栲栳詩意

林泉高致

栲栳詩意

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李國春

栲栳山為桐城人熟知首先是山上的佛寺�？蓟�桐城鄉(xiāng)邦文獻，明清至民初，古城東南西北四郊伽藍屏羅，普通信眾佛事多去城內(nèi)與郭外近一點的廟庵，而文人雅士則多喜于去郊外山中古剎，參禪與游冶兼得。栲栳山在城西約十里，每逢天朗氣清，士人們走出書齋，行吟在西大路官道上。舉首向西眺望，數(shù)里以外的栲栳，一巖聳立，直指云表。若遇天晴初陽映照，但見峭壁之上，回光反射，五色俱現(xiàn)；又當秋高氣爽的時節(jié)，每見夕暉照耀，巖頂若金，絳云繚繞，幻如佛陀化身在半空中，瑞氣呈祥。睹此景象，怎能不結(jié)伴西游呢？

桐城文人歷來多與栲栳古剎里大德和尚結(jié)緣。晚明桐城讀書人周法祖，少年即篤志問學，時人說他淹貫群籍，平庸之流不敢望其項背。周法祖以授徒為業(yè)，從他門下走出的學生多有所成就。周氏一家世居桐城南門外，一生窮困，光景蕭然，平日里教導二子，以吟詠自適其情懷。閑暇的日子，極喜去郊外游覽，常與友人上西山諸峰。他有《登栲栳山題止心庵壁》一詩，狀寫其峰之秀美：“捫棘披荊陟峻巔，須知呼吸可通天。望中白接三江浪，野外青浮九子煙。谷口草芳招牧唱，山腰薪爛縱樵眠。俯看城郭紛紛客，誰似蒲團一老禪。” 詩人站在山巔俯瞰，極目所見東南一區(qū)萬頃田疇，以及遠方的江河湖汊煙波沆漭與壯闊，而回望寺中老僧，靜如處子，真有梁朝人“闃寂以思，情緒留連”的妙境。

一代詩宗潘江也與栲栳僧人有深厚的道誼。他常與曹印法師啜茗于山中古寺，酬唱往來，亦借山寺閉戶讀書。世事茫茫，古寺多經(jīng)滄桑，后來憶及山中歲月，木崖先生猶感慨不已，寫下《憶栲栳山剎兼懷曹印上人》一詩：“栲栳層峰上，吾曾坐翠微。燒燈窺日出，俯檻看云飛。地回蚊蠅絕，廚香覓筍肥。最憐月黑夜，沖虎一僧歸�！痹娭袑懗隽髓噼嵩乱�，清涼陬隅，險境荒齋，古寺的寂寥正好能澄清山外人世俗的煩囂，令詩人終生不能忘懷。

清刑部尚書端恪公姚文然次子姚士堂，與栲栳曹印法師相交誼篤厚。士堂先生字佩若，別號敬齋，一號梅谷，出身世代清華之門，可他厭倦城市紛繁，常往栲栳山中，與大和尚飲茗燕樂。曹印住持不飲酒，但寺后窖中貯藏有臘酒數(shù)壇，每遇客至，就拿出來招待，足見僧俗之間歡洽無間，率意不戒。姚士堂有《登栲栳山訪曹印大人》一詩詠栲栳險峻，有“向陽麥壟如堪數(shù)，拂殿梅花取次開。更喜遠公饒逸興，烹蔬漉酒遞傳杯”之句。古寺老梅依時開放，寮房火爐煮酒，逸興正濃，竟然連來時攀巖的勞頓也散去了。

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明清鼎革之際，桐城士人的隱逸情懷多見諸山水吟詠，龍眠諸峰，向為士人筑廬誦讀交游雅集之天地。清初桐城人李銓有五古《同廈廣生訪伯兄鬘嶺因登栲栳峰廣次生韻》一詩：“遙瞻栲栳勝，奇峭肖童霍。雖非萬仞峰，郁律如圭卉。倏然與世違，俗塵何處著？丙夜共談禪，天花指揮落。搔首問青天，四望堪引酌�！庇衷啤笆朗卤雀≡�，功名比糟粕”、“豈如逐臭夫，終身役城郭�！睂懮街泄艔R，詩人夜與老僧談禪，忘卻山外的世事，可見其淡泊的高懷與遁世的逸思。

