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2016年猴年春晚,安徽籍演員趙薇一首《六尺巷》不僅讓更多的人認(rèn)識(shí)桐城,認(rèn)識(shí)六尺巷,也讓更多的人了解“六尺巷”這一典故。  從大年初一開始,桐城六尺巷就迎來了一波波客流高峰,賓客從四面八方云聚到此,短短的百米六尺巷擠滿了游客,無論是駐足欣賞,還是拍照留影,秩序井然。 一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨? 長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。 ——張英  在安徽省桐城市有一條小巷:六尺巷,長約百米,寬約兩米,地面以鵝卵石鋪設(shè),在巷道盡頭立有一塊巨大太湖石,太湖石上篆有桐城人耳熟能詳?shù)拇蛴驮姟?/font>  在很多人眼中,這其實(shí)就是一條很不起眼的鵝卵石小巷,只是連接桐城市區(qū)西后街與文城西路的一條巷子,很多時(shí)候,這里半天不見一人經(jīng)過。   巷頭墻上鑲設(shè)的“六尺巷”石碑,巷尾墻上掛著“桐城市法治教育基地、桐城市廉政教育基地”。這些標(biāo)志,似乎彰顯著它的不平凡。  位于西后街的六尺巷牌樓。  我是桐城女婿,記得2008年第一次到桐城過春節(jié),娘家親戚帶我走的第一個(gè)地方就是這里,并隨口就背出這首詩,并將其中典故娓娓向我道來,初聞就已深為感動(dòng)。而后幾個(gè)小親戚都跟我講起這典故時(shí),才明白,在桐城,“六尺巷”是如此的深入民心。  牌樓上的“禮讓”二字是“六尺巷”典故的真諦。桐城素有“文都”雅稱,我國清代文壇上最大的散文流派,亦稱“桐城古文派”,世通稱的“桐城派”就源于此!巴┏桥伞蔽慕y(tǒng)的源遠(yuǎn)流長,文論的博大精深,著述的豐厚清正,風(fēng)靡全國,享譽(yù)海外,在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位,是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。  “禮讓”是六尺巷所包含的傳統(tǒng)美德,是中華民族和睦謙讓美德的見證。   牌樓上雕刻著我國傳統(tǒng)的祥云、牡丹、荷花等圖案,牌樓翹角的鰲魚,更有功成名就、獨(dú)占鰲頭的寓意。  位于文城西路上的六尺巷牌樓,牌樓上的“懿德流芳”蒼勁有力,是稱頌張英大學(xué)士的高尚品格,是對他的最高褒獎(jiǎng)。   穿過牌樓,是一面烏石照壁,上面以圖文的形式雕刻著”六尺巷“與張英的故事。 張文端公,即清代名臣、文學(xué)家張英?滴醵曛信e人,六年中進(jìn)士,十二年授翰林院編修,充日講起居注官,后升任侍讀學(xué)士,十六年奉命入南書房,隨從康熙帝晨入暮歸,殷勤供職,康熙稱其“有古大臣風(fēng)”,二十八年擢工部尚書,再調(diào)任禮部尚書,三十八年拜文華殿大學(xué)士,榮登宰輔。里人稱其府第為宰相府。其子:張廷玉更是三朝宰相,分別為康熙、雍正、乾隆時(shí)期的宰相。  照壁背面以文字描述著張英與六尺巷的故事,及六尺巷的修建過程。 據(jù)姚永樸《舊聞隨筆》記載:”張文端公居宅旁有隙地,與吳氏鄰,吳氏越用之。家人馳書于都,公批詩于后寄歸,云:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!奔胰说脮,遂撤讓三尺,吳氏感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以為名焉。“  由于朝代更迭、歷史變遷,宰相府屋舍多毀廢不存,六尺巷僅為遺址。  二十世紀(jì)八十年代,六尺巷作為地方重要?dú)v史文化遺存受到重視,1985年被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1993年安徽省有關(guān)部門撥專款進(jìn)行局部修復(fù),1999年開始,桐城市政府遵舊制就地恢復(fù)原貌,并增設(shè)牌坊、照壁、山石、回廊景致,以弘揚(yáng)前賢敦睦友善之精神,表彰先輩謙遜禮讓之美德,激勵(lì)后來者大度做人,秉禮處世。  六尺巷做為中華民族的文化禮儀隗寶,一直受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視,無論是在外交禮儀中,還是在國家精神文明建設(shè)中,它一直是文明和諧的象徵。無論貧窮還是富貴,良性互動(dòng)而不是相互敵視,才是整個(gè)社會(huì)的福音。     猴年春晚,趙薇一首《六尺巷》唱起:“我家兩堵墻,前后百米長。德義中間走,禮讓站兩旁!背獰崃肆呦,唱響了”禮讓“。大年初一一早,游客就將六尺巷擠得水泄不通,而秩序井然。
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