純音樂(lè) :中國(guó)古代十二花神音樂(lè)分享（含簡(jiǎn)介）

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楊國(guó)夫人傳
　　楊國(guó)者，故韓忠武王之妾也，梁姓。
　　楊國(guó)家楚州。生有神力，可張二十石弓，射二百步而無(wú)虛發(fā)。及長(zhǎng)，以父罪并坐收，流寓京口為營(yíng)妓。然任俠好義，無(wú)娼氣。
　　楊國(guó)為妓時(shí)嘗賀歲入衙，過(guò)廊下，見一黑虎伏地作鼾。大驚，復(fù)視之，乃一軍漢也。異之，延入幕，問(wèn)其姓名，忠武王也。楊國(guó)以其必成大器，乃自贖妾之。
　　靖康間，忠武以團(tuán)練使興義兵勤王，楊國(guó)襄贊軍務(wù)，軍中皆稱“女團(tuán)練”。建炎三年，扈從統(tǒng)制苗傅反。三月戊戌，忠武所部發(fā)平江。兵少，至秀州，稱病不行，造云梯，治器械，傅等始懼。時(shí)世楊國(guó)及子亮為傅所質(zhì)，防守嚴(yán)密。朱勝非紿傅曰：“今白太后，遣二人慰撫忠武，則平江諸人益安矣�！庇谑钦贄顕�(guó)入，封安國(guó)夫人，俾迓忠武，速其勤王。楊國(guó)疾驅(qū)出城，一日夜會(huì)忠武于秀州，痛陳利害。未幾，明受詔至，忠武曰：“吾知有建炎，不知有明受�！睌仄涫�，取詔焚之，進(jìn)兵益急，亂遂平。楊國(guó)以功論，封護(hù)國(guó)夫人。
　　兀術(shù)將入侵，帝召諸將問(wèn)移蹕之地，張俊、辛企宗勸自鄂、岳幸長(zhǎng)沙，忠武曰：“國(guó)家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地？”于是以忠武為浙西制置使，守鎮(zhèn)江。
　　既而兀術(shù)分道渡江，諸屯皆敗，忠武亦自鎮(zhèn)江退保江陰。杜充以建康降敵，兀術(shù)自廣德破臨安，帝如浙東。忠武以前軍駐青龍鎮(zhèn)，中軍駐江灣，后軍駐�？冢�俟敵歸邀擊之。
　　帝召至行在，奏：“方留江上截金人歸師，盡死一戰(zhàn)�！钡壑^輔臣曰：“此呂頤浩在會(huì)稽，嘗建此策，忠武不謀而同�！辟n親札，聽其留。會(huì)上元節(jié)，就秀州張燈高會(huì)，忽引兵趨鎮(zhèn)江。及金兵至，則忠武軍已先屯焦山寺。金將李選降，受之。兀術(shù)遣使通問(wèn)，約日大戰(zhàn)，許之。戰(zhàn)將十合，楊國(guó)親執(zhí)桴鼓，金兵終不得渡。盡歸所掠假道，不聽；請(qǐng)以名馬獻(xiàn)，又不聽。撻辣在濰州，遣孛堇太一趨淮東以援兀術(shù)，忠武與二酋相持黃天蕩者四十八日。
　　后風(fēng)止，我軍帆弱不能運(yùn)，金人以小舟縱火，矢下如雨。孫世詢、嚴(yán)允皆戰(zhàn)死，敵得絕江遁去。
　　是役也，兀術(shù)兵號(hào)十萬(wàn)，忠武僅八千余人。楊國(guó)以兀術(shù)遁去，上書彈劾忠武“失機(jī)縱敵”，請(qǐng)朝廷“加罪”。帝優(yōu)裕之，凡六賜札，褒獎(jiǎng)甚寵。又封梁夫人為楊國(guó)夫人，領(lǐng)護(hù)國(guó)，楊國(guó)兩國(guó)俸。以女子而得兩國(guó)者，唯梁氏一人也。
　　紹興五年，忠武進(jìn)少保，授武寧安化軍節(jié)度使、京東淮東路宣撫處置使，置司楚州。楊國(guó)在軍中襄贊，披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。撫集流散，通商惠工，山陽(yáng)遂為重鎮(zhèn)。
