白蕉：直接魏晉書(shū)法第一人

弄月齋主

歷史的車(chē)輪已滾滾而過(guò)，白蕉也離開(kāi)我們四十多年。當(dāng)后生晚輩用一種仰慕的眼光再去審視白蕉，他那如名士信步、盡興來(lái)去、荷鋤南山、不涉塵俗的情懷迎面而來(lái)。

　　白蕉詩(shī)書(shū)畫(huà)印俱佳，他善畫(huà)蘭，在上世紀(jì)之三四十年代，他就和徐悲鴻、鄧散木被稱(chēng)為“藝壇三杰”，且享有 “白蕉蘭、（申）石伽竹、（高）野侯梅”三絕之譽(yù)。白蕉作畫(huà)惟蘭，謝稚柳說(shuō)： “云間白蕉寫(xiě)蘭，不獨(dú)得筆墨之妙，為花傳神，尤為前之作者所未有�！薄耙詴�(shū)法寫(xiě)蘭，粉蝶翠荷，不入前人一筆。” 沈禹鐘說(shuō)：“（白蕉）書(shū)法逼二王，畫(huà)蘭也無(wú)敵�！�

　　其實(shí)白蕉諸藝中，應(yīng)以書(shū)法最高。尤其是他那筆秀逸淵雅的行草書(shū)，有人推許他是寫(xiě)王字的“當(dāng)今第一”。沙孟海在《白蕉題蘭雜稿卷跋》中云：“白蕉 先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范，三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人。”陳振濂評(píng)道：“白蕉專(zhuān)攻行書(shū)，在‘二王’一系中登峰造極，也有咫尺千里之勢(shì)。但他的細(xì)微妙處卻更越前輩一頭 …… 他的高度，已成為回歸‘二王’時(shí)代舉世公認(rèn)的高度�！� 白蕉的行草書(shū)，確是深得二王精髓。

　　縱覽白蕉書(shū)藝，他的書(shū)法，從早年到晚年，基本上經(jīng)歷了“楷書(shū) —— 行書(shū) —— 行草 —— 草書(shū)”的過(guò)程，早期多為楷書(shū)和字字獨(dú)立的行書(shū)，越往后，草書(shū)的成分越大，晚年方有純粹的草書(shū)作品。而且，他的書(shū)法一步一個(gè)腳印，也是 “暮年方妙”。白蕉的楷書(shū)，學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、鐘繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有文字稱(chēng)，白蕉臨歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽(yáng)光下比照，能重合起來(lái)。這足以說(shuō)明白蕉楷書(shū)積功之深。白蕉行草書(shū)，固守帖學(xué)的“書(shū)寫(xiě)性”，富有書(shū)卷氣。 1955 年他寫(xiě)給翁史焵的信札，墨韻墨變之妙，絕不在林散之之下。而 1961 年后書(shū)的《蘭題雜存長(zhǎng)卷》、《雜書(shū)題蘭舊句》等，都達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，令人不可企及。胡傳海評(píng)《蘭題雜存》說(shuō)：“疏宕處采用了《平安·何如·奉橘帖》的安詳舒逸的布局方法；流暢處表現(xiàn)了《得示帖》、《鴨頭丸帖》勢(shì)如轉(zhuǎn)珠的轉(zhuǎn)承技巧；跌宕處嫡傳了《二謝帖》頓挫有致的用筆方式；俊逸處汲收了《喪亂帖》氣勢(shì)開(kāi)張的結(jié)字方式。 ” 又說(shuō)：“白蕉也不是一味地再現(xiàn)二王的面貌，細(xì)細(xì)品位仍然可以看出其中的差別：白蕉用筆更追求起落無(wú)痕跡，折筆相對(duì)減少；結(jié)字求簡(jiǎn)；行筆速度更快些；字距安排也力求變化�？梢哉f(shuō)，白蕉在二王的基礎(chǔ)上還運(yùn)用了一些現(xiàn)代的用筆技巧。從而避免了他的作品一味崇古的嫌疑。”

　　白蕉書(shū)法的審美追求，其實(shí)他自己早就流露過(guò)，只不過(guò)如吉光片羽，散落在他對(duì)別人的評(píng)價(jià)中，我概括為：動(dòng)與靜的表現(xiàn)。如他評(píng)包世臣的草書(shū)用筆“一路翻滾，大是賣(mài)膏藥好漢表演花拳模樣”，是說(shuō)包氏用筆缺乏“靜”的功夫；他又曾言：“作字要有活氣，官止而神行，如絲竹方罷，而余音裊裊……佳人不言而光華照人�！边@句話旨意在“動(dòng)”。在他作品中，他一方面追求“二王”那種平淡沖和、優(yōu)游恬適、溫雅超逸的安靜氣息，又展現(xiàn)一種俊拔英銳之氣，在豎、撇、捺筆畫(huà)中表現(xiàn)得尤為突出。

　　白蕉在書(shū)畫(huà)界故事非常多，也非常富有趣味。比如白蕉的名字。白蕉本姓何，名馥，又名治法，字旭如，小名桔馨，別署復(fù)翁、復(fù)生、云間下士、無(wú)聞子、虛室生、北山么、不入不出翁等，而白蕉之名使用最多、最久。白蕉在當(dāng)時(shí)以飲酒豪量出名，這一點(diǎn)在上世紀(jì)五六十年代，他的朋友、弟子均知曉此事。謝稚柳、唐云、胡問(wèn)遂 諸 先生都說(shuō)起過(guò)白蕉在三年自然災(zāi)害期間，吃酒不用菜，只要用四、五�；ㄉ�米過(guò)酒的酒事。

