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本帖最后由 云月在天 于 2013-11-20 21:57 編輯
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* Q5 v# B' h+ v% h9 Y張姓某發(fā)來家規(guī)文字吾稍作整理如下俾桐人讀之宜乎不無禆益耳
. y# ~. k/ K+ t3 @/ T2 y: b* |' [家族第七【六條】
! s2 n4 b$ s3 H; f族人雖眾。自祖宗視之皆吾一體也。有一體(不)流貫者.謂之痿痺(脫文補不字)。有一人不聯(lián)屬者.謂之乖離。痿痺者不仁(不仁:失去感覺)。乖離者亦不仁也。親親為仁而睦族。其仁之推乎？, z4 r$ r" a% m- m9 l: `( Q
第一條 序尊卑" l9 q% \4 ~6 W- Q( W7 ~
尊卑有序。則上下和。凡宗族人等。不惟我之父兄當(dāng)敬也。伯父叔父從兄族兄. 亦莫不然。不惟我之子弟當(dāng)愛也。從弟族弟從姪族姪. 亦莫不然。推及姑姊妹族.祖母族.母族.妻（族）亦莫不然（脫文補族字）。隨行隅坐. 恭聽慎應(yīng)。見必衣冠。不敢露頂跣足。遇必拱立。不敢徑行過越。若卑幼騎坐. 須下行禮。俟尊長過方得自便。違者罰。
2 j/ |/ q0 A$ |第二條 救患難
- p7 H: P. Q- z' h; N( |" p- O8 K1 t人之有患。一介于仁人之側(cè)。鮮不盡力以救之。矧親而宗族乎？或被盜賊. 或遭水火. 或遇橫逆. 或染災(zāi)疫. 或受圖賴。同族之人宜為之捍御。為之防護。為之解釋(解釋:猶言解困釋難與今義不同)。為之延醫(yī)。為之辨雪。坐視不救者罰。乘機騙害者罰。本宗若以人命圖賴他人。當(dāng)解不當(dāng)助。如本宗婦人不忍小忿�？O死圖挾者。眾不得成服(穿喪服服喪)。無子不得入祠堂。若母家妄行顧護。眾當(dāng)為之解御。其公婆凌辱至死者眾當(dāng)罰之。若丈夫凌辱至死者宜重治之。若本族之女嫁夫家。悖逆公婆。忤慢丈夫。反縊死圖挾者。父母及眾族毋得顧護。& t4 j, ~ `6 o; N/ P7 b
第三條 卹煢苦$ @9 u2 T. ] X( j) ~
圣王施仁必先煢獨。凡宗族中有鰥寡孤獨. 疲癃殘疾. 顛連無告者。皆吾身之痌瘝也。親房之人宜為矜憐。區(qū)處衣食。安置寢所。毋使流離。無以自葬者. 備棺木衣衾。毋使暴露。違者罰。如親房皆貧窶。則責(zé)備于服屬之稍親者。本宗亦自有處置。若宗族之貧者假貸。尤不可靳。亦不許騙其資木（本字形訛）。0 k* g8 v( U2 H6 Y
第四條 備荒歉* {3 A! ^+ I0 E( P' P0 p
子姓蕃衍。貧富不一。歲運循環(huán)。豐歉不常。本家無預(yù)備之計。一遇災(zāi)䘲。能無流離死亡之患乎？此義倉之立. 不可不急圖也！本家或有所罰銀兩. 除公用外。有余者則買稻以積之。富而賢者為勸捐稻若干。共積于義倉。年豐則加二起息。借于族人之不足者。秋收取完。年兇則查其實貧者諒借之�；蛉∑湎⒅��；蛭┤『牡緮�(shù)升而不起息。貧甚者宜賑濟之。稍可者不與。如義倉之積。足備一年賑濟之用而仍有余者。則宜買義田。庶義倉所積不病紅腐。而義田所出。又足以備義倉之費。相仍不竭。而本家之貧而窶者兇年可免于死亡矣！守義倉者無得侵盜。種義田者無得尅減。違者送官治之。( x2 ~. B. v1 `4 G! k$ m0 L
第五條 息爭訟
. I$ _4 B( C! ^2 y! n家人戾離。多生于爭競。爭而不已�；蛑两�(jīng)年之訟�；蜻z誓死之讐。此雖彼不能忍一朝之忿。實本宗無剛直懇言之人。自今事有不得其平者。投鳴宗子宗相。當(dāng)集眾議論。務(wù)覈事情真實。從公分剖。無輕擾縣。但以曲直分勝負。不以尊卑論是非。除此等外。有以富吞貧。以貴凌賤。以眾欺寡。以智賣愚。以強侮弱。以刁鉆無藉。圖害良善。宗子宗相并以家法治之�；蛴袕娏簣�(zhí)梗. 不肯輸服者。就將實情送官懲治。! R: M: j5 U' x2 {; A
解事須秉至公。鄉(xiāng)曲間孰是孰非。眾明知之。治之不服者。蓋因其言事之人或狥情于人。硬替作主�；蚴車谟谌恕Ｒ郧髦�。或貪求于人�？制洳坏�。故意釀亂�；虮似饺詹荒芎媳姟Ｑ允抡吖室馕枧��；蜓允抡哂诒巳似饺沼凶壪�。假此報復(fù)。有此五獘。此事之所以難諧也。若言事之人痛革此弊。秉至公之心。遇事會眾。商確的當(dāng)。以理剖斷。何患不服？ i G8 }: B' m3 V3 }" t
第六條 貴容忍$ f. K; [! U" O8 e E" k0 W$ ?
