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本帖最后由 杯酒慰風(fēng)塵 于 2016-8-26 19:46 編輯
理性話語的缺失與語言暴力的泛濫
上個(gè)世紀(jì)二十年代,梁漱溟與胡適、陳獨(dú)秀由于思想見解不同,三人之間的思想交鋒是常事。一次,胡適發(fā)表《一年半的回顧》,文中說《努力》雜志一年多來的許多文章都不及“批評(píng)梁漱溟、張君勱的文章有價(jià)值!” 陳獨(dú)秀則為文響應(yīng)說:“梁漱溟、張君勱被適之教訓(xùn)一頓,開不得口,是思想的一線曙光!” 梁漱溟對(duì)此深有感觸:“照這樣說來,然則我是他們的障礙物了!”“這令我很難過”。
晚年,梁漱溟對(duì)兒子談起這樁往事,感嘆之余,談到了應(yīng)該以什么態(tài)度展開討論與辯難,他認(rèn)為這是首先須要辨明的問題。梁漱溟認(rèn)為,“天下肯干的人都是好朋友!”在這一點(diǎn)上,彼此是“有同的一面”,即大家都是愿為社會(huì)進(jìn)步盡力的。他又說:“我不覺得我反對(duì)他們的運(yùn)動(dòng)。我不覺得我是他們的敵人,或者他們是我的敵人。我是沒有敵人的!”
同時(shí),梁漱溟又承認(rèn):“我們的確根本不同。我知道我有我的精神,你們有你們的價(jià)值!钡蠹摇氨Ц髯阅且稽c(diǎn)去發(fā)揮,其對(duì)于社會(huì)的盡力,在最后成功上還是相成的——正是相需的。我并不要打倒胡適之、陳獨(dú)秀而后我才得成功。”這種態(tài)度簡(jiǎn)要地說,或可用四個(gè)字概括:和而不同。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的理性說理的聲音比較微弱,充斥著各種挑釁性的言辭,謾罵詆毀、惡意誹謗的言論,說明與社會(huì)同構(gòu)的絕對(duì)主義思維方式還控制著大多數(shù)人們的思想,這也更加說明了思維方式轉(zhuǎn)變的迫切性。
在中國(guó),放言論政的人往往被貼上左派、右派、新左派、極左派、中左派、中右派等等五花八門的標(biāo)簽。有人曾問我,你是什么派?我說,過去有君子不黨的說法,排球場(chǎng)上有自由人,我就算是個(gè)自由人吧!其實(shí),大家拿出精力上網(wǎng)議論國(guó)事,不圖名不圖利,說明大家都是一派——有社會(huì)責(zé)任感的人,希望我們這個(gè)社會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)變。意見分歧、觀點(diǎn)沖突發(fā)生在如何轉(zhuǎn)變,經(jīng)由什么路徑達(dá)至那個(gè)目標(biāo)。
由于每個(gè)人所受教育不同,家庭背景不同,生活經(jīng)歷不同,社會(huì)身份、社會(huì)地位、從事職業(yè)和經(jīng)濟(jì)狀況不同等等,面對(duì)同一件事情,各人都會(huì)有自己的看法,并且一般情況下都會(huì)很自然地認(rèn)為自己的看法正確、最有道理、最符合客觀實(shí)際,因而也最有代表性。如果遇到不同意見,發(fā)生爭(zhēng)論是很正常的。
然而在很多時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)這種爭(zhēng)論會(huì)迅速演變成一場(chǎng)謾罵,或者干脆二話不說,直接破口大罵——我在某個(gè)網(wǎng)站上看到,一位博友在另一位博友的帖子后面,連續(xù)跟了罵聲相同的十幾貼——如謾罵還不能解氣,就上升為約架。一次博友聚會(huì),談起某位網(wǎng)上名人的言論,席間有人很氣憤,說這種人就該罵;有人不同意開罵,說罵他等于刺激他更加堅(jiān)持自己的觀點(diǎn);有人反駁,那種人渣你還期望他會(huì)轉(zhuǎn)變?……桌上的人分成兩撥爭(zhēng)論起來。這種情況很有代表性,也很是具有一種中國(guó)特色。
北大歷史系教授王奇生在《革命與反革命》一書中有一段話,評(píng)論上個(gè)世紀(jì)20年代不同政黨以及同一政黨內(nèi)部的不同派系之間,競(jìng)相爭(zhēng)奪、試圖壟斷話語權(quán),給我印象很深:“唯我獨(dú)革、唯我最革、唯我真革!边@讓我想起自己曾經(jīng)歷的激情燃燒的歲月里的派系斗爭(zhēng)。在廣場(chǎng)政治的巨大狂歡中,在為偉大事業(yè)共同獻(xiàn)身的快感中,在誓死悍衛(wèi)主義的崇高感里,有反對(duì)者和不同歧見的容身之地嗎?
個(gè)人以為,今天泛濫的語言暴力不過是舊時(shí)代強(qiáng)制洗腦,推崇斗爭(zhēng)哲學(xué),倡行非白即黑、非友即敵的敵對(duì)思維的后遺癥,以及自認(rèn)為握有放之四海而皆準(zhǔn)的宇宙真理的絕對(duì)主義思維的慣性效應(yīng)而已。理性話語的缺失,語言暴力的泛濫肆虐,也許與“左”、“右”立場(chǎng)無關(guān),而可能與雙方所持的相同的思維方式直接相關(guān)。
有人憂慮地指出:現(xiàn)在最大的問題,是人人都認(rèn)為自己選擇的路徑,是唯一正確的路徑。這是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來的一個(gè)頑疾:不但不準(zhǔn)別人走其他的路,還連別人想一想其他的路都不行。每個(gè)人都堅(jiān)持要?jiǎng)e人走自己選擇的路,最終的結(jié)果,就是以暴力論輸贏。
不改變這種狀況及其背后的絕對(duì)主義思維,則無論是對(duì)話的開展還是共識(shí)的凝聚,似乎都談不上。
溫和理性,和而不同
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