桐城史上書法大家（作品鑒賞）

采桑子

　　自古書畫不分家，桐城文人中，諸多善文善畫者亦擅書法。姚鼐書法雖不及他的文學成就卓著，但能見其墨跡飄逸秀姿中蘊藏的儒雅文士氣息，不同凡響。桐城畫派中領軍人物之一姚元之，他的書法尤為精妙，行草書法寫得靈妙生動，深入古法。他的隸書其字古雅天成，體態(tài)婀娜多姿，筆墨生動而不失遒美，氣質高麗而不脫靈秀。字形初鑒看似“平正”，實則乃“平中入險，險中藏勁”，頗具風雅之境而耐人尋味。還有近代書法家、篆刻家家張祖翼，先生書規(guī)矩正，承脈正流書風，筆墨法度無不森嚴有靈性，一點一畫都出于中鋒懸腕運行之中，讓人有如錐劃沙之感。先生書法，以篆隸而達神俊，內含筆墨，一派生機清健，盡展大家風范。篆隸外，其行楷書也古韻風雅，甚得晉人筆趣，個中之美，令人把玩不盡。字中筆勢遒麗秀美，燕展自如，結字平中見險，險中寓平，深得漢隸神韻且又不失自己的用筆之風。
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姚元之
, k/ X6 v1 C/ q　　姚元之（1773~1852）清代官員、書畫家。字伯昂，號薦青，又號竹葉亭生，晚號五不翁，安徽桐城人。嘉慶十年進士，官至左都御史、內閣學士。善畫人物、果品、花卉，書法尤精隸書。姚元之與崔旭、梅成棟皆出自清代著名詩人張問陶（號船山）門下，合稱“張門三才子”�！熬�隸法輿桂馥稍異，蓋工于曹全者也�！鼻濉なY寶齡《墨林今話》：“先生工隸書、行草、畫筆精妙�！�

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張祖翼
　　張祖翼（1849~1917）近代著名書法家、篆刻家、金石收藏家。字逖先，號磊盫，又號磊龕、濠廬。因寓居無錫，又號梁溪坐觀老人，安徽桐城人。
　　張祖翼齠年即好篆、隸、金石之學。篆刻，師鄧石如，宗石鼓、鐘鼎；隸法漢碑、魏碣，皆出于漢魏三代的吉金樂石，屬于典型的碑學書風。亦能行、楷書，兼有碑意。其篆隸成就當高于其行草。中年以后，其精心創(chuàng)作的篆隸作品上，有時會鈐有一枚由鄧石如所治白文長方印：“八分一字直百金”，這應是當時市場對其藝術品價值的一種認同。西泠印社柏堂后石坊額上隸書“西泠印社”四字，為其所書。張祖翼長期寓居海上，時與吳昌碩、高邕之、汪洵，同稱海上四大書法家。著有《磊盫金石跋尾》《漢碑范》等。他最早提出“海上畫派”的名目。偶寫蘭竹，俱有韻致。力充氣足，望而知為書家筆也。卒年六十九�！俄w養(yǎng)齋筆記、廣印人傳、海上墨林》。
　　張祖翼是最早走出國門看世界的清朝名士之一。1883年（光緒九年）至1884年，他遠赴英國游歷近一載，把所見所聞的英國政治、經(jīng)濟、民情、風俗寫成詩歌百首，回國后結集為《倫敦竹枝詞》、《倫敦風土記》等書出版；并以孔孟之徒的眼光看近代英國，以“楊柳青青江水平”的筆調寫泰晤士河，使得這些作品異趣橫生，為人樂讀。
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張英
　　張英（1637—1708年），字敦復，號樂圃，又號倦圃翁，江南桐城人，清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，累官至文華殿大學士兼禮部尚書。四十七年，卒，謚文端。雍正年間，贈太子太傅，入祀賢良祠。乾隆年間，加贈太傅。
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張廷玉
　　張廷玉（1672 年—1755 年），字衡臣，號研齋，安徽桐城人，清朝大臣，康熙朝大學士張英之子。歷任保和殿大學士、吏部尚書、軍機大臣、太保，封三等伯，歷三朝元老，居官五十年。張廷玉深諳為官之道，謹小慎微，平素清廉，頗有政績。才華橫溢，著作頗豐，如《傳經(jīng)堂集》、《澄懷園全集》。

