道光續(xù)修桐城縣志

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社學(xué)

- u) k1 L3 {3 a( M# E, I& u; _3 q明洪武八年，詔天下立社學(xué)，有堂有室有書舍�？h設(shè)七學(xué)，學(xué)設(shè)教讀一人，分教里中子弟。宏治己酉，奉提學(xué)札子，縣境各處分建。(迎恩坊一、鳳儀坊一、丹桂坊、牧愛坊一、林隴一、雙港一。北峽關(guān)一、石塘一、土橋一、破堽一、花園坂一、橫步一、五觀一、青山一、峽山一、獨(dú)山一、安店一、練潭一、孔城一、白兔河一、馬踏石一、源子港一、六百丈一。)凡二十四所，今俱廢。(雙港復(fù)興)。
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白鶴峰文社，在上樅陽鎮(zhèn)文昌閣。嘉慶二十三年，知縣呂榮與里人捐銀，于閣之左右，建陰隱亭、丹桂軒，皆繚以石欄。前為磴為門，后為廊。道光三年，知縣廖大聞以邑人捐銀，添置門窗蔽風(fēng)雨。每歲二月，知縣擇期開課，至月有課期，則里人捐辦焉。
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. g: d2 |/ K3 Q, s1 J, l+ H考棚道光二年，知縣廖大聞以邑人捐銀，于北門內(nèi)培文書院旁，添買汪淮南、張階青房各一區(qū)，將合為考棚。(汪房價(jià)錢一千六百千文，張房價(jià)錢八百二十五千文。)

三年，以水荒捐銀不敷，未及興工。(現(xiàn)與邑人公議，以培文書院及汪、張宅，地勢狹隘。查廖大聞·同扶文運(yùn)，載南鄉(xiāng)捐銀較多，因?qū)⑼粽�抵還南鄉(xiāng)，變價(jià)添修白鶴峰文社，而考棚另議辦理。)

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附善舉

永惠倉在大寧寺東廡。乾隆二十三年，邑人張?jiān)��?/u>同眾公建，以備荒政。曾敞有記。

方氏試資田。乾隆三十二年，方敏愨公捐置，為邑中寒士科舉之費(fèi)。嘉慶三年，知縣沈方大為碑記。(共田十八畝四分四厘，種一十五石，額租一百零五石。又棉地租一石。道光元年，經(jīng)管張鴻械添置河地二片，每年地租三石五斗。)

9 B7 L5 k, n. s( t( C2 s$ T姚氏試資田。福建巡撫姚棻置。(共二百二十三畝，塘八畝，田種一百五十七石六斗七升五合，額租九百七十五石六斗七升五合。)

! E0 }' ]- c7 N6 o體仁局。嘉慶六年，邑人胡承露同張鴻械、僧明參募合邑公費(fèi)，建于南門外心庵。先是承露祖玉振，偕邑紳姚孔鋠、僧瑞云倡施棺局于藥師庵。嘉慶庚申，為蛟水侵蝕。承露輩遂移建于此，永備施棺之用。姚鼐為碑記。(局田五斗三升，額租四石，坐十里鋪保，于乾隆二十四年，項(xiàng)杰萬兄弟捐置；又田十四石，額租七十七石四斗五升，坐殷家坂，于乾隆四十年，董事姚方涵等募置；又田六石三斗，額租四十石，坐殷家坂，于乾隆五十七年，董事張卓山續(xù)置；又田十一石，額租六十一石，坐十里鋪保，于嘉慶五年，張芃楚同胡左宜續(xù)置。紙?zhí)锪��?/strong>，額租三十六石，坐楓樹沖，于嘉慶十三年，方正宣、陳根培、孫桐山、應(yīng)時(shí)、王瓇玖、柯豫堂、雷蒼裕、王朝美捐銀，公置；惜字田，一石九斗一分二合半，額租十九石一斗二升半，于嘉慶十三年，李仕美、太和學(xué)博吳亮疇、張余益、李傳經(jīng)、協(xié)和環(huán)中公捐置。一義山二處，一坐官莊山保邢家牌，一坐邢家牌斜對。原買葉姓山場，于嘉慶二十年，柯豫堂捐置。又義山三處，一坐官莊山保江南凹，一坐余家嘴，一坐屏峰嶺。于嘉慶二十年，方高墉、孫桐山、陳增智公捐置。又義山一處，坐屏峰嶺，土名楊葉沖。于嘉慶二十三年，彭敘璿兄弟等公捐置。局內(nèi)香燈田十三石六斗，額租八十七石，坐朱家橋保，王家嘴大蘇莊，于嘉慶二十四年，董事張鴻械、胡承露與局僧印傳公置。)
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積善所。即在心庵體仁局。先是有思義所，專行掩埋，與體仁局并行，后廢。邑人柯國荃捐田，倡始復(fù)募，公費(fèi)創(chuàng)局，更名積善所，歸入體仁局并理，永備掩埋之用。(田種四石五斗，額租三十二石四斗，坐三楓泊保，道光四年，柯國荃捐置；田種一十石零四斗五升，額租八十八石零五斗，坐雙河堰寺莊溝保，道光五年，董事張鴻棫等募置。)

