桐城張氏家訓

云月在天

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張姓某發(fā)來家規(guī)文字吾稍作整理如下俾桐人讀之宜乎不無禆益耳
; _: Z1 G, X+ G  ^家族第七【六條】
族人雖眾。自祖宗視之皆吾一體也。有一體(不)流貫者.謂之痿痺(脫文補不字)。有一人不聯(lián)屬者.謂之乖離。痿痺者不仁(不仁:失去感覺)。乖離者亦不仁也。親親為仁而睦族。其仁之推乎？
第一條   序尊卑
尊卑有序。則上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄當敬也。伯父叔父從兄族兄.  亦莫不然。不惟我之子弟當愛也。從弟族弟從姪族姪.  亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻（族）亦莫不然（脫文補族字）。隨行隅坐. 恭聽慎應。見必衣冠。不敢露頂跣足。遇必拱立。不敢徑行過越。若卑幼騎坐. 須下行禮。俟尊長過方得自便。違者罰。
第二條   救患難
人之有患。一介于仁人之側。鮮不盡力以救之。矧親而宗族乎？或被盜賊. 或遭水火. 或遇橫逆. 或染災疫. 或受圖賴。同族之人宜為之捍御。為之防護。為之解釋(解釋:猶言解困釋難與今義不同)。為之延醫(yī)。為之辨雪。坐視不救者罰。乘機騙害者罰。本宗若以人命圖賴他人。當解不當助。如本宗婦人不忍小忿。縊死圖挾者。眾不得成服(穿喪服服喪)。無子不得入祠堂。若母家妄行顧護。眾當為之解御。其公婆凌辱至死者眾當罰之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反縊死圖挾者。父母及眾族毋得顧護。
6 N# N) V, v) x/ s6 u3 r% M第三條   卹煢苦
圣王施仁必先煢獨。凡宗族中有鰥寡孤獨. 疲癃殘疾. 顛連無告者。皆吾身之痌瘝也。親房之人宜為矜憐。區(qū)處衣食。安置寢所。毋使流離。無以自葬者. 備棺木衣衾。毋使暴露。違者罰。如親房皆貧窶。則責備于服屬之稍親者。本宗亦自有處置。若宗族之貧者假貸。尤不可靳。亦不許騙其資木（本字形訛）。
4 r) c# J, O( @第四條   備荒歉
子姓蕃衍。貧富不一。歲運循環(huán)。豐歉不常。本家無預備之計。一遇災䘲。能無流離死亡之患乎？此義倉之立. 不可不急圖也！本家或有所罰銀兩. 除公用外。有余者則買稻以積之。富而賢者為勸捐稻若干。共積于義倉。年豐則加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年兇則查其實貧者諒借之。或取其息之半�；蛭┤『牡緮�(shù)升而不起息。貧甚者宜賑濟之。稍可者不與。如義倉之積。足備一年賑濟之用而仍有余者。則宜買義田。庶義倉所積不病紅腐。而義田所出。又足以備義倉之費。相仍不竭。而本家之貧而窶者兇年可免于死亡矣！守義倉者無得侵盜。種義田者無得尅減。違者送官治之。
8 E+ b/ Q6 p) P* Q3 D4 m$ C第五條   息爭訟
, c- E2 g( ]& U- ]- H家人戾離。多生于爭競。爭而不已�；蛑两浤曛�訟。或遺誓死之讐。此雖彼不能忍一朝之忿。實本宗無剛直懇言之人。自今事有不得其平者。投鳴宗子宗相。當集眾議論。務覈事情真實。從公分剖。無輕擾縣。但以曲直分勝負。不以尊卑論是非。除此等外。有以富吞貧。以貴凌賤。以眾欺寡。以智賣愚。以強侮弱。以刁鉆無藉。圖害良善。宗子宗相并以家法治之�；蛴袕娏簣�(zhí)梗. 不肯輸服者。就將實情送官懲治。
0 K1 v* ]  h" o+ N8 u解事須秉至公。鄉(xiāng)曲間孰是孰非。眾明知之。治之不服者。蓋因其言事之人或狥情于人。硬替作主。或受囑于人。以曲作直�；蜇澢笥谌�。恐其不得。故意釀亂�；虮似饺詹荒芎媳姟Ｑ允抡吖室馕枧��；蜓允抡哂诒巳似饺沼凶壪�。假此報復。有此五獘。此事之所以難諧也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事會眾。商確的當。以理剖斷。何患不服？