　　白蕉非常富有憂患意識(shí)和民族正義感。作為南社的重要成員， 1937 年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，白蕉避難上海，執(zhí)教于上海光華大學(xué)附中，他與高逸鴻、唐云、張炎夫等組織“天風(fēng)書(shū)畫(huà)社”，積極參與徐悲鴻舉辦義賣(mài)畫(huà)展，為難民募捐。 1938 年，日軍侵入金山咀，殺人放火，奸淫擄掠，當(dāng)局熱衷于內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)行不抵抗政策，白蕉悲憤交集，在作詩(shī)痛斥之余，與摯友鄧散木一起舉辦“杯水書(shū)畫(huà)展” ，為抗戰(zhàn)募捐，并將書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)慈善機(jī)構(gòu)，救濟(jì)難民。1940 年，白蕉父親去世后，母親病重，白蕉回鄉(xiāng)探望，拒絕日本軍官邀請(qǐng)。 1948 年秋，國(guó)內(nèi)局勢(shì)大定，白蕉回鄉(xiāng)探望母親，偽縣長(zhǎng)為拉攏知名人士宴請(qǐng)鄉(xiāng)紳，親自邀請(qǐng)白蕉赴宴。白蕉堅(jiān)辭不得，被強(qiáng)之以去。席間，偽縣長(zhǎng)發(fā)言中污蔑共產(chǎn)黨，為當(dāng)局涂金，白蕉當(dāng)場(chǎng)駁斥之，事后白蕉被懷疑為地下黨員，上了黑名單，因及早解放，未遭毒手。土改時(shí)，白蕉特地回鄉(xiāng)動(dòng)員姐弟將全部地契交給政府。柳亞子回國(guó)后，邀白蕉陪同去蘇州無(wú)錫等地觀光視察。白蕉返滬，柳給他寫(xiě)信，并附一信給華東局領(lǐng)導(dǎo)，推薦白蕉去華東局工作，白蕉不愿借重柳氏重名，故此信并未寄出。后上海市委請(qǐng)沈子瑜、沈志遠(yuǎn)出面，聘白蕉到上海市文化局工作。在填寫(xiě)工資要求的欄目中，白蕉考慮到國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難，只要求八十個(gè)單位的生活費(fèi)。

　　白蕉十分注重友誼。徐悲鴻很贊賞白蕉的書(shū)法，為他訂了第一張潤(rùn)筆單，并親筆為他書(shū)寫(xiě)。鄭逸梅寫(xiě)《記云間白蕉》一文，發(fā)表于香港大成雜志上，扉頁(yè)就刊載了徐悲鴻畫(huà)的《孝女曹娥圖》，白蕉為此畫(huà)題寫(xiě)小真楷《孝女曹娥碑》。白蕉與徐悲鴻在幾十年的交往中，常有書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞及信札往返。 1941 年，白蕉 34 歲，與金學(xué)儀成婚，徐悲鴻贈(zèng)送《雙青毛竹圖》中堂，畫(huà)上兩竿高大粗壯的大毛竹，挺立在中央，還題了一首詩(shī)：“豈止留清影，相期耐歲寒。莫同閑草木，只為熱中看�！卑捉兜么思炎�，喜出望外，當(dāng)即作了一首詩(shī)《代簡(jiǎn)一首》給悲鴻以示謝意，同時(shí)還將該詩(shī)書(shū)錄在《雙青毛竹圖》的邊棱紙上，詩(shī)云：“干枕花前醉后回，眼明一翰故人來(lái)，是何筆力雄且杰，為想詩(shī)情郁更開(kāi)。天壤要留雙桿在，雪霜未遣一心灰。江南妖夢(mèng)何時(shí)了，長(zhǎng)使云間把酒杯。”1953 年秋，白蕉赴京開(kāi)會(huì)，和徐悲鴻相聚，邂逅南社重臣姚鹓雛，書(shū)《敬步鹓雛詩(shī)老原韻》，并在徐的陪同下看望了齊白石，齊老為白蕉作《芭蕉圖》。這幅白石芭蕉圖，疏疏幾筆嫩葉、老葉，其勢(shì)態(tài)墨韻絕妙，長(zhǎng)期掛在白蕉家的會(huì)客室中。 1957 年 9 月 16 日，齊白石逝世，，白蕉無(wú)限悲傷，連夜寫(xiě)了“悼人民藝術(shù)家白石老人”，以表哀悼之情。

　　白蕉在短暫的六十年間，服膺于晉人的人生觀念，超然物外，平淡沖和，但是，又不乏“刑天舞干戟，猛志固常在” 的一面。白蕉在世時(shí)的影響，比不上沈尹默等人，但近年來(lái)關(guān)注者漸多。 2000 年國(guó)家文物局公布限制出境的 385 名書(shū)畫(huà)家中，白蕉被列為精品不準(zhǔn)出境的 107 人之一。可說(shuō)是對(duì)白蕉書(shū)法水平的肯定。１９９８年２月，首都舉辦了“二十世紀(jì)書(shū)法大展”，吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者。白蕉的作品也陳列在九十三位已故著名書(shū)法家遺作展上，他那清新秀麗、濃郁的“二王”風(fēng)貌和晉人灑脫的神韻，深深地被觀賞者所陶醉。

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