青草塥鎮(zhèn)樹堂德體仁局。嘉慶十三年，里人汪恕、蕭俊等，倡募捐建，布施棺木。

樅陽鎮(zhèn)存仁局。在射蛟臺(tái)下。嘉慶二十三年，里人童先聲、項(xiàng)正邦捐置。

4 T6 y9 L8 Z: r樅陽義塚。在樅陽鎮(zhèn)東北三里岡等處。乾隆六十年，馬踏石巡檢司，大興李璣捐俸，協(xié)同樅陽鎮(zhèn)紳商置。有碑記。

孔城保體仁局。在鎮(zhèn)市。里人程宗洛等捐置。
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8 `0 y* ~. k1 t. \4 U5 ?8 C. V湯家溝保安仁局。在鎮(zhèn)市。里人程大侃等捐置。

北峽關(guān)義局。在鎮(zhèn)市文昌宮。道光二年，北峽關(guān)巡檢席沅與里人捐置。

' I( l, F1 U5 O& r4 [, ]& w7 k邑西求仁堂施棺局。創(chuàng)自龍河李氏，繼又兼募眾姓捐輸，并買置田，租義山。其名目，載本局碑記。
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老洲頭保義塚。道光元年，里人周鯤倡眾公置。(義塚地界：東至羅港橋大河心，西至老洲灣保霜字號(hào)大埂腳。南至夾江坳，北至陳楊湖為界，周圍二十余里。古塚以駝路埂為首義塚，以姚家圩為首。道光四年十月七日，置買祭業(yè)，柴蘆草廠一片，坐安豐埠。東至周廠封墩心，西至林畢廠封墩心。南至小螞蝗溝心，北至程林廠封墩心為界。計(jì)三十弓，每年春秋社前三日，拼主承辦致祭。又有義山坐姚家圩，大小等片不計(jì)。二業(yè)俱駝路埂左右，公同辦理，故契議糧串以駝路。公為名有義：義首、義祭、義禁、義制碑，記共五統(tǒng)。無祀神壇碑記一統(tǒng)、義招碑記二統(tǒng)、義塚碑記二統(tǒng)、扶義碑記一統(tǒng)、胡氏塚碑記一統(tǒng)、墳禁碑記二統(tǒng)、左氏塚碑記一統(tǒng)。)
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老洲頭生生會(huì)。(桐邑東南濱江，老洲頭風(fēng)濤洶涌。順治七年，有湖北進(jìn)士黃道咸，赴鎮(zhèn)江知府任。過此遇風(fēng)，驚其險(xiǎn)，捐金置產(chǎn)并本地各姓捐產(chǎn)收息。造辦救生船兩只，利濟(jì)行人，名曰生生會(huì)。向歸六百丈巡檢經(jīng)理，歲久廢墜。嘉慶二十一年，東鄉(xiāng)紳士周苑香、任思安、劉瑤、胡士鏞、謝瓇枝、吳聿駿等，呈明巡檢章祥麟，詳請靳令清查。追出田產(chǎn)二十余石，草廠花息。每年紳士等，親往查理，托附近居住之。畢志仁、吳錫三等，經(jīng)管修整船只。雇請水手，以為救生撈死之用。紳士等，復(fù)又捐買義山，殯葬流尸，續(xù)置田地。新舊計(jì)五十余石及草廠花息，每年約有數(shù)百金，仿照江寧救生局例，酌定章程，用垂久遠(yuǎn)。乾隆九年，知縣張開士，立有禁碑一統(tǒng)。)
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附風(fēng)俗

