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本帖最后由 云月在天 于 2013-10-14 20:28 編輯
張姓某發(fā)來家規(guī)文字吾稍作整理如下俾桐人讀之宜乎不無禆益耳
家規(guī)十六條
1 崇祠堂
士大夫祭廟。庶人祭寢。古制也。子朱子折衷上下可通行者.作家禮。首以祠堂。嗣是宗之;蜃灞姽步。或一人捐建。以為妥先靈.聚子姓之所。否則。凡典禮大小公事奚所託而舉哉?我族在前明諸祖謀建未果。國朝順治十年。九翥公始捐建于連城之韓家窊。為費千金。宇凡三進。祠內(nèi)崇龕層級中。第一位始祖。其下次高祖。次曾祖。次祖。次禰。皆考左妣右。自高曾而上.洎祖禰而旁。不分遠近.親疏。俱設主位。蓋既從朱子時常祀四代. 冬至則祀始祖.立春則祀先祖之禮。而又從以義起制之說。與禮俗兼用之也?㈦A而下。接連大廳。旁架兩小樓。當門大樓三間。額名望賢。此意固已深遠矣。朔.望行香。清明.冬至合眾為大祭。守者灑掃黝垔。香楮燈燭與葺理等費。前取諸官山享堂兩處之田租。享堂者. 嚴溪公之所建也。向來清明祭畢。飲福于官山之迎龍庵。厥后族丁愈繁。地狹難容。分飲福于斯。以始祖之墓所在。尤見萬派歸源之意。
2 謹墳墓
祠堂者.祖宗魂氣之所依。墳墓者.祖宗體魄之所藏。我族自始祖厯七八世。墓多坐落戴沖、連城兩處。相望十余里。間已與族眾約于清明前三日合祭。后次第分祭私墓。顧清明之拜掃.固然尋常.亦當守護。近地之照管.固然遠者.尤當加意。臨祭時。塚或塌者培之。碑或仆者豎之。拜臺或傾者修之。更須周視前后左右境地?钟星忠平鐓.盜伐樹木.魆葬傷害.牲畜作踐等情。有則尋究。凡墓下子孫。務同心協(xié)力。不得推諉。但不當分外生事.有傷厚道也。其遠地墳山.必親至。切近之隣家。邀飲福酒.更加饋問。拜託照應人。自念吾之有祖矣。
3 積公儲
家禮首祠堂。次即日置祭田(日應作曰.即曰:就叫做)。誠以有田則費易辦。不但祭祀之用。計合族中豈無仕進而待餽贐者乎?豈無貧儒而待膏火者乎?豈無煢獨而待先施者乎?豈無外侮而待經(jīng)畫者乎?家譜一書。十年小修.三十年大修。所需亦不少矣。為戶長者.雖仁心為質(zhì)。義蘊生風。固不能徒手措之也。吾桐著姓。類皆有公租。故遇公事.舉即應手。我族前所積聚捐輸公租。因官山訟件變賣。度公后.合族推各小公中田租入公。以為冬祭之費。入祠者又約捐輸.以及譜費存余置業(yè)。合計田種十余擔。原可敷衍。自道光年來。田種多被水淹沙壓。所入不敷所出。近以存余譜費典樅鎮(zhèn)市屋.又買田種。嗣后.立才德兼優(yōu)而有力者輸管之。庶公事可盡舉矣 。 內(nèi)因現(xiàn)今情事稍有增易。
4 舉戶長
古者.支子不祭。祭必告于宗子。故家禮以宗法為重。儀禮所謂主人者。即此宗子也。宗子而外。爰立家相。必實有學行者。講明夫綱常倫理。練習夫冠昏喪祭。以教乎合族之人.併及宗子者也。無如宗子未必盡能主政。而所謂家相者。又戞戞乎難之。于是不得不舉戶長。督理一切。此近世之通例。于義可從。無乖于宗法者也。每戶長之舉也。必公至祠堂。不拘大宗小宗。中選其性情淳厚.舉止方正.通曉文藝者數(shù)人。于祖宗位前鬮定一人以為戶長。隨于大支中選一人以典事為股長。又于小支中各選一人以典事謂之房長。股長較多于戶長。房長又多于股長。要所以輔乎戶長。相與謹守家規(guī).以行事者也。其人亦須正直公明.強壯能干。足以服眾.乃可為之?傊闲袆t下效。正己以帥人。為戶長者言不得妄發(fā)。事不得妄為。毋屈于勢。毋誘于利。遇一事必與股長房長僉謀參酌始行。為股長房長者.事必聽戶長之主持。果實有不可者.不妨共議改之。亦不得狥私畏勢。陽合而陰違也。否則公詣祠堂。皆得更置之。