　　楊國(guó)自領(lǐng)一軍，號(hào)“娘子軍”，用唐平陽(yáng)公主前例也。與金軍，偽齊鎮(zhèn)淮軍數(shù)戰(zhàn)于山陽(yáng)，宿遷，皆勝，威名動(dòng)于天下。金人忌之。八月丁卯戰(zhàn)金人于淮水，遇伏。金軍百倍于己。突圍不得。身被數(shù)創(chuàng)，腸自腹間出，以汗巾裹之，血透重甲。顧左右曰：“今日得報(bào)君恩”。乃突擊。敵以亂箭攢射，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭(zhēng)其遺體，數(shù)人各得其一體。金人曝其尸于市三日。
　　兀術(shù)聞之，感其忠勇，斂楊國(guó)殘骸，遺忠武。忠武大慟。朝廷聞?dòng)嵈蠹拥跹�，詔賜銀帛五百匹兩。
　　紹興二十一年八月忠武薨，進(jìn)拜太師，追封通義郡王。孝宗朝，追封蘄王，謚忠武，配饗高宗廟庭。楊國(guó)遷葬蘇州靈巖。
　　若楊國(guó)者，女中丈夫也。靖康、建炎之際，天下安危之機(jī)也。天賜忠武，楊國(guó)是天以資宋之興復(fù)也。然功敗垂成，惜哉！
[編輯本段]英烈夫人祠記
　　
　　去揚(yáng)州西北三十里有得勝山，故韓蘄王諱世忠破金兵處也，有英烈夫人祠，土人謂之異娼廟。內(nèi)供英烈夫人戎裝像，旌旗，劍印，其位曰“英烈楊國(guó)夫人五軍都督梁”。
　　英烈夫人者，韓蘄王妾梁氏也。梁氏祖池州，父祖皆行伍。梁氏多力通技擊，能開強(qiáng)弓，射二百步無(wú)不中的。以父罪連坐沒入教坊，梁氏曰：“恨身不為男兒，乃至如此�！绷髟⒕┛跒榧�，有俠氣，以角觝技聞。
　　宣和初，童貫破方臘，歸至京口設(shè)宴。世忠以承節(jié)郎列席，梁氏進(jìn)酒。時(shí)世忠?guī)�于諸公，英姿勃發(fā)，佼佼不與眾人同也。梁氏異之，詢左右，知是獨(dú)擒方臘之韓校尉也。梁氏乃自贖以妾之。
　　靖康間，二帝北狩，河北全失，世忠以團(tuán)練使興兵勤王。梁氏居中贊劃，數(shù)敗金軍，軍中皆稱“女團(tuán)練”。
　　建炎三年，苗傅、劉正彥反，囚高宗，改元明受。時(shí)世忠在秀州，以兵少不得進(jìn)，乃修器械，以疑叛逆。傅等恐懼。梁氏與子亮?xí)r在臨安，為傅所質(zhì)，防守嚴(yán)密。太后用平章事朱勝非計(jì)欲召四方勤王。勝非謂傅曰：“秀州方疑懼不前，為未得明詔，無(wú)封賞故。今白太后，遣梁氏慰撫世忠，則平江諸人益安矣。”于是太后召梁氏入，封安國(guó)夫人，速其勤王。即領(lǐng)命，梁氏疾驅(qū)一日夜會(huì)世忠于秀州。面陳臨安虛實(shí)利害，固言必勤王者三。未幾，明受詔至，世忠曰：“吾知有建炎，不知有明受�！睌仄涫梗�取詔焚之，揮軍急進(jìn)，擒苗劉寸磔死，亂乃平。高宗復(fù)辟，梁氏以殊勛進(jìn)護(hù)國(guó)夫人。
　　三年秋，兀術(shù)入侵，帝有移蹕之意，召諸將問(wèn)。梁氏白世忠曰：“國(guó)家已失河北，山東，若又棄江、淮，更有何地？” 世忠以此言進(jìn)，帝悅之，于是以世忠為浙西制置使，守鎮(zhèn)江。
　　既而兀術(shù)分道渡江，諸屯皆敗，帝如浙東。世忠亦自鎮(zhèn)江退保江陰。梁氏白世忠曰：“兀術(shù)孤軍深入。即破臨安，已強(qiáng)弩之末。必?fù)锫佣�北歸，不如半途擊之，可操必勝�！笔乐矣谑怯P帝于行在，奏曰：“方留江上截金人歸師，盡死一戰(zhàn)。”帝謂輔臣曰：“呂頤浩在會(huì)稽，嘗建此策，世忠不謀而同�！痹S之。
　　兀術(shù)飽掠歸至鎮(zhèn)江，世忠軍已先屯焦山寺，金將李選已降，兀術(shù)不得渡，乃與世忠約日大戰(zhàn)。兩軍初合，金軍矢密如雨，世忠軍稍卻。梁氏去鐵鎧，擲兜鍪，鋒矢不避，親執(zhí)桴鼓，于是士氣大振，金兵終不得渡。敗至黃天蕩死港。世忠兵少，與兀術(shù)相持黃天蕩者四十八日，敵乃得絕江遁去。