城中皆世族列居，惟東南兩街有市廛。(昔無質(zhì)庫①，今東西南街各有之。)子弟無貧富皆教之讀，通衢曲巷②，書聲夜半不絕。士重衣冠無③，以小帽馬褂④行于市者，雖盛暑不茍⑤。(非大慶賀外，褂皆黑色，不著靴，夏不戴緯帽。)貧士以布為袍褂，與裘帛并立，不恥。重長幼之序，遭長者于道，垂手立。長者問則對， 不問則待長者過，然后行或隨長者行，毋敢踰越。士人晨夕，以文字往來，相攻錯(cuò)明⑥以來，多講性理之學(xué)。近時(shí)窮究經(jīng)術(shù)，多習(xí)考據(jù)⑦。其以詩古文詞，聞?dòng)谒囋?/font>⑧者尤多。郭門以外，西北環(huán)山， 民厚而樸。東南濱水，民秀而文，縉紳發(fā)跡，文物蔚興，東南更盛。四鄉(xiāng)風(fēng)氣質(zhì)樸，非行嘉禮會(huì)賓客。雖行衢市，皆長袍小帽。耕讀，各世其業(yè)，皆能重節(jié)義⑨，急租輸⑩，敬官長。
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①當(dāng)鋪 ②衢：大街；巷：小巷。③沒有，跟『有』相對。④舊時(shí)男子穿在長袍外面的對襟的短褂。以黑色為最普通。⑤不隨便；不馬虎。不隨便;不馬虎。⑥學(xué)術(shù)討論，交相輝映。⑦研究文獻(xiàn)或歷史問題時(shí)，根據(jù)資料來考核、證實(shí)和說明。⑧文學(xué)術(shù)薈萃之處。⑨謂節(jié)操與義行。 ⑩上繳的田賦。

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婚禮
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女家重?fù)裥�，男家亦重�(fù)駤D。(邑重女訓(xùn)①，七八歲時(shí)，以女四書②、毛詩③，授之讀。稍長，教以針黹④，尤必習(xí)于井臼⑤。雖巨室，不嬌慣。)議將成，先拜媒妁⑥，詹吉日⑦。主人具啟柬求婚，或具衣裳簪珥⑧，屬媒送至女家。女父拜受，答以啟柬。(近日城中，多不用啟，只以紅全柬，書男女年庚，彼此互易。)
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- K! S# C; M! j" N①婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工。②《論語》﹑《大學(xué)》﹑《中庸》﹑《孟子》的合稱。③相傳為西漢初毛亨、毛萇開創(chuàng)解說《詩經(jīng)》含義的學(xué)派，屬古文學(xué)派。漢代流傳于民間，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾為《毛傳》作《箋》后三家詩亡佚，至唐代，《毛傳》和《鄭箋》成為官方承認(rèn)的《詩經(jīng)》注釋依據(jù)，受到后世推崇�！睹�詩》現(xiàn)已成為《詩經(jīng)》的代稱。 ④縫紉、刺繡等針線活。⑤汲水舂米，泛指操持家務(wù)。⑥媒:指男方的媒人；妁:指女方的媒人。泛指媒人。⑦詹：至吉利的日子。⑧發(fā)簪和耳飾。