第六條   貴容忍
' X5 Q; @/ C) N8 h7 o- z必有容德乃大。必有忍事乃濟。大丈夫當容人。亂大謀者皆起于小不忍也。自今尊長少有差失。卑幼固當容忍。若卑幼少有違錯。尊長亦當從容善道。不可輕發(fā)陰私以滋忿恨。如此則一門和氣。庶乎敦睦之風矣。何至口角興訟為也？
# E% d, J9 G, N0 z- v家訓第八【六條】
) P! L+ K4 b. U. K陸象山先生曰：人家之興替。在義理不在富貴。假令貴為公相.富等崇愷而無義理。正為家替。簞食瓢飲.肘見纓絕而有義理。正為家興。味斯言也。家之興替在義理之有無。義理之有無在子孫之教與不教耳。中也養(yǎng)不中.才也養(yǎng)不才。故人樂有賢父兄也。教其可以不豫乎（其：豈也）？
2 P" x+ Q) i) M+ A5 S% P  O第一條   端蒙養(yǎng)
古人胎教不可望矣。蒙養(yǎng)不可不慎也。方能言即常示以毋誑。教他莫頑戲.莫愛財。養(yǎng)其節(jié)也。教他莫傷生.莫折枝。養(yǎng)其愛也。即席飲食.必后長者。養(yǎng)其讓也。教以孝弟忠信. 禮義廉恥以養(yǎng)其心。教以灑掃進退以養(yǎng)其身。教以忠孝詩章以養(yǎng)其性情。稍長。則出就外傅。正字義.辨音什.調平仄.精筆法。以為四六駢儷之張本。又截句讀.正儀容.慎言語.學謙恭.戒傲惰。讀孝經小學等書。庶幾少成若天性.習慣成自然。而大人之本實立矣。
' H: M" E2 h) t6 L: F9 S第二條   親師友
- a8 l7 |/ p+ b3 |發(fā)明義理.指引途轍者。師之功也。漸磨誘掖.忠告善道者。友之功也。師友可一日廢哉？今之為父兄者。有子弟則縱其游惰。不遣讀書。及有就學者。其父兄又不致敬盡禮.隆師以教之。擇友以輔之。隨其子弟玩愒時日。不務進學。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟輕逸驕縱。其父兄不之檢束。與浮浪輩群處�；蚋栉枵撸ㄊ牵�師<補是字,句法同后>�；虿┺日呤怯�(奕弈字形訛)。拍肩執(zhí)袂.歡飲戲談。甚至放僻邪侈。無所不為。及犯于罪。災及其身。以累其親。雖悔何及？原其所由。必隆師取友。教以正道。何患子弟之不成哉？！
+ y: V, |: b: z7 R, Y, e第三條   習文藝
夫文藝者。士人之羔雉贄也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四書五經以植其基。次之通鑑綱目以廣其蓄。參之諸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蘊。其學亦云正矣!  至于文論表策。則本之程文以定其式。繼之墨卷以咀其華。廣之試卷 房書 行稿以盡其變。此固習文藝者之心不可廢者也。如好觀雜書.若佛老等經。好作雜技.若曲調等詞。文藝之蠧也。教者罰。
第四條   崇儉約
儉。美德也。禮.  與其奢也寧儉。圣訓昭然。近世富貴之家。往往競以奢侈相尚。甚者一日累萬錢之費。一餔耗經歲之糧。不知作法于儉.  猶懼其奢。作法于奢. 何以垂訓將來哉!  今后凡飲食.衣服.居室.納聘.嫁女等。及壽筵.喪祭.待賓之類。俱以簡約相尚。但毋失之太嗇耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆儉意也。皆可垂不朽以范后人。
0 E7 L5 M6 D# H, F& ?  }4 n第五條   謹戶田
常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安寧者。多緣門戶財產之事。此最不可不謹也。大抵交易宜當細審。須妨孤兒寡婦重疊私賣之類。致有違礙。又須依限投印契書。毋狃債負以準折交易.抬虛價以蒙昧親隣。毋詭名隱寄以避免賦役。毋廣作四至以包占他業(yè)。已典而未賣者.酬其價。 限滿而取贖者.輕其贖。 親隣而執(zhí)恡者.從其恡。 理曲而被（占）者還其業(yè)(補占字原脫文)。其或理直而有爭競。則當聞之于官。不可強種強割。若強種強割。勢必爭鬪。若有殺傷。必遭刑戮。茍能謹守力行。則追呼不至其門。禁繫不及其身。不虛耗其財產。不結怨于親鄰。豈不樂哉！
