抱甕園詩話

大衛(wèi)

幾十年前有位老先生教我說，十字在桐城發(fā)音讀平聲，我讀讀是有那感覺，但是一直不敢在詩里將十字當平聲用，更不敢作為韻腳了。今天讀聶紺弩詩，才證明我的那位老先生的話不錯:
他的律詩放牛之三的第一句作平聲用了，甚至可以理解在支韻里。轉(zhuǎn)載如下：
　朝飯牛群三五十，日中正是飲牛時。
老牛舐犢犢呼母，春水黏天天在池。
水鏡偷響唇就吻，煙波祝酒沼為卮。
青牛此飲尤當飽，函谷關(guān)高缺渼陂。

觴客子

這個問題可能要從多個角度來看了：
其一，作為律詩首句是可以不押韻的。如果此處“十”仍按平水韻作入聲讀，就相當于平起仄收式，于律無害；
其二，聶老寫詩本來用韻也不算很嚴謹，或謹依平水韻，又受新式發(fā)音影響或間以新韻，這種情況也是很常見的。比如他那首《挑水》詩“這頭高便那頭低，片木能平桶面漪。一擔乾坤肩上下，雙懸日月臂東西。汲前古鏡人留影，行后征鴻爪印泥。任重途修坡又陡，鷓鴣偏向井邊啼。”就有四支與八齊混用的現(xiàn)象；
其三，聶老寫詩不止用韻不算很嚴謹，有時候連格律也并未謹守城規(guī)。比如他另一首《麥垛》詩中“散兵線上黃金滿，金字塔邊赤日輝�！本褪菬o可推賴的孤平大忌。而類似孤平、三平尾等現(xiàn)象，在聶詩里仔細捕獲還為數(shù)不少的。
以常人常理平心論之，上述三種以第一種可能性最小，而第二種可能性最大，最接近一般事實。
另附，如果拋棄舊韻僅以新韻論，在《中華新韻》里，“十”已經(jīng)已經(jīng)被派入陽平，劃在“十三支”部里了。所以今人寫詩如果依新韻，以“十”入平也是可以理解的了。

大衛(wèi)

我的老先生他60年前就去世了，那時新韻還沒有出來。他說十讀平聲，我是想說明一下桐城古代文人，用運方言發(fā)音入詩的準確，我寫詩受其不少影響。另外，聶紺弩的詩韻不嚴謹，我覺得有時互用通押更漂亮。