將婚前期五日納征。(俗稱過禮)三日迎嫁奩。(俱稱其家之貧富為之)屆期主人揖媒妁先往婦家，婿告娶于廟①并告于父母，使人執(zhí)雁②，具彩輿③(或鼓吹)親迎。婿至婦家，揖讓升堂，再拜奠雁。主人揖婿及媒妁坐，三獻(xiàn)茶。婿簪花披緋帛，媒妁起出，主人拜送之。乃導(dǎo)婿入內(nèi)堂，婦冠帔坐于房，婿至起立揖。婿以錦蒙婦首，退立于堂，使轉(zhuǎn)氍毹④，客吉服送婦人彩輿，婿鍵鑰⑤乃出，升輿還。俟婦彩輿至，啟鑰，使轉(zhuǎn)氍毹，客捧誥軸香爐，迎婦坐于床，婿并坐，以尺挑蒙首錦，即古之舉蒙⑥。三獻(xiàn)茶，婿起出，客取奩具添婦妝。乃設(shè)筵，婿西向，婦東向坐，進(jìn)餚饌酒醴，即共牢而食之義。撤筵，客燃齊眉燭，合巹而飲交拜。(或擲果以中新郎君，謂之打喜。有誦古語詩章詞曲，擲果帳中者，謂之撒帳。)厥明，婦盥沃饋⑦舅姑⑧以次，復(fù)以針線茶食為贊。婿率婦見于廟，并見于舅姑�？椭粒�亦以尊幼見。(族黨皆賜新婦，或銀或錢或簪珥。)舅姑乃設(shè)筵于寢，以饗婦。又明日至婦家，謂之回門，亦見于廟。主人亦設(shè)筵于堂以醑婿。三日后庭除，肅然如常。(俗謂分大小，蓋三日內(nèi)，族戚于閨中喧鬧，看新婦。三日廟見后，乃分尊卑。鄉(xiāng)間娶婦，三日乃見于廟，舅姑乃設(shè)筵享婦。一月，婿乃率婦至婦家。路近者，本日即還夫家，余興城中同。)

$ C% D$ R5 z3 F①宗祠。②納采納吉，請期皆用雁。③花轎。④地毯。⑤指鎖。⑥舊式婚禮新娘蒙在頭上遮住臉的紅綢布。⑦謂侍奉尊者盥洗及進(jìn)膳食。⑧稱夫之父母。俗稱公婆。

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喪禮
親始死，焚紙錢與香，環(huán)哭盡哀。廚灶不舉火，族戚為之麋粥以飲食之。三日殮(小殮以湖州綿，貧家亦用本地及涇縣綿。邑多高山，葬之日，舁柩登山，故必附身為殮。大殮以衣衾。)殯于寢堂。男跪哭于素帷前，女哭于帷后。子?jì)D服斬衰三年，初以麄白布為之服，曰孝衫。齊衰亦麓布，期功以下皆次麄布，曰孝袍。訃聞戚友，弔客至，斬衰帷東稽顙。齊衰，帷西稽首。期功序立于堂西，皆揖開門，凡三日。擇日立神主銘旌乃成服，孝子始斬衰有裳。父沒，以竹為杖。母沒以桐。孫曾皆齊衰，期功以下皆緦麻。族戚製祭軸副、牲牷酒醴諸品物入奠。斬齊衰，守靈百日，或四十九日，乃出謝。俟出殯前期三日受弔，是為開弔。屆期貴家列方相，功布旗幟，士庶亦鼓吹，遷柩升舉。親友設(shè)路奠，執(zhí)紼送于郭。孝子治厝葬畢，反哭于靈。翼日詣弔客家，稽顙謝(舊時(shí)一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地。)歲時(shí)朔望，哭奠于靈。期而小祥，又期而大祥，又三月而除服，奉神主入于廟。(謂之上香閣)
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葬禮
俗重形家言。親沒，先于郊外覓厝室，殯其柩。俟得吉壤，乃葬。雖既除喪，仍按斬齊衰。三月迎柩下窆，哭盡哀。延客吉服祀山神為墓志銘。以石灰，多至百余石，按層入志石，堅(jiān)筑柩旁，謂之槽柩。上謂之傘，傘或三層或五層，然后封以土為壙。立碑題華表，植松楸，孝子或廬墓三年。墓旁筑室，曰亭堂。為春冬祭時(shí)，子姓棲息之所，置墓田供祀事。