晚明另一位桐城文人王天壁，任英山縣學博。王天壁終老回鄉(xiāng)時特鐘情于栲栳的峻拔與清新，某年歲首，他又登栲栳，寫下五古《栲栳山元旦》：“絕項惟天近，無人任鳥嘩�！ぁぁぁねㄏ�喧爆竹，山下幾田家�！彼�的另一首《憩栲栳庵蚤起》寫山中農(nóng)舍小景：“陶然一覺萬峰青，懶赴公車睡始成。背嶺幸無風穴射，向陽先得蚤窗明。廚邊飯望人來熟，蘺下雞棲客到生�？倿槭桡嫉�凈土，翻令筆墨起余情�！蓖跆毂谘壑械蔫噼嵘�，禪房花木與農(nóng)舍竹蘺相鄰，山中的生活景致與山外并無不同，讓人想到栲栳雖遠在林深巖壑之外但仍在平常世俗之中，多了一些生活情趣。

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桐城文人多耽于栲栳林巖之勝，可栲栳山并非只是一方凈土，僅專供逸士的問禪與燕樂。清初順治朝榜眼程芳朝，及第前為一書生，他曾于前明崇禎八年避亂于栲栳山中，事后寫有《栲栳山居記》，記栲栳形勝，稱其為桐城西南諸山之特出。山水奧區(qū)，歷來人跡罕至，只有猿鹿出沒其間。張獻忠打桐城，桐人四處流浪，遠則江南，近則龍眠深山，而栲栳山所在的桐西一帶群山逶迤，百余里曲折深邃，又有河水阻斷，與外界隔絕，兵馬難以侵犯。程芳朝攜全家人寄身命于栲栳山絕崖深谷之間，倉忙驚悸中，在一田姓人家住下�！惰噼嵘骄佑洝芬晃模�除描寫栲栳的絕巘莽荒、險狹窄隘，還極寫流民的悲愴和山女的辛酸，為世人展開了一幅凄苦的流民圖卷。

又過了三百年，日寇進犯桐城。當時桐城人跑反在外流離失所，一部分流民又蜂擁而至栲栳峰下，山之陰為黃甲鋪，當時聚居了城內(nèi)許多富紳和文人。蘇藝叔一家就避難于此地。他在此期間寫了近百首詩，總為《山灣集》，如《余寓毛家大屋左傍高巖栲栳為巖所蔽屢欲登其巔而腰腳日衰》等，其《栲栳》一詩嘆山道危險，而世道更加艱難：“天路由來不可攀，門前栲栳在云間。萬方多難惟耽醉，一室孤吟長掩關。哀樂百年真易老，登臨幾日得乘閑。春來一病頹唐甚，漫道人夸步履頑�！弊鎳�多難，老夫無力回天，只好掩門長太息而已。從蘇氏及其友人方守敦、孫聞園、馬厚文、姚永樸等一班時賢的詩文中，我們讀到的多是對當時局勢危艱的感喟和書生報國無門的無奈。自晚明的程芳朝到民國的蘇藝叔，三百年間兵燹幾度，而一遇戰(zhàn)事，栲栳山中便成為桐人避難的去處。

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乙未孟秋，秋樹搖落。我再次叩訪了栲栳山。從山中回家后，又讀了一遍程芳朝的《栲栳山居記》,特別地欣賞程氏寓居栲栳山中，于離亂飄泊中尤“愛河水清美，每夜引童子取水，作《汲泉歌》一章。間隨樵子覓路，因而采薪作《采薪詩》二章。”程芳朝未取功名前，心中存有一份清逸，這是古代中國文人的精神所在，也是中國古代文化精神所在。程芳朝晚年力辭官職，致仕回鄉(xiāng)后又埋骨于黃甲鋪，墳塋朝向高聳的栲栳峰，也許是他通籍前寄居栲栳時就有過的宿愿。大凡山中景物多奇險幽絕，林巖之下涵泳著與世俗迥異的一份清真，足以撫慰人悸動的心靈，生者如是，逝者亦然。栲栳雖偏處大別山東南隅，山不高峻，但奇秀挺撥堪與桐城西北諸峰并峙，徇為江淮名峰。因其奇，才值得歷代桐城文人去探幽尋勝筑廬吟諷；因其挺，才以其偉岸的身軀為兵災之際的流民們遮風擋雨撫平傷痕。

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2015年重陽前  于若水廬

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