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[桐城文] 《龍眠風雅》與《桐舊集》

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林泉高致

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《龍眠風雅》與《桐舊集》

若水廬

稍稍涉獵桐城文化的人都知道，清代桐城刊行了兩部大型詩集，一部叫《龍眠風雅》及其續(xù)集，一部叫《桐舊集》。本文就這兩部詩集的輯錄過成以及編輯旨要作以介紹，管中窺豹，只述不作，讓今天的讀者能撥冗一讀，俾使韞櫝藏珠，重現(xiàn)芳華。

一

桐城地處江淮之間，為南北之通衢。古時有“九江之北，三楚1之南，詩人騷客之所出”之謂。桐城境內西北群峰連綿，東南河湖互錯。“山深秀而蒼郁，水迤麗而蕩潏2”讀書人自幼生長其間，自然風光與淳樸民風相融合，性情受到陶冶，人人崇尚實學，修已明道。明清兩代，邑內讀書之風遍染，凡有所學者，于研習應試時文之余，皆熱衷于詩文，“風騷樂府，戶習家傳3”。有些士人鄉(xiāng)試過后，便不再傾心于科舉，甘愿隱逸鄉(xiāng)間，或耕讀為樂，或嘯傲山林。隨性緣情，發(fā)揮自已的才情興致，不慕紛華，心志不為外物所侵，即使社會發(fā)生變革也矢志不移，專心諷詠，以致詩家林立，詩作繁富。清代桐城人湯日父曾評價，明代桐城詩壇可比唐代三個時期：明洪武、永歷、宣德、成化四朝桐城詩好比初唐興起；弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬歷五朝，桐城詩就像中唐勃興；天啟、崇禎兩朝桐城詩猶如晚唐景況，雖不及初、中唐時輝煌，但詩家未刻之稿本依然能于“篋中搜玉”，已刻之槧本“輝映梨棗�！�

明末清初，選家蜂起，在詩歌方面，先有《石倉十二代詩》,是明末著名學者曹學佺所編纂的一部大型詩歌總集。其選詩上起古初,下迄明末,開一代詩歌總集編纂體例之先河。后又有錢謙益《列朝詩選》，集明詩之大成，這兩部大型詩集風靡海內,但其中桐城詩人作品登載很少。主要原因是桐城先賢大多崇尚闇修，所寫詩作大多藏于篋中，不愿示人，故流布稀少。

清順治十七、十八年（1660——1661）之間，桐城錢澄之、姚文燮有感于邑內諸公詩作皆為吉光片羽，彌足珍貴，卻未能刊布于世，于是兩人將以往所收藏的前輩詩稿傾筐倒庋全部拿出，輯成《龍眠明詩選》，這應該是《龍眠風雅》成書的基礎。也可算是桐城詩的最早的選本。

《龍眠風雅》的輯成，得益于潘江與同里諸生方授的倡導。

潘江，字蜀藻，號木厓，“生而天才雋妙”“后益博極群書，歷游齊岱京楚與海內名流相結，其詩法白香山，主盟壇席者三十余年4”。對于當時海內詩壇景況和選家情形，潘江早已留意。他高臥河墅，然心憂“本邑諸先哲之詩于星移物換之代散落不傳”。看到當時選家眾多，但大多藉此謀利，不務正業(yè)。有鑒于此，潘江矢志要傾資盡力輯錄闡揚本邑前輩之詩而讓“海內祟之，國史采之“，“與海內之鴻猷駿烈并垂不朽5”。

早在順治初年，潘江在準備應試之余，就開始留意鄉(xiāng)先賢詩作，獵秘搜遺，輯錄到已刻未刊前輩單本詩集六十余種,后因參加鄉(xiāng)試而停頓了。鄉(xiāng)試過后，潘江無意仕途，游歷南北，遍訪天下俊彥，網(wǎng)羅桐城詩稿。在輯錄過程中，桐城人吳道新與姚文燮、錢澄之曾就選集標準作過討論，并揆定了選詩的詳、略，寬、嚴尺度，潘江在選輯收錄時遵循了這一標準。后來桐城人姚文燮于甲辰年又續(xù)輯數(shù)十種。他將姚氏（文燮）所搜儲存的詩參考錢氏（澄之）的評議，凡“姚氏欲傳者俱傳，錢氏欲存者俱存，取刪有度，”著手開始編次�！胺裁街�，通都之副，故家之秘笥，兔園之殘箱，斷簡廢縑莫不羅而致之幾席6”。心無旁鶩，焚膏繼晷，甚至連墻垛廁所也放置筆墨，思之所至，立即錄之，有時衣服的袖領都為墨跡所污。以至肢痹目翳，形神俱疲，孜孜不倦三十余年，有時為了征采詩稿，上門求索再三，甚至變賣祖田以補貼采輯鋟印之費用。凡體例編纂和作者年代分別，“正謬讎偽”，全靠潘江一手之力。