第六條   恤隣里
古人所以恤鄰里. 以其貧富可以相資。緩急可以相助。茍平時有怨無恩。則臨時皆吾仇敵。各家周恤。隨吾力而行之。平日有恩及人。已或有難（已應作己）。人方親附之。若一毛不拔則吝。乃怨之招也。且恐多藏致盜。不惟家不可保。抑恐災及其身。是不可不察也。
1 E) a7 q' L! y9 Q' h# ]家業(yè)第九【五條】
0 W, P7 S2 N2 c# g" K* {  p天下之人不同而業(yè)亦異。人惟各務己之業(yè)而家道亨通。茍遷于異業(yè)而怠于已之所司（已應作己）。視之無所事者雖有間（雖有間：即使有區(qū)別）。然終無成。與失業(yè)者等耳。戒之哉！
! h$ H" B1 t* g% T第一條   急徵輸
有田則有租。有身則有庸。故夏稅秋糧及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡錢糧俱依限期完納。若違限期而累及戶長鄉(xiāng)保及戶內子弟。侵用經手錢糧.及不務本等包攬錢糧者。族從宗長率群子弟坐祠責完�？咕懿环�者首官懲治。
賦稅。依期輸納。差糧俱宜承認。茍詭名隱寄.圖免賦役挪移等情。則去重就輕。買田收租。但圖肥己。累人賠納。于心何安？不但詭田。亦且拖糧。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之譴責。田地豈能久乎。每田一畝。先除租若干納糧。如頑不化者。執(zhí)此家訓赴官嚴治。
第二條   勤耕種
; N: j: {6 `# }1 L" M2 @& p農為粒食之所自。一家養(yǎng)生足用之本也。宜及時耕種。有田者或自耕自督。仆耕之�；蛘偎�人耕之。無田者或耕他人田地。皆須蓄水以防旱。積榖以防饑。種蔬以備菜。藏蓄以資養(yǎng)。栽桑麻以備布帛。樹木植以備十年之計。則俯仰有賴矣。若有田而不耕者.謂之敝。農耕而不力者.謂之惰。農子孫宜省之。
& _4 I  r/ v7 K* M. Z第三條   務紡績
5 d; \, W7 W( J婦人所以內助.緝麻枲.治絲繭.主中饋.縫衣裳。早起夜寐.婦人之分也。有一等好喫懶做之婦。視紡績?yōu)樘撐�。坐臥為故事。邀結妯娌。互相往來。議論長短。講成是非。一言不相得。即反唇相譏。詈及其夫。甚而成群輕出游戲。不顧羞體�？蓯u孰甚焉。
6 U# C' p7 I5 o9 r& G6 ]: f5 Y第四條   業(yè)商賈
行貨日商（日乃曰形誤）。居貨曰賈。花麻秈糯.本十一之所產也。往往為外郡人負販之。是以本土之所利.利他人也。若麻利則往蘇浙�；ɡ麆t進江淮。不可不謂之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。賤則買之。貴則賣之。如白圭之居積。然不可不謂之良賈也。釋此不為。徒博貨財之豐.精力之壯。游手好閑。坐費成業(yè)。是以商賈之不若也。本宗罰之。
第五條   精技藝
凡人之藝。一則精。二則雜。三則廢。故曰智多則愚。技多則拙。必然之理也。人而無恒。不可以作巫醫(yī)。工于藝者必精微堅固為上。日計不足。歲計有余。雖傭工之人猶然。況自傭工而上者乎？目今工藝不止一途。但當各守己業(yè)。終身不變。庶幾為治生之長策矣。無常者罰。

桐城市豪意電子

樓主看來懂得很多，你能說出歷史上張家來源，，說下連成張下面1000個家譜嗎？，說下歷史上張家每個朝代的歷史和人物以及下面分支嗎？我就佩服你

CNBee

桐城市豪意電子 發(fā)表于 2013-11-20 06:44
樓主看來懂得很多，你能說出歷史上張家來源，，說下連成張下面1000個家譜嗎？，說下歷史上張家每個朝代的歷 ...