必有容德乃大。必有忍事乃濟。大丈夫當(dāng)容人。亂大謀者皆起于小不忍也。自今尊長少有差失。卑幼固當(dāng)容忍。若卑幼少有違錯。尊長亦當(dāng)從容善道。不可輕發(fā)陰私以滋忿恨。如此則一門和氣。庶乎敦睦之風(fēng)矣。何至口角興訟為也？
% e8 a2 V5 |4 U. ~家訓(xùn)第八【六條】* H. {+ x6 ?& ^( S" b3 q# G/ o
陸象山先生曰：人家之興替。在義理不在富貴。假令貴為公相.富等崇愷而無義理。正為家替。簞食瓢飲.肘見纓絕而有義理。正為家興。味斯言也。家之興替在義理之有無。義理之有無在子孫之教與不教耳。中也養(yǎng)不中.才也養(yǎng)不才。故人樂有賢父兄也。教其可以不豫乎（其：豈也）？* S- ^ o8 ?0 m; y6 h
第一條 端蒙養(yǎng)9 @& ~- m6 O3 c% m5 n0 J6 T
古人胎教不可望矣。蒙養(yǎng)不可不慎也。方能言即常示以毋誑。教他莫頑戲.莫愛財。養(yǎng)其節(jié)也。教他莫傷生.莫折枝。養(yǎng)其愛也。即席飲食.必后長者。養(yǎng)其讓也。教以孝弟忠信. 禮義廉恥以養(yǎng)其心。教以灑掃進退以養(yǎng)其身。教以忠孝詩章以養(yǎng)其性情。稍長。則出就外傅。正字義.辨音什.調(diào)平仄.精筆法。以為四六駢儷之張本。又截句讀.正儀容.慎言語.學(xué)謙恭.戒傲惰。讀孝經(jīng)小學(xué)等書。庶幾少成若天性.習(xí)慣成自然。而大人之本實立矣。
# _5 K. d" c6 g* ~. G) m第二條 親師友
% U2 {% N" i6 X: I2 o發(fā)明義理.指引途轍者。師之功也。漸磨誘掖.忠告善道者。友之功也。師友可一日廢哉？今之為父兄者。有子弟則縱其游惰。不遣讀書。及有就學(xué)者。其父兄又不致敬盡禮.隆師以教之。擇友以輔之。隨其子弟玩愒時日。不務(wù)進學(xué)。是以自幼至老。愚騃如一。又有子弟輕逸驕縱。其父兄不之檢束。與浮浪輩群處�；蚋栉枵撸ㄊ牵⿴�<補是字,句法同后>�；虿┺日呤怯�(奕弈字形訛)。拍肩執(zhí)袂.歡飲戲談。甚至放僻邪侈。無所不為。及犯于罪。災(zāi)及其身。以累其親。雖悔何及？原其所由。必隆師取友。教以正道。何患子弟之不成哉？！
( n1 r6 P: a* y6 o0 K第三條 習(xí)文藝/ i* Y9 ]* P7 `4 I i9 I
夫文藝者。士人之羔雉贄也。假令孔孟生今。亦不能外此起家。故各家教子弟者。先之四書五經(jīng)以植其基。次之通鑑綱目以廣其蓄。參之諸子百家以博其趣。上下古今名物以悉其蘊。其學(xué)亦云正矣! 至于文論表策。則本之程文以定其式。繼之墨卷以咀其華。廣之試卷 房書 行稿以盡其變。此固習(xí)文藝者之心不可廢者也。如好觀雜書.若佛老等經(jīng)。好作雜技.若曲調(diào)等詞。文藝之蠧也。教者罰。
, ? |- }: }6 ^: _# C6 {第四條 崇儉約
) r" P0 D/ q* q$ x5 `/ a, l! t儉。美德也。禮. 與其奢也寧儉。圣訓(xùn)昭然。近世富貴之家。往往競以奢侈相尚。甚者一日累萬錢之費。一餔耗經(jīng)歲之糧。不知作法于儉. 猶懼其奢。作法于奢. 何以垂訓(xùn)將來哉! 今后凡飲食.衣服.居室.納聘.嫁女等。及壽筵.喪祭.待賓之類。俱以簡約相尚。但毋失之太嗇耳。推而至于毋侈言以招尤。毋侈行以招辱。皆儉意也。皆可垂不朽以范后人。
7 f& X- S3 B$ x! y- y' _6 T第五條 謹戶田, ?; Q& a+ c$ V! N* I, H* G# `
常人之家。每被官司追呼禁繫.不得安寧者。多緣門戶財產(chǎn)之事。此最不可不謹也。大抵交易宜當(dāng)細審。須妨孤兒寡婦重疊私賣之類。致有違礙。又須依限投印契書。毋狃債負以準(zhǔn)折交易.抬虛價以蒙昧親隣。毋詭名隱寄以避免賦役。毋廣作四至以包占他業(yè)。已典而未賣者.酬其價。 限滿而取贖者.輕其贖。 親隣而執(zhí)恡者.從其恡。 理曲而被（占）者還其業(yè)(補占字原脫文)。其或理直而有爭競。則當(dāng)聞之于官。不可強種強割。若強種強割。勢必爭鬪。若有殺傷。必遭刑戮。茍能謹守力行。則追呼不至其門。禁繫不及其身。不虛耗其財產(chǎn)。不結(jié)怨于親鄰。豈不樂哉！. W# o* M+ W0 u: E `