自清順治五年至康熙十七年（1648——1678），潘江任勞任怨三十余年，《龍眠風雅》輯成。凡六十三卷，收錄桐城自明洪武初年至清康熙中期計四百余年，共三百九十一人詩作。依作者生活年代先后編排卷次。“首以方斷事之忠貞，終自密之（釋弘智）之苦節(jié)”。詩集編成，刑部尚書姚文然、太常程芳朝等名宦節(jié)俸解囊，襄助付梓。集成后，有人責備潘江選輯溢濫，潘江據(jù)此力陳，認為桐城自明至今三百年間登載此集僅三百余人，征文不得不寬，取人不得不恕。我做的事業(yè)僅是匯成合集，以反映桐城三百年來詩壇之大觀。以孔子“詩三百”汰選于三千篇為例，桐城一邑存詩，將來定有宗工碩彥來采風裁擇，載入詩苑，到時盡可以此為藍本。

清康熙十七年（1678），《龍眠風雅》終于付梓。里中父老子弟踏門購求，以為桐城詩壇歷史之盛事�！皻g喜贊嘆，如出一聲”。但潘江慨嘆，像《龍眠風雅》這樣的詩集，不是他一人之力所能完成，是集眾人之智、力，才得以完成這一曠世之舉。潘江在編輯之初，與方授等好友一起籌劃，等到書成，而同儕大多故去，宰木拱墓了。像方文、左國斌、左國鼎、陳垣、馬敬思等輩都曾親眼目睹收緝的全過程，并拿出家中藏本，有搜訪之功，現(xiàn)在這些友朋也大多宿草被墳、綠臺生閣，但他們襄助其事，真是功不可忘。而像方文、方拱乾、方以智、馬之瑛等一班詩壇巨擘已刊詩集卷帙浩繁，全仗一班良友各出手眼，精心遴選，才使他們入選的詩在繁富的卷軼中驪珠獨出。眾人之功，潘江說他不敢專美。

二

《龍眠風雅》前后耗時三十余年。數(shù)十年搜采，潘江勞神費力，已殫精絕慮，本當趁此歇息，怡情河墅，晨諷夕詠，頤養(yǎng)天年。不料，刑部尚書姚文然薨于京師，他的長子姚士暨在其父生前為他編了一冊詩集，姚文然逝世后家人準備刊行。請潘江作序，并摘其部分詩作請求潘江輯入“龍眠風雅后編”，潘江固辭未作應承。又過了七年，即丙寅康熙二十五年（1686），姚士暨長子姚孔欽亦高中會試，他在京師又一次郵寄詩稿至桐城，祁盼潘江再輯后卷，并致信潘江，大意說：祖上無所作為而有意揚扢，是愧對親人；祖上有隱德頤績而不為之傳，是忘卻先人。言辭懇切，請求再三。潘江難卻真情，于是，不顧年邁，開始著手遍征康熙十七年后剛去逝的鄉(xiāng)里先輩詩稿。

《龍眠風雅續(xù)集》接續(xù)于康熙十七年后，止于康熙二十九年，耗時十二年，凡二十八卷（第二十八卷為潘江詩作），本著只登既往，不錄生存的原則，收錄了自姚文然至潘江等一百五十五人詩作。為了表彰潘江的功績,讓潘江這樣的詩壇盟主雅什能入選風雅，潘江的門生濟寧人郭月珮、江陰人陶惟訥、桐城高華、戴名世、方朝宗、趙錧等十八人將其師潘江的詩編次列為一卷。潘江的長子潘仁標等三兒五孫負責全編校讎。

康熙二十九年季秋，《龍眠風雅續(xù)集》編次完成。邑人石經(jīng)、李雅、方款、方中履、方中發(fā)、汪崑、釋音時等師友故舊，多少不等，都慨然捐貲，《龍眠風雅續(xù)編》順利付梓。

三

《龍眠風雅》及其《續(xù)集》二編卷帙浩繁，今天鮮有能通編諷詠者。讀其序及編者發(fā)凡，管窺蠡測，約其要義，主要有以下特點。

其一、入選詩人不論窮達、貴顯，也無分詩品高下�！叭酥t者，重其人即重其詩，詩之佳者，惟其詩亦惟其人”。

其二、編輯的體例以年代為先后，一卷之內，以功名掇取先后為順序。潘江在集中聲明：吾邑人才之盛不必盡以詩稱，集中所未載者如孝子、忠讜、理學、循吏，一代偉人名垂青史，并不因集中有無而視輕重。釋道兩家以及在桐城為官者，或有桃李之澤如王宣等人也并列詩林。