典型的只許州官放火，不許百姓點燈。犯紅眼病了！自己老祖宗站在面前都不識。還嘲笑別人！
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云月在天

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第四條   禁詐偽
1 z/ }3 x# s9 s1 L! I& q9 @忠信傳家之本。恒見有等詐偽之徒。自恃才辨。好施牢籠。或冷言以起人之爭訟�；蜓�言以敗人之德行�；蚣偈炙�人而報私讐�；蜿枮楣�道而陰受賄賂。以口舌則密飴（蜜飴）。以蹤跡則鬼魊。以心術則機械千狀(機械：巧詐.機巧。是語詞比喻義。與今義呆板正好相反)。莫能測識。彼且囂囂然自以為得志。豈知古人律與奸盜同科乎？本宗有此等人宜斥辱之.責罰之。仍諭眾.勿為其所惑。
第五條   禁挾黨
巨家大族子姓不齊。在城在鄉(xiāng)。皆有挾黨。十虎三彪。曉夜成群。內恃家勢。外挾黨援。妒富貴而欺貧賤。在坊謂之市虎。在鄉(xiāng)謂之地虎。皆為光棍橫行。氣焰可畏�；蛐M毒魘魅�；蛩狡鹪~訟�；蜃糇C扛幇�；虬狒^是非�；蛭鋽噜l(xiāng)曲�；虺鋈牍�庭�；蛴樦r暗帖。或誆諞詐冒。放僻邪侈.無所不為。破家蕩產而不顧。忘身及親而不悔。不觸官府之怒（不作上字。與下對舉）。下斂人民之怨。甚至父子兄弟同死牢獄。厯厯可鑒。本族有此。族長及眾責罰之。不改者放官懲究。
- D* l2 d% v. `/ _  Y第六條   禁賭博家聲第十【三條】
8 B- t: w6 ]: E家聲之好醜（醜丑也）。常成于著而始于微。幾微不謹則惡積而不容掩。罪大而不可解矣。先王圖難于其易。維大于其小。皆所以明微也。噫！其齊家之遠慮乎！
3 w4 X3 y$ V  I4 p4 O( x% |第一條   謹閨教
閨門為萬化之源。人道之始也。最宜謹之。故曰教婦當于初來時他（他也字形誤）。勤儉恭順溫良貞潔。少有不聽則當戒飭（少：稍也）。久則自成賢德。始之不謹。溺袵席而忽絃韋（袵席：借指男女色欲之事。絃應作弦。弦韋：警示戒飭。絃弦在漢字簡化之前本為兩個字。琴絃。弓弦。古人性急佩韋自警。性緩佩弦自警。韋：熟牛皮。成語有韋編三絕）。養(yǎng)成悍妬之性。不孝公婆。不順夫子。不和妯娌。有妾不能容。有婢不能畜。淫佚剛愎。醜行彰聞。良由婦教不能謹始也。禁治不止。即當出之。若男不早教養(yǎng)。成傲慢之氣。奸淫無度。納婢為妾�；蛉⒓藶閶D�；驐壠迣欐��；蚩v妾凌妻。瀆亂天常。皆由男教之不謹始也。本家宜為治之。
第二條   別嫌疑
  a7 [" u5 y6 m- D大抵風聞之悮（悮誤也）。皆起于嫌疑之際。通族子弟皆當防微杜漸.以立閨門之大義。昔季康子與其從祖母隔閾而語�？鬃勇勚�。猶謂其男女無別。況齒與分之相若者乎（齒：年齡。分：輩份）？子孫自十五以上者�？v卑幼. 不得擅入親屬尊卑房內。必尊長呼喚方入。仆從之人更加嚴謹。必主公有命方許立門外聽役。僧道醫(yī)卜星巫。無故不許往來。姊妹接見有時。毋得嘻笑。叔嫂不同席。凡有言宜遠立。毋得狎近。自今男子于家行步必先揚聲。婦人無從婢不可獨行。倘有疾�。�礻襄）醫(yī)。止許中堂行事。手藝各色人等皆然。男女不許拜認他人為父母姊妹。自己亦不許受他人之拜認。此皆有為而為。甚于穿踰之盜也。女子年少不得露行。遠乘轎. 夜秉燭。即年老亦不得入寺觀燒香.  出外看戲。違者責其夫。其或有獸行茍且者。本宗責令其自盡。