5 敦孝友
父母者.身之所由來也。兄弟者.氣之所分屬也。是謂一體。五倫中唯此與生俱來。以天合者。若君臣.夫婦.朋友.尚屬后起。以人合的(“的”應作“者”)。所以君臣主義。夫婦主別。朋友主信。而善乎父母.乃謂孝。善乎兄弟.乃謂友。孝者何?順焉而已矣。友者何?怡怡焉而已矣。人少莫不知順.而每衰于妻子。人心孰不愿怡怡.而每昏于錢財。旨哉! 鄉(xiāng)先輩潘木崖之家堂聯(lián)云:“天下無不是底父母。至妻子.有是有不是。易分曲直。世間最難得者兄弟。若錢財.可得可不得。莫較輸贏!比巳伺逅褂栆。豈復有不孝.不友者哉!至異母兄弟。處之尤難。亦唯有一個順字.兩個怡怡字。不聽婦言.不計錢財而已矣。而又有進者.不幸父母或陷于不義.亦可順乎?固有幾諫之道在(幾應作譏. 譏:諫也.不同今義譏笑)。兄弟或出于不才。亦可怡怡乎? 固有涕泣之義在。不然.將何以曲全夫孝友也?! 但若斯者.世豈常有而不順之子.不怡怡之兄弟? 畢竟之不可容。輕用家法。重送官司。
6 篤忠義
君臣之義。如日月之經(jīng)天。江河之行地。市井草莽。孰能逃之?科第膴仕。固以官守言責為忠。即凡士庶.亦以奉公守法為忠。今與族約: 叨食祿者.務期各殫厥職。清白自矢。上報朝廷。中慰父祖。下詒子孫。其列太學.郡庠.邑庠者。各宜凜遵訓飭.與夫臥碑之義。富者樂守田園。貧者盡心課業(yè)。毋得出入公庭。攬事生非。若夫官稅。尤宜早納。我國家重熙累洽。民間止有銀米兩項正欸。尚不及前明雜派之半。其食朝廷仁厚之福為何如?尚不及早輸納也!豈復言人哉!況遲延必致差擾簽追。既有頑戶之名。又多一番費用。但完納必親自投柜交倉。取明庫倉收字。如希圖來差之便?制淇箳.反加倍納?刹簧髟眨
7 尊長上
圣人之訓曰立敬。曰克恭。皆敦讓之道也。凡族子弟多知有父祖及同胞。而于伯叔諸父堂從兄弟。輙漠視之。一有小忿。便肆詬詈斗毆。此風何可長也。雖律有爭奪財產(chǎn).不謂犯分之說。此以戒夫尊輩無禮之甚者耳。非教子弟以欺侮也。今與族約:見必揖也。行必后也。問答必謹。乘騎必下也。不但有服者如是。即屬疏遠或與己等年。甚且更少。亦當如是。不但當面。即背后稱呼.亦必加伯叔父祖兄長字。毋得單稱名號。至每歲新正.併生日當慶祝。疾病當省視。死喪當哀悼.奠送。萬一尊長有欺侵處。當鳴之眾尊者。靜候處分。毋得徑行無禮。違此數(shù)者.唯戶長股長房長各隨其輕重罰之。然為長上者.亦須垂愛卑幼。不可自高虐戾。至若仆從者流。族中無論親疎老幼。皆屬伊輩家長也。為本主者.居常教以循謹。拘守法度。稱呼尤不得單行名字。萬勿狥縱惹禍。致累家主也。要之。若輩亦人子也。當善視之。不可作踐暴虐。此又長上中廣愛之道。卑幼中旁推之義也。
8 厚宗族
一本而千枝萬葉。不無賢愚.貴賤.貧富.強弱之異。然自祖宗視之。則均是子孫也。茍無以聯(lián)絡之輕族人乎? 忘祖宗也! 今與族約:吉必相慶.兇必相弔。老而無依.孤寡不給者.皆當有以周之。孝義節(jié)烈.當思所以表揚之。貧而力學.當思所以資助之。橫逆之禍.非其自取。當思所以救護之。慎毋曰: 吾力不能也! 慎毋曰: 吾唯保全乎已("已"應作"己"). 不暇及人也! 吾族方二十余世。茍如樊重之三世同居。譚宏寶之四世同居。楊遁之之五世同居。蔣一鳴之六世同居。王燾之七世同居。文獻叔之八世同居。張公藝之九世同居。鄭浦江之十世同居。阮鍾儁之十一世同居。陳廷尉之十四同居。其為爨不過六七三五焉耳。更如陳江州之十八世同居。將合族之朝饔夕飱.夏葛冬裘.男婚女嫁.生養(yǎng)死葬。止一大督之任也?v有賢不賢.貴不貴。而何貧.何富.何強.何弱之有?