其三、桐城自明代方孟式起，才有女子文墨之事興起。吳坤元（潘江母）、方維儀、方維則、章有湘、姚鳳儀等一班閨秀，所吟無出夜半悲鳴、愁苦之言，雅音與高行并傳，潘江將她們的詩與其丈夫雅什等列集中。

其四、《龍眠風雅》，于每位詩人作品前作小傳。其人之家世簡歷、端委梗概、詩文成就與聲名宦績，或采諸史志，或錄其家乘。又仿用方苞、劉大櫆古文贊訓之體，表彰諸先哲之芳規(guī)懿績，一人之詩或品行，可通過述其家世而盡知。傳述賢貴者詳悉有度，而對于隱逸之高士碩儒也特別加以頌揚。

其五、潘氏先人存世遺集不多，親朋故舊見潘江輯錄詩集，紛紛以贗稿充塞，但他不為所動，以為造作夸飾，會欺瞞世人。可以看出潘江在選輯時既嚴謹又實事求是。

其六、集中所選先輩詩，全體原貌，少數(shù)詩韻腳欠穩(wěn)或字義未安則稍作推敲；有些作者的長韻，錄入時也成人之美不作刪減；少數(shù)篇什存世流傳有甲乙兩種版本，因世遠人湮，難從考證，闕疑留待后人考辨。

四

《龍眠風雅》及其《續(xù)集》問世二百年后，即清道光時，桐城詩壇又起了新的變化。自劉大櫆出，詩壇大振，姚鼐繼之，從此桐城一邑，詩道大昌，這是當年潘江所未見到的盛況。在選家林立的清中晚期，桐城徐璈獨樹一幟，購求精擇二十余年，輯成桐城詩稿抄本，名為《桐舊集》。

徐璈，字六驤，號樗尹，桐城人。少好學，篤志敏行，師事姚鼐，受古文法。于書無所不窺，歷主毫州、徽州等書院講席。嘉慶甲戌科進士，授戶曹改官縣令，歷任浙江壽昌、臨海、山西陽城諸縣知縣�！罢趟�、頌聲不絕” 7。徐璈在公務之余暇屏絕絲竹燕飲之娛，致力于典籍搜求�？兄饔小对娊�(jīng)廣詁》《牗景錄》《河防類要》《黃山紀勝》及《樗亭文集》。平日特別留心桐城地方掌故，于先輩詩文篇什搜求闡揚�？滴跄觊g潘江選刻龍眠詩已經(jīng)過去近二百年，至乾嘉以后桐城詩壇人文蔚起，超越前代。徐璈擔心這些作者詩稿日久散佚，于是自道光十五年起廣為征釆。他在擔任陽城令期間，曾寄書給同鄉(xiāng)馬樹華要求一同參與輯錄，馬氏認為自己忙于它編，且精神漸衰，無力參與，便將自己以往所藏數(shù)十家詩作悉數(shù)寄給了徐璈，后又將其所獲隨時寄與。徐璈將《龍眠風雅》正續(xù)編中詩人作品加以重新遴選，按姓氏編次，融合為一編，《桐舊集》得以輯錄大部分詩稿，初次付梓十幾卷，用錢六十萬�？上е豢塘巳种弧Ｐ飙H又自陽城寄書至臺灣，向同學姚瑩訴述刊刻經(jīng)費艱難的苦衷。道光二十一年（1841）春，徐璈離任回桐城，居家七十日就病逝了。道光二十九年（1849），徐璈的侄子徐裕與兄徐寅商議續(xù)刊，并懇請方東樹、馬樹華、光聰諧、姚瑩等前輩為之籌劃。后來馬樹華接替了徐璈未竟之事業(yè)，徐璈的外甥蘇惇元重新審校，并增加了舅氏的詩作。于咸豐元年全部刊行。

《桐舊集》刊成，是因為有了徐璈的淵雅博識，一意表彰先哲，勤勤懇懇，公務之暇早晚鈔錄，數(shù)年而成斯集；又因姚瑩以自己的學行及名望作登高之呼，縉紳士子勃然響應，方得以踵繼徐氏之足履，俾使前人未竟之舉不致半途而廢；還因蘇惇元接過其舅氏擱置篋中殘編，“誠篤精密，搜補有名無詩之闕略，讎校稿本寫本刊本之偽舛”，又兼任籌措經(jīng)費、監(jiān)工使役之職，親為勞作。皆因諸君子通力所為，才使《桐舊集》付梓鋟印。