　　是役也，兀術(shù)兵號(hào)十萬(wàn)，世忠僅八千余人。梁氏以兀術(shù)遁去，上書劾世忠“失機(jī)縱敵”。高宗深為撫慰，褒獎(jiǎng)甚寵。又封梁氏為楊國(guó)夫人，五軍都督，以唐平陽(yáng)公主前例，立幕府，自領(lǐng)一軍。梁氏領(lǐng)軍數(shù)敗金人，威震四海。金人聞“娘子軍”之名，無(wú)不喪膽。
　　紹興五年，帝欲復(fù)楚州，以世忠為武寧安化軍節(jié)度使、京東淮東路宣撫處置使，置司楚州。梁氏隨征，披荊棘以立軍府，與士卒同力役，親織薄以為屋。撫集流散，通商惠工，山陽(yáng)遂為重鎮(zhèn)。
　　梁氏數(shù)戰(zhàn)金軍于山陽(yáng)，宿遷，皆勝。于是意少懈。八月丁卯，率輕騎襲金人糧道，遇伏。金以精兵鐵浮圖十倍圍之。梁氏身被數(shù)創(chuàng)，腰腹為敵刃割裂，腸流三尺，忍痛納回，以汗巾裹腹。知不免，乃顧左右曰：“今日?qǐng)?bào)國(guó)”。語(yǔ)畢再突敵陣。敵矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復(fù)斬十?dāng)?shù)人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭(zhēng)其首級(jí)，裂其五體，后得其首者進(jìn)兩階，得其四肢者進(jìn)一階。
　　梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以報(bào)北國(guó)，金帝命懸于都門。兀術(shù)聞之，感其忠勇，斂梁氏遺體，遺世忠。拼合之際，驗(yàn)梁氏全尸，創(chuàng)傷數(shù)十，致命者七，皆在身前也。世忠大慟。朝廷聞?dòng)嵈蠹拥跹洌�詔賜銀帛五百匹兩，追封“英烈楊國(guó)夫人”。立祠。
　　梁氏，娼優(yōu)異數(shù)也。以卑賤待罪之軀，而得慧眼識(shí)人之明。更縱橫天下，爭(zhēng)鋒江淮，收豪杰，攬英雄，內(nèi)平叛逆，外御強(qiáng)仇，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，古今女子，唯此一人也。惜乎天不假年，死于非命。然青史斑斑，名節(jié)永垂。
[編輯本段]梁紅玉祠
　　韓世忠、梁紅玉去世后，宋孝宗令豎碑建祠以紀(jì)念他們。今蘇州市滄浪區(qū)棗市街小學(xué)即原蘄王祠，供韓、梁兩尊塑像，壁上有“春祭韓王誕??正月二十日，秋祭梁夫人誕??九月初六日”。梁紅玉家鄉(xiāng)父老為紀(jì)念這位女中豪杰，亦在其出生地建祠塑像以紀(jì)念她。
　　梁紅玉祠原祠附設(shè)在北辰坊火神廟內(nèi)，明清時(shí)多次進(jìn)行修建。此祠為一四合院，東西長(zhǎng)六丈，南北寬五丈四尺，占地五分三厘，南面為臨街院墻，有東廂三間，西廂三間，大殿三間，神臺(tái)上設(shè)置梁紅玉泥制塑像，庭院中有一棵古柏。大門面東，在東廂房南面，庭院的東南角。后毀于兵火，解放時(shí)已破爛不堪。
　　1959年，淮安縣人民政府在原址重新建祠，“文革”中被拆除；1982年又重新建祠。
　　新建的梁紅玉祠東西長(zhǎng)19.56米，南北寬30.53米，占地面積597.17平方米，庭院四面有圍墻，大門朝南，門頭上為我國(guó)已故著名女書法家蕭嫻所書“梁紅玉祠”四個(gè)大字。庭院中遍植松柏花木。在庭院北側(cè)為京殿三間，東西長(zhǎng)10.5米，南北寬7米，建筑面積73.5平方米，整個(gè)建筑仿明代建筑，古色古香。殿中神臺(tái)上置有高1.7米的梁紅玉戎裝佩劍塑像，神采飄逸，英姿颯爽。塑像兩側(cè)為當(dāng)代書法家楊修品所書“也是紅妝翠袖，然而青史丹心”的對(duì)聯(lián)。兩旁擎柱上掛著一副長(zhǎng)達(dá)54字的泥金對(duì)聯(lián)：
　　青眼識(shí)英雄，寒素何嫌？憶當(dāng)年北虜鴟張，桴鼓親操，半壁山河延宋祚；