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祭祀
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凡祭，陳牲牷、酒醴、羹脯。贊引、主祭者就位，先行一跪一叩者四。進(jìn)詣案前上香。三獻(xiàn)爵，三進(jìn)饌：進(jìn)羹、進(jìn)膳、進(jìn)茶、獻(xiàn)楮帛。起退就位，行一跪四叩禮。與祭者，只一跪一叩者四。撤饌。凡祀神，春冬祭祠堂及喪禮公奠，皆用此禮。若歲時(shí)祀，先為常祭，行一跪四叩禮，設(shè)酒醴、羹脯。朔望焚香楮、供飯。先人忌日如常祭，素服居于內(nèi)，不外出。生辰亦設(shè)祭，按先人在生之甲子，遇是年或七十八十，子姓設(shè)座位于堂上，具酒筵為供，族戚皆登堂拜，子姓座西答拜，謂之祝冥壽。過百歲不祝。仕至三品以上，皆立家廟于大門內(nèi)之左，歲時(shí)祭享。四時(shí)仲月朔日，陳祭品享祀，謂之仲祭。

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雜禮
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( G- R3 H  @2 {2 d) a5 N% S: I1 T9 o凡通慶弔者，家設(shè)生日簿。自元旦至除夕，城中友戚生辰無虛日。晨興閱簿往祝，主或不會(huì)客，遣仆獻(xiàn)茶辭謝，書姓名于門簿。(鄉(xiāng)間不行此禮，凡生日與婚喪，皆不設(shè)簿。喪則以紙寫狀，貼于大門外。)

惟自六袠以及八十九十，先期撰詩章，製屏軸副，榼酒為祝。及期登堂拜主人，答拜皆留宴，明日詣謝。娶妻以燈彩、聯(lián)燭、花炮為賀，嫁女饋以針線所製之物。凡婚喪，皆門外設(shè)簿。生子三日為湯餅會(huì)(生子次日，以糯粥雞子饋友戚。友戚賀以繡褓，鈴鐲薄物，或只以糯米母雞雞子，謂之送粥米。) 周歲置晬盤，試小兒所取，以卜他日之成就。戚友咸具鈐印褓鐲之類以為賀。(是日送粑以饋親友) 凡宴會(huì)，主人先期折柬，屆日催邀。先獻(xiàn)茶食，乃列席賓主。獻(xiàn)酬畢，就坐或八簋十簋。畢，陳更潔杯斝，陳果碟或十六或二十。富家或張樂設(shè)優(yōu)。姻親初會(huì)，尤重常會(huì)，餚饌亦十簋或八簋。(鄉(xiāng)間多用九簋)。近世不拘簋數(shù)，惟以餚饌之美，器皿之精為盛。

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歲時(shí)