9 治生理
居家以治生為先。耕讀其本也。吾族原以士農(nóng)勤儉起家。至今食舊德.服先疇(先疇: 先人所遺留下的田地.服:承受.繼承)。詩書稅租。孰非祖宗貽謀所致哉?噫!人而不勤。雖做這事如不曾做。況併不做乎?人而不儉。雖屬多財亦難常保。況未必多乎?諺云:大富由命.小富由勤。又云:惜衣得衣。惜食得食。如之何不勤不儉而尚欲生也?今與族約:為父兄者.量己家力與子弟材質(zhì)?勺x則教之讀。可耕則教之耕。若商賈則次之。工匠又次之。要無論農(nóng)工商賈。其始皆不可不讀書。外此而或出入衙門。與夫優(yōu)伶釋道之類。必痛加懲責。不悛。譜削其名。不許歸宗。若夫游手好閒。亦當懲治。慎勿姑息長傲。容近匪類。婦女亦必教以紡績樸素。勿事嬉戲。方不愧教家之道。而生生不息也。
10 戒嫖賭
治生莫正于耕讀。害生莫甚于嫖賭。然豈必呼盧喝雉。百千一擲始為賭乎?就是抹牌著棋。亦躭閣了工夫(躭閣=耽擱)。亦疎慢了親友。亦引壞了子弟。又豈必宿娼飲酒.晝夜無分.始為嫖乎? 就是行路蔓草.亦壞自己心術。亦喪他人體面。亦怕牽引出禍事。是不但浪廢財物。抑且害及身家。僥倖身家不害。而上何以對父母.下何以教子孫? 縱令所費不多。平日正正堂堂到這場中。便覺卑污茍賤。正在熱熱鬧鬧。忽遇正人也。欲躲閃羞縮。固是臉面要緊。還怕報應隨之。諺云:如此而來如此而去。又云: 我不淫人婦。人不淫我妻。雖然百勸之后。仍當一懲。家法具在 。國典更嚴。凡我族人.共戒之哉!
11 嚴婚姻
宋儒謂嫁女必勝吾家。娶婦須不若吾家。此有激之言。未為通論。壻果賢.雖貧必能自立。婦果賢.雖富亦能造家。然何由而知其賢也。大凡穢惡.奢侈.刻薄.妬忌之家。其子女未必昌。即疎懶者亦未必好。雖云靈芝瑞木。生不擇地。然君子終道其常。故必擇名門善族。仍須待其長成。訪其性情年猊(猊正字作貌)。勿徒慕其富貴。茍且于一時。至于指腹為婚。斷不可者。且家有尊長.必先稟命。即屬世好.亦必究其名分。不可顛倒。若夫娶娼娶婢有罰。以女與人為妾有罰。不幸婦女失偶。曉以從一之義。聽其自裁。果志堅矣。當保全之。如其不誠。不必過執(zhí)。
12 肅閨門
閨門以內(nèi)為妻.為妯娌。旁而有姊妹。下而有女.有婦;蛞云薏挥墟.與夫媵婢之流。若而人者。孔子曰:近之則不孫。遠之則怨。朱子註之曰:莊以涖之。慈以畜之。道豈外是哉!妻為婦女妾婢之綱。所以聯(lián)絡乎妯娌姊妹者也。其道主乎柔順和惠。而家長持之以正。裁之以分。勿使有不和焉而已。禮曰:內(nèi)言不出。外言不入。男女不雜坐。不同巾櫛。不同椸架。不親授受。嫂叔不通問。婦人不與外事。無燭不夜行。女子已嫁而反。兄弟不同席。朱子云: 江東婦女略無交游;橐鲋一蚴當(shù)年未相識。唯以信命贈貽致殷勤。風俗乃為近古。以是推之。豈可入寺觀乎?豈可呼三姑六婆入門乎?