　　紅顏摧大敵，須眉有愧！看此日東風(fēng)浩蕩，崇祠重整，千秋令譽(yù)仰淮?。
　　梁紅玉祠現(xiàn)為淮安市文物保護(hù)單位。

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民間傳說(shuō)
　　擂鼓戰(zhàn)金山
　　建炎三年，金人再度南侵，分兵兩路，一路由黃州渡江，一路由采石磯渡江。由黃州渡江的直赴江西南昌，由采石磯過(guò)來(lái)的，下建康而直指南宋都城臨安。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江紹興，接著又聽從宰相呂頤浩的計(jì)策，乘海船浮海避開金軍的鋒芒。接著宋高宗駐溫州的江心寺，聽任金兵大肆搶掠。于是金兵連破江南州郡，如入無(wú)人之境，這次率軍南侵的金軍主帥是兀術(shù)。
　　此時(shí)韓世忠仍留屯秀州，他的部隊(duì)分別守在江陰以下的長(zhǎng)江沿線。建炎四年春節(jié)剛過(guò)，探子報(bào)告韓世忠，金軍已從杭州飽掠北歸。韓世忠聽到消息后，仍在秀州張燈結(jié)彩，集會(huì)宴樂(lè)，若無(wú)其事。入夜以后，秀州城里燈火通明，而韓世忠的部隊(duì)已緊急出動(dòng)，沿運(yùn)河水陸兩岸齊頭并進(jìn)，搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山，專截金兀術(shù)的歸路。果然不出所料，金兀術(shù)的軍隊(duì)乘勇而來(lái)，他見江上布置了戰(zhàn)船，旗旗飛揚(yáng)、鼓角齊鳴、軍伍嚴(yán)肅、士氣勇壯，與別的將帥大不相同，知道是個(gè)勁敵。遙遙的望見對(duì)方坐船上面，豎著大纛，繡著個(gè)斗大的“韓”字，不免打個(gè)寒噤，對(duì)部下說(shuō)：“原來(lái)是韓世忠！”當(dāng)天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書，約定第二天開戰(zhàn)。
　　晚上，韓世忠苦思行兵布陣之法，梁紅玉從船后走出來(lái)對(duì)韓世忠說(shuō)：“軍隊(duì)我少敵多，倘若與他奮力戰(zhàn)斗是難以取勝的。明天交戰(zhàn)不如把我軍分為前后兩隊(duì)，四面截殺敵人。中軍由我暫時(shí)管領(lǐng)，專事守備，并發(fā)號(hào)令，倘若金軍殺來(lái)，只用槍炮矢石射住他，不讓他前進(jìn)。中軍無(wú)懈可擊，金兀術(shù)必定帶他的部隊(duì)向左右沖突，準(zhǔn)備脫身。這時(shí)你就帶前后兩隊(duì)軍馬，只看中軍的旗號(hào)行事，我坐在船樓上面，擊鼓揮旗，我的旗往東，即往東殺去，我的旗往西，即向西殺去。如果能一鼓殲滅金兀術(shù)，那就是特大的勝利�！表n世忠連稱妙計(jì)。第二天早晨，梁紅玉早已結(jié)束停當(dāng)，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領(lǐng)鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中軍的樓船上面。一天戰(zhàn)斗打下來(lái)打得金軍心膽俱寒，逼著金兀術(shù)的軍隊(duì)退到黃天蕩內(nèi)，黃天蕩看去開闊，卻是一條死港，進(jìn)去后卻沒有出路。金兀術(shù)別無(wú)辦法，出重賞征求出路計(jì)劃，有貪利的當(dāng)?shù)厝吮阒更c(diǎn)他挖開日久淤塞，已廢棄的老鸛河故道，金兀術(shù)指揮軍隊(duì)一夜開出一條三十多里的水道，接通秦淮河，準(zhǔn)擬再撲建康。想不到剛出老鸛河，在牛頭山遇到岳家軍，又象被趕的鴨子一樣退入黃天蕩，原指望韓世忠守不住了，等金兀術(shù)來(lái)到蕩口，只見韓世忠的戰(zhàn)船一字排列在蕩口，幾番沖殺，巋然不動(dòng)。當(dāng)時(shí)韓世忠、梁紅玉以為大功告成，夫婦兩人在船上開懷暢飲，韓世忠飲到高興的時(shí)候，拔出劍來(lái)，放聲高歌：