第六條 恤隣里
; ?- R/ G3 z/ B古人所以恤鄰里. 以其貧富可以相資。緩急可以相助。茍平時有怨無恩。則臨時皆吾仇敵。各家周恤。隨吾力而行之。平日有恩及人。已或有難（已應(yīng)作己）。人方親附之。若一毛不拔則吝。乃怨之招也。且恐多藏致盜。不惟家不可保。抑恐災(zāi)及其身。是不可不察也。' Y/ J( R9 R- z8 I. T
家業(yè)第九【五條】: X- e7 w; _% Z8 O
天下之人不同而業(yè)亦異。人惟各務(wù)己之業(yè)而家道亨通。茍遷于異業(yè)而怠于已之所司（已應(yīng)作己）。視之無所事者雖有間（雖有間：即使有區(qū)別）。然終無成。與失業(yè)者等耳。戒之哉！) X. |4 V+ u1 b
第一條 急徵輸- l; L( D1 E4 S( d* l7 N/ N5 F+ Y
有田則有租。有身則有庸。故夏稅秋糧及徭役。皆下之所供乎上.而上之必取者。故凡錢糧俱依限期完納。若違限期而累及戶長鄉(xiāng)保及戶內(nèi)子弟。侵用經(jīng)手錢糧.及不務(wù)本等包攬錢糧者。族從宗長率群子弟坐祠責(zé)完�？咕懿环呤坠賾椭�。
' S* T3 R4 T7 {5 Z" d賦稅。依期輸納。差糧俱宜承認。茍詭名隱寄.圖免賦役挪移等情。則去重就輕。買田收租。但圖肥己。累人賠納。于心何安？不但詭田。亦且拖糧。明或逃官府之典型。幽必遭鬼神之譴責(zé)。田地豈能久乎。每田一畝。先除租若干納糧。如頑不化者。執(zhí)此家訓(xùn)赴官嚴治。% f7 Z9 y8 k" Q( {
第二條 勤耕種: i( u. Z/ j g, K3 ]& e8 F
農(nóng)為粒食之所自。一家養(yǎng)生足用之本也。宜及時耕種。有田者或自耕自督。仆耕之�；蛘偎烁o田者或耕他人田地。皆須蓄水以防旱。積榖以防饑。種蔬以備菜。藏蓄以資養(yǎng)。栽桑麻以備布帛。樹木植以備十年之計。則俯仰有賴矣。若有田而不耕者.謂之敝。農(nóng)耕而不力者.謂之惰。農(nóng)子孫宜省之。, g1 v2 P+ `6 y* m
第三條 務(wù)紡績, |* q7 q% r: _6 w; _& s" q, ]
婦人所以內(nèi)助.緝麻枲.治絲繭.主中饋.縫衣裳。早起夜寐.婦人之分也。有一等好喫懶做之婦。視紡績?yōu)樘撐�。坐臥為故事。邀結(jié)妯娌�；ハ嗤鶃�。議論長短。講成是非。一言不相得。即反唇相譏。詈及其夫。甚而成群輕出游戲。不顧羞體。可恥孰甚焉。
) Z/ n, ?" O! m s第四條 業(yè)商賈
/ b y: X5 b9 _( s* x# [) V W行貨日商（日乃曰形誤）。居貨曰賈。花麻秈糯.本十一之所產(chǎn)也。往往為外郡人負販之。是以本土之所利.利他人也。若麻利則往蘇浙�；ɡ麆t進江淮。不可不謂之良商也。行商不可浪游。如麻如稻。賤則買之。貴則賣之。如白圭之居積。然不可不謂之良賈也。釋此不為。徒博貨財之豐.精力之壯。游手好閑。坐費成業(yè)。是以商賈之不若也。本宗罰之。
1 ?$ N, D! {+ Z5 ?2 ^: Q第五條 精技藝
/ B3 r( v: t C( ~$ c, ?凡人之藝。一則精。二則雜。三則廢。故曰智多則愚。技多則拙。必然之理也。人而無恒。不可以作巫醫(yī)。工于藝者必精微堅固為上。日計不足。歲計有余。雖傭工之人猶然。況自傭工而上者乎？目今工藝不止一途。但當(dāng)各守己業(yè)。終身不變。庶幾為治生之長策矣。無常者罰。
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發(fā)表于 2013-11-19 22:32:46
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