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左光斗
- u  u/ \8 h. Q; P# r% r; S6 q　　左光斗（1575年-1625年），字遺直，一字共之，號浮丘。別名左遺直、左共之、左浮丘。漢族，明桐城人（今樅陽縣橫埠鎮(zhèn)人），其父左出穎遷家于桐城縣城（今桐城市區(qū)啖椒堂）。左光斗是明末東林黨的重要成員，擔任過內閣大臣，也是史可法的老師。為挽救明王朝做出了許多努力，卻因對抗大宦官魏忠賢，而含冤下獄，并被獄卒殺害。享年五十一歲。南明弘光時平反，謚為忠毅。
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方以智
　　方以智（1611—1671），明代著名哲學家、科學家。字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚者等，漢族，安徽桐城人。崇禎13年進士，官檢討。弘光時為馬士英、阮大鋮中傷，逃往廣東以賣藥自給。永歷時任左中允，遭誣劾。清兵入粵后，在梧州出家，法名弘智，發(fā)憤著述同時，秘密組織反清復明活動�？滴�10年3月，因“粵難”被捕，十月，于押解途中自沉于江西萬安惶恐灘殉國。學術上方以智家學淵源，博采眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400余萬言，多有散佚，存世作品數(shù)十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理，無所不包。

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方苞
　　方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。漢族，安徽省安慶府桐城縣（轄域含今安徽省桐城市、樅陽縣及楊橋、羅嶺地區(qū)）人，祖居在今安徽省桐城市區(qū)鳳儀里附近，生于江寧府（今江蘇南京六合留稼村）。桐樅“桂林方氏”（亦稱“縣里方”或“大方”）十六世祖，與明初大思想家方以智同屬“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。
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姚鼐
4 y  w, X4 ]' p6 y( |　　姚鼐（1731～1815），字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學內），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。
姚鼐的書法清雅雋永，雖取法晉唐，但當時崇碑之習肇造，風氣所熏，故所做不乏碑意，慧心集成之能于此亦可見一斑。其書法以草書和行書稱著，包世臣在《藝舟雙楫》里評姚鼐的草書和行書為妙品與逸品，更以為當世書法以鄧石如、劉墉、姚鼐為國朝第一。
清人包曾在其《題惜抱跋法帖后》說到：“姚老之書，充悅如是，而洞達之神奕奕可當奇觀。此帖可得，此跋不可得也�！庇盅裕骸按稳张R姚老之書一過，乃知此老書深于北魏，略參河南少師之法，宋、元惡習，無所沾染，直當與玄宰抗顏，非但方行今日已也，為之嘆絕！”所論先以其文為不可得，進而言其書出處之所在。沙孟海先生卻以為姚鼐之書所自是“以元朝倪瓚借徑而上規(guī)晉唐的”，我覺得這樣的論說都是以法循法的緣木求魚之論，不免使賞者為法所縛；倒不若以理說法，翻見法外之法；以象覓法，得境外之境。
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劉大櫆
6 X; w8 c0 o, _- o# _4 o　　劉大櫆（1698～1780），安徽桐城人，桐城派代表人物。早年抱“明經(jīng)致用”之志，但屢試不中，遂“退而強學棲遲山隴間”。劉大櫆好工文辭，以才氣著稱。他的文學活動，主要在乾隆時期，創(chuàng)作了大量詩歌、散文，他的文章既少歌功頌德、妝點“盛世”，也不多指斥時政、揭露現(xiàn)實黑暗，代表著下層正統(tǒng)知識分子的一般思想狀況。他論文強調“義事、書卷、經(jīng)濟”，主張在藝術形式上模仿古人的“神氣”、“音節(jié)”、“字句”，是繼方苞之后桐城派的中堅人物。

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方觀承
　　方觀承（1698～1768年），字遐谷，號問亭，一號宜田，安徽桐城人。雍正九年，被定邊大將軍平郡王福彭選為謀士，后經(jīng)舉薦，任內閣中書。乾隆二年，擔任軍機章京，轉吏部郎中。歷任直隸清河道臺、直隸按察使、直隸布政使、直隸總督。乾隆三十三年八月卒，年七十一，謚恪敏，入祀賢良祠。著宜《述本堂詩集》、《御題棉花圖》、《問亭集》。
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