　　萬(wàn)里長(zhǎng)江，淘不盡壯懷秋色，漫說(shuō)秦宮漢帳，瑤臺(tái)銀闕，長(zhǎng)劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側(cè)！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
　　龍虎嘯，鳳云泣，千古恨，憑淮說(shuō)。對(duì)山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽(yáng)幄。把唾壺?fù)羲椋瑔?wèn)蟾蜍，圓何缺？
　　誰(shuí)料到就在金兀術(shù)絕望的時(shí)候，仍是漢族中的奸細(xì)向金兀術(shù)獻(xiàn)了一計(jì)，叫金兀術(shù)用土蓋住自己的船板，趁無(wú)風(fēng)韓世忠的大海船無(wú)法移動(dòng)的時(shí)候，用火箭射韓世忠船上的風(fēng)蓬，引起大火，攻破韓世忠的防御。金兀術(shù)就此進(jìn)出韓世忠的包圍圈。但韓世忠用梁紅玉的計(jì)謀，以少于敵軍十倍的兵力包圍敵軍達(dá)四十八天之久，也足以名震華夏，名震夷狄。黃天蕩一戰(zhàn)使金軍喪膽，再也不敢隨便過(guò)長(zhǎng)江南侵。
　　后來(lái)韓世忠和岳飛、劉俊一起三路大軍北伐，梁紅玉專門訓(xùn)練出一支女兵隊(duì)伍，屢立奇功。
　　抗金菜、牙根糧
　　蒲兒菜又有“抗金菜”的美名，它與抗金名將、民族英雄韓世忠、梁紅玉夫婦有關(guān)。傳說(shuō)南宋建炎五年，金兀術(shù)率數(shù)十萬(wàn)大軍南下，意欲一舉摧垮南宋政權(quán)，一統(tǒng)中國(guó)。金兵十萬(wàn)
　　兵臨淮安城下。此時(shí)南宋名將韓世忠和夫人梁紅玉正屯兵駐守鎮(zhèn)江(京口)。這里正是兩國(guó)爭(zhēng)奪的重要地域。為了有效地扼制金兵攻勢(shì)，梁紅玉夫人親臨淮安，率領(lǐng)水陸精兵抗擊金兀術(shù)。一連幾場(chǎng)惡戰(zhàn)，宋兵斗志旺盛，金兀術(shù)損兵折將。一天深夜，金兀術(shù)急調(diào)數(shù)萬(wàn)金兵將淮安縣城圍了個(gè)水泄不通，發(fā)誓非要活捉梁紅玉不可。好一個(gè)抗金女英雄梁紅玉，她身披戰(zhàn)袍，屹立城樓，鼓動(dòng)全體將士誓與淮安共存亡。她的表率作用，極大地鼓舞了宋軍士氣，淮安城里父老全力支援，有人的出人，有糧的出糧，軍民同心同德，將金兵攻勢(shì)一次又一次瓦解了。
　　隨著圍城日子一久，淮安城里糧食已所剩無(wú)幾。梁紅玉知道朝廷調(diào)撥的軍糧是遠(yuǎn)水不解近憂，只有發(fā)動(dòng)軍民想辦法解決。這時(shí)，淮安老百姓又送來(lái)一些飯菜。為首老人說(shuō)：“只要我們還有一口糧，就不能讓將士們挨餓!”梁紅玉說(shuō)：“感謝父老盛情。只要有我梁紅玉人在，金兀術(shù)別想進(jìn)得了淮安。但是城內(nèi)口糧總有吃光之日，我們必須另想辦法才是上策。”老人說(shuō)：“可以到柴蒲蕩里挖蒲草根吃。
　　過(guò)去饑荒年景，吃那東西還是能抵一陣子的。”梁紅玉立即吩咐一部分軍士跟隨老人去挖蒲根。回來(lái)經(jīng)過(guò)加工后，分給將士們吃，有了食物就有了體力，打敗金兵也更有信心了。就這樣一連幾個(gè)月的堅(jiān)守城池，南宋軍民靠吃蒲根終于擊破了金兵攻陷淮安城的計(jì)劃。在金兵死傷無(wú)數(shù)的不利形勢(shì)之下，金兀術(shù)決定退兵了。