正月元日雞鳴，男婦咸起盥櫛，長幼悉衣冠，焚香楮爆竹，以祭門神(謂之開門)。焚香拜祀神，祗以糕果茶，祀其先，(鄉(xiāng)間多用雞子)然后拜賀尊長，以次列拜，乃出謁神廟，次宗族戚友鄰里。城中各設(shè)簿于大門，凡三日賀客至，書姓字于簿，不投帖(鄉(xiāng)鎮(zhèn)則以單紅箋，書姓字投賀。)。至戚必登堂，主人待以茶榼(必有椒鹽炇雞子)。友戚彼此招飲，謂之年飯。小兒至人家，贈(zèng)以糕果，不令空返。是日不煮生物，蒸年前熟飯食之。不傾水于地，不帚掃，不針刺。七日為人日，又曰上七，亦各祀其先。婦女迎紫姑，置米與花于婦女舊鞋中，以嫁鼠。置鹽于火籠中作響，謂之炒雜蟲，以竹篙逐鼠狼。是日不泣不詈，不與人爭。其夜試燈至初十，以后漸盛。十三日，謂之正燈(製為龍燈，長數(shù)丈，蔑扎中空，或紗或紙糊其外，或繪鱗甲，或繪人物雜劇于上，每人持一節(jié)，街市旋舞。又有船燈、車燈、馬兒燈、采茶燈、麟鳳燈、獸燈、魚燈，金鼓喧鬧�？礋粽撸瑺幏呕鸹�飛爆，謂之燈節(jié)。)十五日為上元，以元宵(糯米粉摶成為圓，中有香甘餡)供先。年事既畢，次日各治業(yè)如常。三月三日為上已，童兒賣地英菜花，人家買置室中，以辟飛蟲。清明掃墓，長幼咸集，設(shè)饌以祭，系白紙條于冢上(凡祭新墳，定不過社。貧家不能治饌，楮錠必豐。)是日皆戴柳葉并插柳條于門。凡春日，童兒製紙鳶，系以線，乘風(fēng)縱之，高入云表，謂之放風(fēng)箏(有于其上，置極薄竹片，屈為弓形，風(fēng)鼓作聲者。)樅陽清明日，城隍神出巡(鹵簿甚盛，并裝備鬼神與牛頭阿旁，諸奇詭狀，管笛鐵鼓迭奏。)城中三月二十七日，東岳大帝出巡(與樅陽城隍神會(huì)略同，孔城亦然。)四月初八日為浴佛日，各寺僧以楊桐染烏飯供佛，或分送檀越家。五月五日為端午，人家各治饌祀先。飲雄黃菖蒲酒，曰賞午。以菖蒲艾葉懸門戶，剪彩帛黏黃豆為虎。以雄黃點(diǎn)小兒額，畫五毒(蛇、蝎、守宮、蜈蚣、蟾蜍。)與小兒佩著。僧道用五色紙作符，送各檀越家。友戚以角黍，醃鴨子等物相贈(zèng)�；虿扼感E使銜墨，或采諸藥草。午時(shí)以雄黃和酒，遍灑室隅，以辟蟲蛇。樅陽製龍舟競渡(以木制為龍形，今或小舟，以紙作龍首與尾，兩邊列坐多人，各持小橈，疾如飛。岸上或設(shè)錦標(biāo)，眾舟奪取。)七月七日為七夕，婦女于月下穿針，謂之乞巧。仰望有五色云則相慶，謂之看巧云。又相傳，是日天河不見，以其去日之遠(yuǎn)近，卜谷價(jià)之低昂。十五日為中元，各祀其先。前期數(shù)日，或召僧道，作施食道場，拯濟(jì)幽冥。本日城隍神出巡，與清明同，今移至八月。八月十五日為中秋，以月餅、菱藕、栗芋相餚遺�；蛟O(shè)餅果于庭際以供月，亦祀先，且設(shè)讌賞月。九月九日為重陽，皆食糍粑，或登高飲酒。冬至祭墓如清明。十二月八日為臘八，以雜蔬果和粥，謂之臘八粥，各掃室宇。二十三日，以飴與茶祀灶。(俗謂送灶。以此日，灶神上天奏事。)。二十四日，俗謂小年，不泣不詈不爭。各懸先人像于堂，香燭盛饌，接祖拜祀。二十七八日或除日，以紅豆入米蒸年飯，或磨米和糖霜為年糕，及三牲祀神(茶酒香燈，或按十二月為數(shù)。有閏月則十三，謂之還年。)除日，凡門戶皆貼門錢(五色紙為之)寫宜春與福字貼各處(或貼門神畫像于門扉，并貼春聯(lián)于門左右，曰桃符。)及夕，香燭盛饌祀祖，圍爐讌飲(謂之分歲酒)少長以次拜其尊者(謂之辭年)編青錢為龍與獅麟梅花等式給小兒(謂之押歲錢)以三牲酒醴祀灶(俗謂接灶神)焚紙錢香錠于野(以祭幽魂之無歸者，小年夜亦然。)爇香楮爆竹以祭門神(謂之封門)閨中歡笑，坐達(dá)旦者曰守歲。
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