無書讀時更喜歡在李先生門外聽李先生給自己兒子講解古文。一生愛才的李誠從與李克強(qiáng)的交談中發(fā)現(xiàn)李克強(qiáng)聰明好學(xué)，求知欲強(qiáng)且談吐不俗，有意收為門生。于是每晚李克強(qiáng)都準(zhǔn)時來到李誠家，聽他用平和的聲調(diào)，講中國的國學(xué)，講治學(xué)的方法，講古今逸事，有時還專門給他講授唐詩，每晚一首，旁征博引，約需一小時。李誠不顧自己體衰視弱，常給李克強(qiáng)開讀書目錄，就讀書的品位、治學(xué)的態(tài)度及做人處世的原則，都給以諄諄教導(dǎo)。他要李克強(qiáng)讀《史記》《漢書》《后漢書》《資治通鑒》等國史，還開出了一系列包括《昭明文選》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》等在內(nèi)的書單。這些對初學(xué)者來說，當(dāng)然起點是高的，但他說：讀書人眼界一定要開闊，要能看大場面，大觀則大見，小觀則小見。并一再強(qiáng)調(diào)：發(fā)乎其上，得乎其中；發(fā)乎其中，得乎其下。但發(fā)乎其下，便什么也沒有了。李克強(qiáng)的學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)，李誠先生十分高興，逢人就說：“此子日后必當(dāng)大任”。李奉三先生晚年，對李誠先生給予少年李克強(qiáng)的培養(yǎng)和教誨充滿了感激和敬重：李先生常說，什么樣的馬，我只要手一掐就能知道跑多遠(yuǎn)；同樣，什么樣的人，我一眼就可識之能否成大器�？藦�(qiáng)是匹千里馬，當(dāng)好生培育，使之成大器。李誠先生逝世二十周年，時已身居高位的李克強(qiáng)同志還專門撰寫紀(jì)念文章，對李誠先生給于極高評價，稱他是一位“有實無名”“鮮為人知”的“真正的學(xué)者，一位通曉國故的專家”。

踏實敬業(yè)之學(xué)者
李誠先生一生以看書學(xué)習(xí)為最大的樂趣，吃也看書，行也背書，床上也堆滿了書，可謂：“書癡”，常曰：人可一日三餐無食，不可一日不讀書，不然與行尸走肉何異?他喜歡“為學(xué)要像金字塔、又能廣大又能高”的冶學(xué)之道。更喜歡要能“吃冷豬肉、坐熱板凳”的治學(xué)態(tài)度。因為文廟里是供著冷豬肉的，讀書人應(yīng)當(dāng)將板凳坐熱，不能總是躁動不安。因此，李先生做人的目標(biāo)似乎就是為了做學(xué)問。他總是專心致志地研讀，從不見他為外界的風(fēng)云變化而動容。孔夫子說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已”，對這樣的生活準(zhǔn)則，李先生可以說是身體力行了。
( A. L. X4 k( B7 P& t! x他讀書范圍極廣，經(jīng)、史、子、集、圖、志、佛學(xué)，包括清末民國初傳入中國的所謂“新學(xué)”，如馬列主義、西方哲學(xué)、國際政治、世界歷史等，都有涉及，尤其側(cè)重的是歷史地理，特別是軍事地理。早年從事教學(xué)工作之余，就勤奮研究中國古代戰(zhàn)爭史和軍事地理學(xué)，對中國歷代和現(xiàn)代西方的軍事著作都作過潛心研究，下過工夫。如中國古代的孫子、吳子、司馬六蹈，讀史方輿記要，民國時期的蔣百里及現(xiàn)代西方的一些軍事著作都進(jìn)行研讀，對當(dāng)時的國際局勢.特別是戰(zhàn)爭形勢，十分關(guān)注。比如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中美和中蘇雙方軍事對峙的嚴(yán)峻形勢，雙方的軍事部署，軍事戰(zhàn)略，地理位置，軍事用意皆爛熟于胸中。雖然這些資料都是由報紙公開透露出來的，但在先生有心的收集匯聚，就是一幅完整的雙方軍事對峙圖，在先生的居室中，一年四季掛滿了地圖，圖上布滿了箭頭和說明。對地圖上的軍事態(tài)勢，雙方的軍事意圖，先生能滔滔不絕，猶如在指揮一場大的軍事戰(zhàn)爭。
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二十世紀(jì)60年代初，李誠覺得我國地理研究中存在不少薄弱環(huán)節(jié)，就給當(dāng)時的中國科學(xué)院地理研究所副所長黃秉維寫了一封信，指出：“歷史地理研究是地理學(xué)中很重要的一方，而地理研究所對此還在逐步準(zhǔn)備中。關(guān)于這一門本人想提供若干意見，作為參考”“一是怎樣著手研究，二是搜集資料當(dāng)中應(yīng)注意的兩個方面，三是歷史地理的方志的一元化”。并提出了具體措施與方法。他認(rèn)為，有的正史中根本沒有地理志，即使有而又不免于太疏，地理學(xué)在正史中只是附庸。黃秉維收到信之后，決定調(diào)李誠來地理研究所任研究員。隨即派人來安徽商議調(diào)動一事，不料當(dāng)時的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻認(rèn)為李誠思想太右傾，反右時又受過批判，不適宜去中國科學(xué)院地理研究所工作，調(diào)動一事就此擱淺。但是李誠對地理研究癡心不改，幾十年如一日，鍥而不舍，積銖累寸，“文革”中雖身處逆境也從未間斷。