　　淮安軍民歡呼取得了重大的軍事勝利。韓世忠元帥也奉皇上之命前來(lái)淮安慰問(wèn)褒獎(jiǎng)得勝軍民。韓元帥問(wèn)：“你們是如何應(yīng)付無(wú)糧困難的?”有人回答：“我們是吃抗金菜、牙根糧堅(jiān)持下來(lái)的�！表n世忠不解地問(wèn)：“什么是抗金菜、牙根糧?”梁紅玉夫人笑道：“抗金菜就是蒲根上取下的蒲兒菜。牙根糧就是父老鄉(xiāng)親們從牙縫里省下來(lái)的一點(diǎn)兒糧食。”韓元帥感慨地說(shuō)：“淮安軍民真是好樣的。只是這蒲兒菜到底如何?”梁紅玉夫人笑道：“快讓人送上一些給元帥品嘗品嘗……”說(shuō)完，早有父老獻(xiàn)上煮熟的一盤蒲兒菜。韓世忠嘗了嘗，連說(shuō)：“好吃，好吃。”
　　從那時(shí)候起，蒲兒菜就成了淮安百姓公認(rèn)的美味菜肴了，只是在制作工藝上日臻精細(xì)，并且可以配制成多種色味俱佳的風(fēng)味菜就是了。
　　馬拉墳
　　馬拉墳在東武村附近。傳說(shuō)擂鼓戰(zhàn)金山的女將梁紅玉就戰(zhàn)死在這里。
　　話說(shuō)梁紅玉在金山把金國(guó)八十萬(wàn)大軍打得丟盔棄甲，潰不成軍。宋朝趁機(jī)三路北伐，反攻到淮河一線。梁紅玉的和丈夫韓世忠?guī)П�一直咬著金兀術(shù)窮追不舍，連打了十幾仗。戰(zhàn)斗中梁紅玉的大腿上中了一箭，血流不止，無(wú)法隨大部隊(duì)一起行動(dòng)了，只好帶了貼身的女兵留在村里養(yǎng)傷。
　　將養(yǎng)了幾天，前方傳來(lái)消息，韓世忠打了大勝仗。敵人被擊潰了，一支金軍的殘軍突然出現(xiàn)在村子附近。由于事出突然，村里的百姓來(lái)不及撤退。眼看村子就要被血洗。梁紅玉鎮(zhèn)定自若，一面將村子里所有的人都組織起來(lái)保衛(wèi)村子，一面派人飛馬去向大部隊(duì)求救。
　　兩天過(guò)去，仍然不見援兵。梁紅玉不顧自己重傷未愈，決定帶著貼身的女兵出戰(zhàn)，將敵軍引開。梁紅玉身披百花袍，手提繡鸞刀，胯下桃花馬，帶領(lǐng)著女兵們將金兵殺得人仰馬翻。鏖戰(zhàn)中，梁紅玉望見敵陣中央有個(gè)騎白馬，身穿大紅袍的敵將在指揮。她心想“擒賊擒王”，就揮刀催馬向敵將殺去。
　　敵將見梁紅玉殺來(lái)，連忙招架，才兩個(gè)照面，手中的兵器就被梁紅玉磕飛了。敵將嚇得亡魂皆冒，轉(zhuǎn)身就跑。主將一跑，那些殘軍就更沒有斗志了，頓時(shí)一哄而散。梁紅玉仍不肯放，拍馬緊緊追著敵將而去。
　　敵將見梁紅玉緊追不舍，于是掏出弓箭，回身放出連珠箭。梁紅玉揮刀格擋不及，當(dāng)胸中了一箭，從左乳透心而過(guò)，穿出后背，跌下馬來(lái)。敵將見梁紅玉身亡，便下馬來(lái)割梁紅玉的首級(jí)。不料剛到近前，梁紅玉突然跳將起來(lái)，一刀劈了過(guò)來(lái)。敵將大驚，連忙舉劍招架。雙方大戰(zhàn)數(shù)十回合，敵將瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，一劍刺入梁紅玉的小腹，用力一絞，頓時(shí)將梁紅玉的小肚子剖開，腸子流了一地。趁梁紅玉吃痛，敵將回手一劍砍在她的脖子上砍了下來(lái)。梁紅玉的人頭飛出，滾進(jìn)了草叢。
　　敵將殺了梁紅玉，轉(zhuǎn)身去草叢里撿梁紅玉的首級(jí)。不料才走了幾步，后心一涼，一截刀尖從前胸透出。刀抽出，敵將轉(zhuǎn)身，只見刀柄捏在梁紅玉的無(wú)頭尸體手中。
　　梁紅玉殺了敵將，將自己的頭從草叢里拎出來(lái)提在手里，跨上桃花馬，向村子走去。走了一段路，看到路邊有個(gè)拾柴火的大爺，就問(wèn)：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　大爺抬頭一看，是保國(guó)衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，于是忍住悲傷說(shuō)：“發(fā)如韭，割復(fù)生，頭如雞，割復(fù)鳴，怎不得活？”