13 飭喪葬
喪具稱家之有無。無財不可以為悅。君子不以天下儉其親。第一棺須早備。古人六十歲制。七十時制。八十月制。九十日制。誠慮夫倉卒之變也。殯后即知會房長.及知禮者.與事成服如家禮。不當作佛事。吾族先人類多如此。蓋與其棄銀錢于渺茫。不如存留作葬費。人子一日不葬其親。即屬終天未了之責;蚩植萋什坏闷渌(quán)厝于藏風處。一二年內(nèi)慎選宅兆。顧所謂慎選者.亦止求乾煖(乾煖今正字作"干暖")。不可惑聽地師。妄求大地。躭閣時日;蛏露。福未得而先受禍矣。葬時雖踰三年喪。亦必易常服如新喪然。葬竣欵隣以禮(欵今正字款.款: 款待)。尤須即豎豐碑。恐其久而遺忘。異日動土掘壙。又多一番經(jīng)營矣。曾見有一大家窵遠之祖墳有強爭者。官司竟以無碑不足據(jù)而斷為假。噫!可不慎哉!
國家定制。三年之服不計閏。以二十七朔為期。當其未除也。勿娶婦生子。勿豪飲作樂。勿看劇遠游。勿趨謁官府。斯之謂禮。
14 敬師友
尊師重道。王者且然。況下此乎? 尋師訪友工匠且然.況上此乎?故延師課子。必致敬盡禮。即湯火之需。起居之節(jié)。亦必加一番精神檢點。至于交道。在淡.在敬.在恕。而總不外乎一真。真者.信之謂也。真則相信。信則自淡。淡則相敬。敬則能恕。唯淡可常。唯敬可久。唯恕可以相忘。夫友所以輔仁者也。常佐師之不逮。欲求上進。敬師為先。友即次之。但所謂師友者。先不可不知所擇。
15 息爭訟
訟不可成。況族人乎?既有戶股房長。受族人欺者。止應投鳴諸尊。聽其處分。不得負氣逞刁。況到公庭.亦必以族長為證。今與族約: 凡有情事。不先鳴族內(nèi)即鳴之。而不候處分徑行呈告。亦以健訟論。公具情詞求當事銷案。庶乎知其無益而自止也。時賢之說曰:好闘者死(闘:斗.爭斗)。好訟者亡。一腔起害念。便有羅剎隨身。片紙入公門。即是貫索進命。衙門打點思銀錢而先費銀錢。甬道伏聽爭體面而愈無體面。縱令得勝。到底暗裏有虧(裏:里)。倘其反輸。豈不孽由自作。仇深莫解也。怕狹路相逢.倖而得過。須知暗中一擊。惟有安分者獲益。幾見行險者得全? 此言可當棒喝。
16 儆率教
家有規(guī).猶國有法。當大書揭示于祠堂.享堂兩處。每逢清明.冬至。 戶長.典事者出譜申說。一有違者。告于祖宗之前。依規(guī)處置。毋得徇縱。不聞陳福州之令乎? 父義.母慈.子孝.兄友.弟恭.夫婦有恩.男女有別.子弟有學.鄉(xiāng)閭有禮.貧窮患難親戚相救.婚姻死喪鄰里相助.無墮農(nóng)業(yè).無好爭訟.無學賭博.無作盜賊.無以惡陵善(陵應作凌).無以富欺貧.行讓路.耕讓畔。頒白者不負戴于道路。斯為禮義之俗矣。此訓約而該(該: 賅也.完備)。附于末以當晨鐘暮鼓。
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