2 R1 s* A% p) _# G% R' ~/ Z9 o1970年，全國人民都在響應(yīng)“備戰(zhàn)備茺為人民”的號召，合肥市武裝部找到李誠，要其擔(dān)當(dāng)編撰合肥軍事歷史材料的任務(wù)。李誠憑著對軍事地理的研究，夜以繼日地查資料、找書本，短短的一周時間，1萬多字的《合肥軍事概論》脫稿了。文中敘述了歷代在合肥發(fā)生的戰(zhàn)事，論證了合肥在戰(zhàn)爭中所處的地位，提出今天與古代戰(zhàn)爭形勢、地理位置的變化異同，我們應(yīng)怎樣準(zhǔn)備才能適應(yīng)備戰(zhàn)形勢的需要。此文得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。此外，他還陸續(xù)撰寫了《軍事地理》《中國歷史地理》《三國戰(zhàn)爭志》《唐代軍事地理概論》《歷代軍事地理概論》《古詩文擇講》《清代安徽學(xué)術(shù)》《 文存》《李白秋浦詩注》等專著。
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李誠晚年計劃寫一部《中國歷史地理概論》，從歷史地理的角度來講述中華文化的變遷，但在1977年他的大作寫到一半的時候卻悄然離開人世，享年72歲。
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+ a% Q+ o% s2 _& e7 o( S關(guān)心國事之平民