第三條   分良賤
; h' D, s5 k+ @7 J- }. g1 j+ ^閨門之內肅若朝廷。主仆森嚴. 不可褻也。家人賜名自有定稱。不得與子弟同行。久之或紊宗支。疎分之。主人亦當自重。不可與仆之疏者相狎。疎分之。仆從亦當安分。不可與主之疏者相抗。如悍仆不循禮法。主人痛責謝罪�？v之者本宗治其仆而辱其主。但不可生事騙言。
9 v( `# h" r1 X2 ~  o, j家勸第十一【三條】
民之秉彝。好是懿德（8字出于詩經。老百姓把握常規(guī)，喜歡美好德行。張英父親張秉彝取名應該源于此句）。但中人之性恒以有勸而成.無勸而怠。故家有勸善之典焉。當于祭時始終行之。亦與眾共意也。
第一條   旌孝順
孝為百行之原。養(yǎng)志尚矣。養(yǎng)口體次之。若子婦眾多。獨能行孝。是以一人教眾人也。若母有嫡繼而行孝不改。親沒尤慕之。是孝子之能終其身也。其實跡顯著如閔子王祥崔氏乳姑等類。本宗立匾直書。仍呈縣以旌其孝順。
6 c3 X2 n7 a7 m5 X第二條   旌友讓
# j- Y  z/ ?5 [" Q兄弟同胞而分。至長各立門戶。其相友愛者固多。然未能人人皆友愛也。果能如薛包之讓財。田真之合家。或以兄讓弟而無忿色。或以弟讓兄而無怨言。鄧攸牛宏之待弟。柳權溫公之待兄。名實著聞。本宗立匾直書。仍呈縣以旌其友讓。
第三條   旌節(jié)義
節(jié)義者。天地之正氣�？梢约ゎB懦而振頺靡者也。自古重之。族有孀婦年二十上下。不論子媳有無。能以矢死守節(jié)者。公姑宜欽恤之。本宗當異等優(yōu)禮。貧給之衣食。富則保全之。無侵其所有。玉成其美。若至死無愧。當事聞于縣以旌其節(jié)義。
! g1 J9 L% Q, ~" D: \家政第十二【十一條】
& g' }* E- F; O3 r2 w( x人恒過.然后能改。過而不改.斯為惡矣。懲之者所以愛之也。不幸而有惡。幸而有聲。罪懲惡之舉。不惟同有是惡者知懼而不敢為。即被懲之人亦可以去惡而從美矣。罰期于無罰。其以是夫！
' B1 m& S; A2 |$ i* a  ?* ^: _4 r第一條   禁忤逆
五刑之屬三千。罪莫大于不孝。凡毆父母.毆祖父母.毆期親尊長.及大功小功緦麻尊長見傷者。律有明條。若宗子念祖宗一體之言。不欲加之官刑。喚至祠堂責杖。輕者罰。情重者令自盡。若仍兇狼不服（狼狠字形誤）。本宗送官抵罪。若有戶婚田土墳塋搶奪等情。告于宗子戶長處。明有.難明者告官。
第二條   禁奸淫。
禮始于謹夫婦.別男女。若有不肖子孫。不守禮制。淫蒸荒亂。敗壞人倫。此係十惡首誅。家門大不幸也。不問服之輕重。有犯此者男女悉令致死。若奴仆犯主者。亦如之。若婦有外通逃走。獲則亦如之。倘實跡新聞而未獲者.廢出之（實跡新聞：事件跡相剛剛聽到）。如夫溺愛不能裁以義者。即無廉恥之心。本家逐出之。不與共祀。但風聞訛誤事。須覈實。