　　說(shuō)也奇怪，聽完這話，梁紅玉慘白的人頭就忽然有了點(diǎn)血色。
　　梁紅玉謝過(guò)大爺，又向前走，沒多久碰到一位大娘，又問(wèn)：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　大娘抬頭一看，是保國(guó)衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，于是忍住害怕說(shuō)：“抽刀斷水水更流，怎不得活？”
　　聽完這話，梁紅玉身上的傷口就愈合了一點(diǎn)。原來(lái)，這是梁紅玉下山時(shí)她的師傅傳給她的保命道法。如果受了致命重傷，只要在一時(shí)三刻前問(wèn)滿一百人這個(gè)問(wèn)題，只要人人都說(shuō)她不會(huì)死，她就能復(fù)原。
　　梁紅玉一路走，一路問(wèn)。問(wèn)了九十九人，九十九人都說(shuō)她能活。眼看離村子不遠(yuǎn)，只見路邊又個(gè)少婦牽著個(gè)三歲的娃娃。梁紅玉又問(wèn)：“頭已斷，心已碎，腸更流，能活否？”
　　少婦抬頭一看，是保國(guó)衛(wèi)民的女英雄梁紅玉，剛要回答，身邊的娃娃害怕得接口說(shuō)道：“我媽說(shuō)過(guò)，人沒有腦袋就死定了。”
　　聽了這話，梁紅玉的身子搖了三搖，晃了三晃，咕咚一聲跌下馬來(lái)，鮮血流了一地。那匹馬受了驚，拖著梁紅玉的尸體就向村里跑去，一路留下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡。
　　等到村民把馬截住，梁紅玉的尸體就只剩半個(gè)身子還扣在馬鐙里。大家沿著來(lái)路回去，忍著悲痛把梁紅玉散落的尸塊撿回來(lái)拼好，安葬了。這就是“馬拉墳”。

sansan

貂蟬更早的含義：“蟬是古玉中十分常見的器形，并以打孔區(qū)分它們的用途，如頭上打孔的為佩蟬；腹上打孔的為貂蟬；不打孔的是專門為陪葬而制作的唅蟬……”（見《王敬之說(shuō)古玉》）
　　貂蟬，小說(shuō)《三國(guó)演義》中的虛構(gòu)人物，《三國(guó)志》沒有記載。與西施、楊玉環(huán)、王昭君并稱中國(guó)古代四大美女。登場(chǎng)于《三國(guó)演義》第8、9、19回。
　　在小說(shuō)中，她是司徒王允家的歌女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，隨呂布來(lái)到徐州。下邳一役后，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所終。
　　有人說(shuō)貂蟬是歷史上最早的間諜。個(gè)人認(rèn)為這說(shuō)法非常錯(cuò)誤。其一：貂蟬只是小說(shuō)家可能為了增添色彩而加進(jìn)去的，正史并無(wú)記載（對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)影響這么大的人物，如果真有其人，歷史會(huì)不記載嗎？）；其二：小說(shuō)人物貂蟬從事的活動(dòng)并不具有“國(guó)家性質(zhì)”，而“間諜”是“國(guó)家性質(zhì)”極強(qiáng)的職業(yè)。是幫敵軍（或敵國(guó)）搜集國(guó)家情報(bào)的特務(wù)人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬只能說(shuō)是個(gè)“臥底”，而并非“間諜”。據(jù)此，認(rèn)為貂蟬是“間諜”的說(shuō)法非常錯(cuò)誤。
