2014年國(guó)家公務(wù)員筆試行測(cè)模擬題八

安慶中公

1.對(duì)人說(shuō)話(huà)要盡量和善，因?yàn)楫?dāng)你----------的時(shí)候，心情最糟糕的那個(gè)人就是你自己，尤其當(dāng)對(duì)方對(duì)你不理不睬的時(shí)候，一切影響都會(huì)反彈在自己身上。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.兇神惡煞 B.深?lèi)和唇^ C.惡語(yǔ)相向 D.窮兇極惡

2.文化的建設(shè)不能----------，如果總是選擇最容易見(jiàn)成效的文化工程來(lái)做，而不是多做一些普及和提高文化水平的、短時(shí)間內(nèi)難見(jiàn)成效的工作，文化的土壤永遠(yuǎn)是----------的。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.一步登天 脆弱 B.一蹴而就 稀薄

C.一勞永逸 單薄 D.一帆風(fēng)順 貧瘠

3.面對(duì)抗震救災(zāi)英雄們的感人事跡和崇高精神，我們僅有感動(dòng)是不夠的。只有讓他們的精神----------，才能引導(dǎo)你我----------，把偉大的抗震救災(zāi)精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大力量。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.發(fā)人深省 取法乎上 B.發(fā)揚(yáng)光大 前赴后繼

C.家喻戶(hù)曉 力爭(zhēng)上游 D.深入人心 見(jiàn)賢思齊

4.社會(huì)生活的變化多樣，使得任何一種規(guī)則體系都不能夠不加變化地----------;反過(guò)來(lái)，文明社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，也不能僅靠抽象原則與模糊觀(guān)念來(lái)----------。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.實(shí)施 維護(hù) B.調(diào)試 繼續(xù)

C.應(yīng)用 維持 D.適用 維系

5.《西游記》中所描繪的“八百里火焰山”(其實(shí)只有一百公里長(zhǎng))橫貫整個(gè)新疆吐魯番盆地，那殷紅色的山石，褶皺的地貌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真像跳動(dòng)的火苗。在盛夏----------的陽(yáng)光----------下，滿(mǎn)山像燒起了大火，熱浪灼灼撲人。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

A.猛烈　照耀　 B.強(qiáng)烈　照耀

C.猛烈　照射 D.強(qiáng)烈　照射

6.音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話(huà)。而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是( )。

A.化解文化沖突的有效方法 B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段

C.人際交往的一種手段 D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具7.開(kāi)放的社會(huì)應(yīng)有開(kāi)放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過(guò)多譴責(zé)，也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛(ài)不愛(ài)國(guó)畫(huà)上等號(hào)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛(ài)我中華”，那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬(wàn)華人的愛(ài)國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢?雖加入了外國(guó)國(guó)籍，但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無(wú)疑就是一種愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

A.要持有正確的國(guó)籍觀(guān) B.應(yīng)以開(kāi)放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人

C.更改國(guó)籍≠不愛(ài)國(guó) D.更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由

8.初民生活中靈對(duì)肉，精神對(duì)物質(zhì)的壓抑主要表現(xiàn)在巫術(shù)的運(yùn)用及神話(huà)的造作上，通過(guò)巫術(shù)與神話(huà)，他們使周?chē)�的世界秩序化，從而變得可以理解，不再那么猙獰可怖，為自己建構(gòu)了一個(gè)相對(duì)安寧的避護(hù)所。在此過(guò)程中，他們所使用的工具便是語(yǔ)言，語(yǔ)言是一種暴力，強(qiáng)制性地加在與它沒(méi)有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)在站在自然的對(duì)立面，給自然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個(gè)標(biāo)簽——也就是命名。對(duì)“語(yǔ)言是一種暴力”理解正確的是( )。

A.語(yǔ)言使得靈對(duì)肉，精神對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生壓抑

B.語(yǔ)言是世界秩序化的工具

C.語(yǔ)言強(qiáng)制性地加在與它沒(méi)有任何必然聯(lián)系的一切事物上

D.語(yǔ)言使得我們站在了自然的對(duì)立面

9.一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無(wú)法將它撬開(kāi)。鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪“地一聲打開(kāi)了。鐵桿奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那麼大力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉地就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑�的心�！边@個(gè)寓言意在告訴人們( )。

A.策略正確，便柔能克剛 B.方法要有針對(duì)性，切中要害

C.一把鑰匙開(kāi)一把鎖 D.給人關(guān)懷才能得到回報(bào)

10.奧運(yùn)會(huì)時(shí)，有個(gè)帖子說(shuō)：奏國(guó)歌時(shí)，西班牙隊(duì)沒(méi)有一個(gè)開(kāi)口的，因而很不愛(ài)國(guó)。以此推論，喬丹領(lǐng)軍的夢(mèng)一隊(duì)是最?lèi)?ài)國(guó)的。他們領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，隊(duì)員都身披美國(guó)國(guó)旗。然而真相是，西班牙國(guó)歌壓根沒(méi)歌詞。美國(guó)國(guó)家隊(duì)贊助商是銳步，而喬丹的贊助商是耐克，因發(fā)誓效忠耐克，他們便用國(guó)旗遮住銳步的標(biāo)識(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。

A.訛傳與事實(shí) B.事實(shí)勝于雄辯

C.表象與真相 D.愛(ài)國(guó)不在形式

11.5005×50065006-5006×50055005的值是( )。

A.0 B.1 C.-1 D.2

12.一串?dāng)?shù)字共15個(gè)，前10個(gè)的平均數(shù)是23，后10個(gè)的平均數(shù)是35，中間5個(gè)的平均數(shù)是26，這15個(gè)數(shù)字的平均數(shù)是多少?

A.33 B.31.5 C.30 D.29

13.一個(gè)三位數(shù)能分別被10、12、18除盡，那么這個(gè)三位數(shù)的各位數(shù)字之和為多少?

A.14 B.15 C.12 D.9

14.某人上午8點(diǎn)要上班，可是發(fā)現(xiàn)家里的鬧鐘停在了6點(diǎn)10分，他上足發(fā)條但忘了對(duì)表就急急忙忙的上班去了，到公司一看還提前了10分鐘。中午12點(diǎn)下班后，回到家一看，鬧鐘才11點(diǎn)整，假定此人上班、下班在路上用的時(shí)間相同，那么他家的鬧鐘停了多少分鐘?

A.100 B.90 C.80 D.70

15.瓶子里裝有濃度為21%的鹽水500g，現(xiàn)在分別加入300g的鹽水A和700g的鹽水B后，瓶子里的鹽水濃度變?yōu)?9%。現(xiàn)已知所加的鹽水A中所含鹽分是鹽水B的2倍，問(wèn)鹽水A的濃度為多少?

A.18% B.23% C.30% D.40%