李誠先生一輩子無官無銜、無權(quán)無勢，典型的平民一個，但他絕非是一心只讀圣賢書食古不化的書呆子，而是有嚴(yán)格的是非立場，愛憎感情，有著對國家民族的強(qiáng)烈責(zé)任感�？箲�(zhàn)時期，他給學(xué)生講國文課，所選的補(bǔ)充教材是他的同鄉(xiāng)——明末才子吳次尾的兩篇文章。吳先是反對奸官阮大誠，后又在家鄉(xiāng)組織義軍抗清，終因?qū)嵙�過于懸殊，被捕后壯烈犧牲。李先生講課時眼含淚水，激動異常，還介紹了吳的一句絕命詩：“半世文章百世人”。時值抗戰(zhàn)，選講此文含義自不必言。上歷史課，講到軍閥混戰(zhàn)，他氣憤地說，這些歷史實在沒有什么好講的。有時干脆換別的內(nèi)容。那些當(dāng)時顯赫的大人物，在他嘴里是“老蔣”“段合肥”“吳大帥”“張大帥”等等，毫無尊敬可言。講到共產(chǎn)黨、紅軍，說從瑞金到延安，紅軍走了兩萬多里，還生動地介紹飛奪瀘定橋的經(jīng)過，贊賞地說：紅軍很能打仗，老蔣拿他沒辦法。有一次，學(xué)生在他房里發(fā)現(xiàn)一本介紹共產(chǎn)黨紅軍的書，便向他借，他笑了笑說：你自己看，不要轉(zhuǎn)借別人，快看快還。由此可見李先生心底珍藏的對國家和民族前途的關(guān)心。
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" e5 t& B4 l) I解放初期，先生閑賦在家，當(dāng)時朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國人民志愿軍赴朝參戰(zhàn)，支援朝鮮人民的保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭。李先生以自己獨特的眼光，全身心地注視著朝鮮戰(zhàn)局的發(fā)展，整天對著地圖，僅靠電臺、報紙字里行間透露著的點滴消息，徹夜不眠研究著戰(zhàn)局的發(fā)展，以一介書生對國家對民族強(qiáng)烈的責(zé)任感，憑著自己一生對軍事地理的研究，挑燈夜戰(zhàn)，上書毛主席，就朝鮮戰(zhàn)爭未來的局勢發(fā)展，我軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，軍事部署，注意事項，都一一提出了自己的看法和設(shè)想。約月余時間，公安部有兩人來到石臺占大區(qū)政府，了解先生其人其事，政治表現(xiàn)。來人態(tài)度溫和，召先生往區(qū)政府見之，問及上書毛主席關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭一文之事，先生如實坦誠相告。問及現(xiàn)狀，先生言，由于時局變動，目前賦閑在家。問其是否愿意隨其外行，先生誤認(rèn)為因上書一事而招來橫禍，恐有牢獄之災(zāi)，不愿隨行。來人笑而不答，亦不強(qiáng)之。臨走時，吩咐當(dāng)?shù)卣�府好自待先生。日后方知，先生上書關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭一文，中央在上面有其批示：此人若無政冶問題，可錄用安排。李先生雖然沒能成行，但這也是國家對他的肯定。雖然是書生論劍，未免有紙上談兵之嫌，但字里行間深深地反映出一位學(xué)者對國家大事萬分關(guān)注、自愿分憂的拳拳之心。
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2 O; W1 i  G4 k) P6 h& k, X他計劃寫的那本《中國歷史地理概論》，是在上世紀(jì)七十年代中期。那時文革動亂尚未結(jié)束，而他卻預(yù)感到新的時代快要到來了，便不顧體弱天熱，在十分簡陋的小房間里，查資料，寫文章。打算從歷史地理的角度來講述中華文化的變遷其中多用考據(jù)的方法，究其本意，則是要說明中華文化是綿延不絕的，是必然要中興的，還慷慨激昂地說要把顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”寫進(jìn)卷首語中。

2 q9 W( ?0 ?* k/ T5 P0 l關(guān)心國事還體現(xiàn)在李誠先生對自己工作的責(zé)任心上。1945年，李誠被著名歷史學(xué)家、時任省文獻(xiàn)委員會副主任的李則綱先生聘為“特約采集”，解放初期，李誠被李則綱先生介紹到安徽省文史館任館員。從此，李誠先生便在省文史館大院讀書，著述，育人，并代表館里參加省和國家一系列學(xué)術(shù)會議，常有一番獨到見解或理論引人注目。上世紀(jì)50年代，神州大地一片欣欣向榮，人心思齊，人心向上，到處是一片激情的浪潮，全省各地的館員和一些開明士紳紛紛向館里無償捐獻(xiàn)家中珍藏的名貴字畫，其中不乏精品。李先生每每不辭辛苦，奔赴各地接收這些珍貴文物，回肥后自己登記造冊妥善保管。后來由于某些客觀原因，李先生就將這些名貴字畫裝滿一平板車，親自拉車送往省博物館收藏，而自己卻未留下片字尺帛。多年以后，李先生仍不無得意地說，博物館里的許多名貴字畫都是我拉車送去的。這體現(xiàn)了一位學(xué)者的高風(fēng)亮節(jié)和道德人品。
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) h# j, U: Q4 F6 l- {/ t+ q李誠先生逝世二十多年后的2000年10月，他的家鄉(xiāng)——石臺縣占大(今屬仙寓鎮(zhèn))中學(xué)的校園里建起了他的半身塑像。終日陪伴他的，是那些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的青少年，來來往往的師生無不對他肅然起敬。這位生前默默無聞、連骨灰都交代其子要“灑到一條流動的河流里即可”的學(xué)者，以這樣的方式又復(fù)活了，而且永遠(yuǎn)年輕。

/ [; P! N, Q1 h4 w* }! A[本文部分內(nèi)容參考吳漢卿、焦明、曉鋼、金其安等先生的文章，并得到馬茂書(馬其昶之孫)先生、李高蘭(李誠之子)先生的大力協(xié)助，在此一并表示感謝。]