王鐸書(shū)法

弄月齋主

王鐸（1592~1652年）字覺(jué)斯，一字覺(jué)之。號(hào)十樵，號(hào)嵩樵， 又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時(shí)家境十分貧寒，過(guò)著"不能一日兩粥"的生活。明朝天啟二年（1622年）中進(jìn)士，受到考官袁可立的賞識(shí)，累擢禮部尚書(shū)。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱，崇禎十六年（1643）曾一度避難于蘇州滸墅關(guān)袁樞寓所，二人交情篤厚，往來(lái)間以詩(shī)文書(shū)畫(huà)相唱和，袁樞之父兵部尚書(shū)袁可立的神道碑文就是王鐸親筆撰文書(shū)寫(xiě)的。1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊于景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學(xué)士。滿清入關(guān)后被授予禮部尚書(shū)、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于順治九年病逝故里。福王南京稱(chēng)制等待為東閣大學(xué)士。入清官至大學(xué)士，擢禮部尚書(shū)。鐸博學(xué)好古，工詩(shī)文。畫(huà)山水宗荊、關(guān)，丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自別。山水花木竹石，皆用書(shū)中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。尤擅書(shū)法，行草宗二王，正書(shū)師鐘繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當(dāng)代，學(xué)者宗之。順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫(huà)粹》；順治七年（1650）作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫(huà)寶鑒》；順治八年（1651）罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫(huà)寶鑒》。順治九年卒，享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安。
　　王鐸書(shū)法
　　王鐸博學(xué)好古，工詩(shī)文。好古博學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有成就，尤其以書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。他的書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)， 他書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸草書(shū)詩(shī)卷跋》中說(shuō)：“元章（米芾）狂草尤講法，覺(jué)斯則全講勢(shì)，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也�！彼�的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。
　　其書(shū)法在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書(shū)法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱(chēng)為“明清調(diào)”。 他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的書(shū)法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。
　　王鐸善于畫(huà)山水和梅蘭竹石，山東省濟(jì)南市博物館收藏的《雪景竹石圖》是王鐸為睢陽(yáng)袁樞精心創(chuàng)作的一幅雪竹作品，也是目前能見(jiàn)到王鐸唯一的一幅以雪竹為題材的畫(huà)作。他的畫(huà)主要繼承了五代荊浩和關(guān)同的風(fēng)格，王鐸的作品丘壑高峻，氣勢(shì)雄偉。同時(shí)他也吸收董源和王維的畫(huà)法，主要以水墨暈染為主，皴擦不多，略施淡色，山川顯得厚實(shí)雄偉，生機(jī)勃勃。他的山水畫(huà)景色比較寫(xiě)實(shí)，山石的造型方峻，勾皴相間。他的山水畫(huà)是以元人的筆墨技法畫(huà)出了宋人味道。王鐸的人物畫(huà)極少見(jiàn)，而且畫(huà)法比較簡(jiǎn)略、寫(xiě)意。
　　王鐸工真、行、草書(shū)，得力于鐘繇、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾，筆力雄健，長(zhǎng)于布局。梁評(píng)其“書(shū)得執(zhí)筆法，學(xué)米南宮，蒼老勁健，全以力勝�！鼻褰�紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具“行草書(shū)宗山陰父子（王羲之、王獻(xiàn)之），正書(shū)出鐘元常，雖模范鐘、王，亦能自出胸臆�！本尤挥斜彼未蠹抑�風(fēng)。當(dāng)時(shí)書(shū)壇流行董其昌書(shū)風(fēng)，王鐸與黃道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于時(shí)風(fēng)中另樹(shù)一幟。近世對(duì)日本書(shū)風(fēng)有極大影響。存世書(shū)跡較多，刻有《擬山園帖》、《瑯華館帖》�！肚迨犯濉肪砥呤�九有傳。《王維五言詩(shī)卷》，書(shū)于崇楨十六年（1643年），綾本，楷書(shū)、草書(shū)。凡32行，其中楷書(shū)13行，草書(shū)19行，每行字?jǐn)?shù)不一�？v21厘米，橫165.5厘米，故宮博物院藏�！顿�(zèng)袁樞詩(shī)冊(cè)》計(jì)八頁(yè)四十五行，三百八十一字，自署書(shū)于崇禎六年（１６３３），自作詩(shī)五律八首贈(zèng)河南睢州（今睢縣）袁樞(袁可立子)，為同時(shí)期的又一力作，現(xiàn)為美國(guó)楊思勝收藏。《在書(shū)法上王鐸是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書(shū)法全才。無(wú)論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書(shū)，還是他那飛騰跳躑的行草書(shū)，在晚明書(shū)壇上都應(yīng)說(shuō)是一流的。正書(shū)在王鐸作品中不多見(jiàn)，源于唐人而能自出胸襟。此詩(shī)卷前半部分，無(wú)論是字的大小、結(jié)體、字畫(huà)、字距，皆給人一種奇特的感受。詩(shī)卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見(jiàn)，章法變化豐富，行筆能縱能斂，整體感強(qiáng)，結(jié)體欹正莫測(cè)，點(diǎn)畫(huà)錯(cuò)綜復(fù)雜，線條枯實(shí)互應(yīng)，故其成就被人給予很高評(píng)價(jià)。

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桐城的書(shū)協(xié)主席楊藝平就是學(xué)王鐸的，學(xué)得形神俱似。

上帝無(wú)言

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