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六尺巷
2014-11-21 08:54 上傳
就在大家還沒消化完王岐山的新招—專項(xiàng)巡視的時(shí)候,又一個(gè)消息在坊間傳聞。11月15日,也就是中央巡視領(lǐng)導(dǎo)小組開會(huì)前3天,王岐山低調(diào)造訪了安徽桐城一個(gè)叫做“六尺巷”的地方。微博上也有人貼出王岐山出現(xiàn)在這一地方的照片,隨同考察的還有安徽省委書記張寶順、安慶市委書記虞愛華等官員。
武松上景陽(yáng)岡,打了一條“大蟲”。“打虎書記”到桐城,又劍指哪條“大蟲”?
說(shuō)是低調(diào),其實(shí)也不盡然,兩天后,讓不少官員“聞風(fēng)喪膽”的“反腐通訊社”中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站,其“學(xué)思踐悟”欄目就發(fā)表了一篇新文。隨后,18日下午,該網(wǎng)站又刊出了一篇介紹“六尺巷”的思考類文章。兩篇文章的核心意思,無(wú)非就是以德治國(guó)和依法治國(guó)要結(jié)合起來(lái),做官先做人,做人先修身。
對(duì)了,有接觸中紀(jì)委的同學(xué)曾透露,“學(xué)思踐悟”這個(gè)欄目來(lái)頭不小,不少話都是老王的原話。從已經(jīng)刊出的這些短文篇目來(lái)看,語(yǔ)言上、口吻上,王氏風(fēng)格都很濃。這里點(diǎn)到為止,剩下的,不妨大家也去“踐悟”一下。
所以說(shuō),王岐山這次造訪,其實(shí)并不“低調(diào)”,里面大有玄機(jī)在。
茲事體大,且慢慢道來(lái)。
毫無(wú)疑問,這首先就是呼應(yīng)習(xí)近平的講話。在十八屆四中全會(huì)召開之前,習(xí)近平就曾主持召開中央政治局集體學(xué)習(xí),邀請(qǐng)社科院的卜憲群講授中國(guó)傳統(tǒng)治理經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平還發(fā)表講話,強(qiáng)調(diào)要汲取歷史經(jīng)驗(yàn),其中“民惟邦本、政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏,為政以德、正己修身,居安思危、改易更化”這些歷史經(jīng)驗(yàn)被特別點(diǎn)了出來(lái)。習(xí)近平一貫重視傳統(tǒng)文化,還在副主席、兼任中央黨校校長(zhǎng)之時(shí),就曾要求領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)兒歷史,從歷史中汲取傳統(tǒng)文化的治理經(jīng)驗(yàn)。
王岐山本身是學(xué)歷史出身的,自然對(duì)傳統(tǒng)文化有著很深的理解。媒體就曾多次報(bào)道王岐山回西北大學(xué)探望歷史學(xué)家張豈之。習(xí)近平目前對(duì)傳統(tǒng)文化,尚未有完整的論述,只是表明態(tài)度,要弘揚(yáng)吸收傳統(tǒng)文化,將其納入執(zhí)政黨的建設(shè)中。王岐山在中紀(jì)委十八屆四中全會(huì)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一個(gè)高度概括:孝悌忠義禮義廉恥。而且他把這八個(gè)字稱為中華文化的DNA。此次造訪六尺巷,就是看中了張英在做官先做人、做人先修身的品格。
在法治強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的時(shí)候,王岐山在思考的是官員如何從不敢、不能到不想邁進(jìn),如何讓執(zhí)政精英有廉臣干吏之風(fēng)。所以,一來(lái)是強(qiáng)調(diào)德治,此是反腐的治本之策,二來(lái)是強(qiáng)調(diào)做官先做人、做人先修身,修身要想傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。此其玄機(jī)之一。
同時(shí),這也是說(shuō)給手握國(guó)家重器的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聽的。張英身處帝都,家人讓他擺平鄰居之事,可他卻將圍墻往后退了三尺。不以手中之公權(quán),謀個(gè)人之私利,這才是六尺巷最難能可貴之處。關(guān)心時(shí)政的人,應(yīng)該還記得王岐山推薦過(guò)一本書,叫《大清相國(guó)》,主人公也是清朝康熙年間的人物,叫陳廷敬,不過(guò)與張英不同,是個(gè)山西人。在王躍文筆下,“清官多酷,陳廷敬是清官,卻宅心仁厚;好官多庸,陳廷敬是好官,卻精明強(qiáng)干;能官多專,陳廷敬是能官,卻從善如流;德官多懦,陳廷敬是德官,卻不乏鐵腕!标愅⒕次丛淮斡脟(guó)之公器謀個(gè)人之利。
與張英、陳廷敬相反,我們黨的官員卻不乏貪墨食利者,尤其是十八大以來(lái),幾十個(gè)省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部落馬,不少巨腐小官鋃鐺入獄。
王岐山此行,無(wú)疑是要警告各級(jí)官員,莫要以權(quán)謀私。此其玄機(jī)之二。
此外,六尺巷的出名,應(yīng)該說(shuō)與整個(gè)張家有關(guān),尤其是張英和張廷玉。一個(gè)民族,總是在不斷地與命運(yùn)在抗?fàn)。一個(gè)個(gè)家庭,無(wú)疑就是這個(gè)民族的細(xì)胞。民族的力量,來(lái)自每個(gè)個(gè)體;每個(gè)個(gè)體的力量,又與家庭的耳濡目染不無(wú)關(guān)系。十八大以來(lái)的反腐斗爭(zhēng)中,精英的腐敗,與家庭的塌陷息息相關(guān)。貪腐父子兵、貪腐夫妻檔,上演了可不止一場(chǎng)兩場(chǎng)。六尺巷,對(duì)于精英,尤其是黨內(nèi)干部來(lái)說(shuō),正是一個(gè)借鑒,個(gè)人德行與家庭密切相關(guān)。
管得住自己的妻子和孩子,才有可能治得了一方一地。“裸官”被限制提拔,亦是此理。重塑家庭的意義,此其玄機(jī)之三。
這三個(gè)玄機(jī),正好構(gòu)成了儒家的基本政治倫理,也就是《大學(xué)》所言的:修身齊家治國(guó)平天下。將儒家倫理引入執(zhí)政黨建設(shè),這是王岐山手中,將這三個(gè)玄機(jī)穿起來(lái)的隱秘繩索。(文/林亦辰)
信息來(lái)源人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版
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