五

《桐舊集》所選錄桐城詩人生活年代，上起明建文初下迄清道光庚子(1840)，共四百七十余年。詩集卷帙盈尺凡四十二卷，作者一千二百余人，詩七千七百余首。《桐舊集》仿清代王豫《江蘇詩征》之體例，分姓列卷，其間略以時代先后為序，姓氏排名以一姓中生于前者為先，如甲姓最前一人生于洪武，乙姓最早一人生于永樂，則甲姓列于乙姓之前。陳姓在桐城非大族，但選錄的詩人陳務本在明永樂年間任武昌同知，故陳姓詩人列于第八卷；張姓乃桐城巨族，其選錄的詩人張淳最早在明隆慶年間任陜西布政使參政，故張姓詩人列于第二十一卷。馬姓中選錄的詩人馬孟禎則晚于明萬歷間才登科掇魏，官至太仆卿，故馬姓詩人列于第二十四卷。

《桐舊集》與《龍眠風雅》在分卷體例上大相徑庭。《桐舊集》以姓氏分卷，詩集中可睹巨族高門之詩人陣容宏大。以方吳張姚馬左諸姓為例，方姓詩人一百三十四人，計詩一千零五十五首；吳姓詩人一百一十人，計詩七百零八首；張姓詩人一百零一人，計詩七百零一首；姚姓詩人九十九人，計詩七百零三首；馬姓詩人四十六人，計詩三百二十首；左姓詩人五十三人，計詩二百二十首。將大族在桐城詩壇上的陣勢展列開來，旨在標榜大姓，突顯其人文興盛，以示范鄉(xiāng)里，激勵他族子弟讀書習文蔚然成風。既能看到一族風雅之大觀，又能反映該族歷代文風賡續(xù)之脈胳。在這點上是《龍眠風雅》正續(xù)編所不及的。

由于《龍眠風雅》正續(xù)編所選詩人前后年代跨度小，作者數(shù)量少，故可以博選；而《桐舊集》所選詩人時間跨度大，作者眾，故只能約選。如方文、方以智叔侄詩，潘集分別選入二百三十首、一百七十首，各編為一卷。而徐集只選入方文詩六十九首，方以智詩八十四首，少了三分之二和二分之一；程芳朝的詩，徐集只選入十五首，而潘集則選了八十四首，徐集比潘集少了近三分之一。

徐璈學問淵懿，工詩話。他于《桐舊集》入選詩作中，間或加上評注。如方法《蜀中逢客作》一詩，潘編和徐編均列為首卷，而徐編在其詩后有“讀此則知靖難師起，公固欲拔劍戎行為盛庸、鐵鉉8，不徒以身殉也�！弊x此詩讓人進一層明暸詩人死節(jié)原本更為壯烈。又如方法之《絕命辭》，徐編在詩后注“璈按：公卒于望江后，立祠于望江華陽鎮(zhèn)”。讓讀者了解烈士死難之后，世人對其敬重，具有史料價值。這些都是潘編所不具有的。足見徐璈并非照鈔前稿，而于每首詩的輯錄皆字句斟酌，有感皆發(fā)。

六

《龍眠風雅》正續(xù)編行世已三百余年，《桐舊集》刊布也過了近二百年。現(xiàn)在這兩部詩歌總集的版本存世稀少，民國后也鮮見再版，館庋私藏少數(shù)繕本亦束之高屋，令今天愛好風雅的讀者難得一睹，而能通覽全編的人更是鳳毛麟角。倘有一二之士以絕人之才識能點校選譯，以饗讀者，那將是桐城詩壇又一大盛舉，其功德也會不遜前賢。

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1 古代以江陵 (即南郡)為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。

2 引自（清）宋實穎《龍眠風雅序》

3 引自（清）陳焯《龍眠風雅序》

4 引自（清）馬其昶《桐城耆舊傳·潘木厓先生傳弟七十六》

5 引自（清）湯日父《龍眠風雅序》

6 引自（清）許來惠《龍眠風雅序》

7 引自（民國）劉聲木《桐城文學淵源考》

8 盛庸（1334－1403），明初陜西人。建文元年（1399年），燕王朱棣起兵靖難，盛庸為耿炳參將，領兵抵抗燕王，后又為李景隆部屬。盛庸與鐵鉉一起堅守濟南三月，論功封為歷城侯。