第三條   禁盜竊
盜賊王法之所不宥。家亡身&#13525;。皆由于此。宗族中有殺人放火.為盜窩盜.遞拐傷人.圖財害命的實者。即令自盡。若親房狥私回護者。恐生他變。即連親房送官抵罪。若盜五榖雞犬魚菜豬羊木植等物的實者。宗長計其贓之多寡。還之。仍責罰戒后。其義男犯者罰主。其外人犯必捉獲見贓而后送官。若家人私取外人財物.主人不知者。送財物與失主。仍責家人以謝罪。
' ?& h7 `% Q2 f* q3 f9 C' E士農工商。各有定業(yè)。何得相妨？惟賭博之徒荒廢職業(yè)。如狂如夢。敗家蕩產而不顧。忘身及妻子而不惜。自今以后。雖正月新年.親朋往來。并皆不許。違者罰。
0 C6 G3 P& A( ~" p, o4 F第七條   禁嫖蕩
0 C- ^1 K6 `( e( c7 b5 z( {7 L男女之欲。人皆有之。不以禮禁。鮮有不&#13525;生破產者。有等不才子弟。交結淫朋酒棍。往來市肆娼家。視田榖為泥沙。輕田園如草芥。力屈勢窮。甘為下賤。甚者沾染惡疾。累及妻子。似此輩之有玷家聲。本宗當重責不赦。
第八條   禁妬婦
! Q5 ~: g9 q* h  I凡為婦者。當和妯娌。事織絍。勤機杼。無故不出門閫。如其放狎.不盡婦道。懷妒忌.鼓長舌.唆弄妯娌是非。致連累其夫.失內外大義者。本宗共罰之。
第九條   禁暗謗
, L( x2 A& }: s' o$ }: t8 V  I家本無事. 因暗謗而反鼓動是非（反字疑衍，宜刪）。家本和睦. 因暗謗而離間骨肉。有此誣人必獲。對出真情。是非剖白。重責倍罰.以懲其后。
第十條   禁奢侈
6 s/ S4 a# L" Z5 n# I$ S# J儉為治家之本。奢為傾家之兆。富者如儉可以長保。貧者知儉可以免饑寒。觀石崇以富自矜.侈靡日甚。終獲罪戾�；羰蠏顿F恃勢.驕縱無度。遂至滅亡。蓋可見矣。又張文節(jié)公為相。人以自奉大約規(guī)之（大太字形訛）。公曰：“予今日為相，雖舉家衣錦玉食，何患不能？顧常人之情，由儉及奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？顧家人習奢已久，終必致失�！狈蛭墓�(jié)公位居宰相猶若是。寒素之家可不戒乎？
第十一條   禁墳墓
" D( m- k) X7 V  }夫墓者。藏先人之遺體。是即先人所居之宅也。先人存. 子孫時時省問。先人歿.子孫終歲不一踵其墓。于心安乎？夫歲時祭奠。非惟盡追遠之禮。因以周旋&#14496;廵（疑作逡巡.迥逡聲近而&#14496;同迥）�？梢远磐馊酥�侵。自今清明。冠者以上盡至墓所點名。如一不到。罰銀一錢供本墓用。如勢不能至者免。若遠祖之墓照股頭。當年者約日齊赴拜奠。如某股不到。亦照前罰。且先祖手植墳傍樹木.并宅畔樹木。俱照有分子孫均管。毋得私盜。毋得再葬。毋得冐認古墳作伊遠祖（冐冒字異體）。以欺奪近時新塋。又毋得倚墳占山。倚山占墳。有一于此。族眾攻之。