[編輯本段]【人物簡(jiǎn)介】
　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。
貂蟬畫像王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
　　呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過(guò)呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。
　　貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象�？梢赃@樣說(shuō)，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長(zhǎng)武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
　　然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問(wèn)從群雄爭(zhēng)霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無(wú)意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談？我們無(wú)從考證。筆者不甘于就這樣讓一位令人敬慕的奇女子從此無(wú)跡可尋，于是參考翻閱了大量社會(huì)上流傳的稗官小說(shuō)、野史評(píng)話，終于尋找到了有關(guān)貂蟬身世、結(jié)局的一點(diǎn)蛛絲馬跡，在此記錄下列，權(quán)作對(duì)自己好奇心的一種交待。
　　元代雜曲《連環(huán)計(jì)》，雜曲中說(shuō)她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實(shí)際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關(guān)系，貂蟬的故事是人們根據(jù)這個(gè)改編的，但既然能把二人撩撥得神魂顛倒，可見這宮女的確長(zhǎng)的不一般。
　　
貂蟬畫像
　　關(guān)于貂蟬的出身，有野史這樣交待：其人本姓霍，無(wú)名，山西人，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱‘貂蟬’官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評(píng)話這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽屯土山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。
　　京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
　　貂蟬與西施、楊貴妃、王昭君為中國(guó)古代四大美女。
　　傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國(guó)演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎,在1971年時(shí)還有人看見了貂蟬墓但也有說(shuō)是她女兒的墓可見三國(guó)演義上的說(shuō)法也不足取信。
　　貂蟬，古籍上雖沒有記載，但文學(xué)作品中多有描述，其他方面的記載，貂蟬姓杜，原為呂布部將秦宜祿之妻，他們還有一個(gè)兒子名叫秦朗，字元明，三國(guó)演義上有出現(xiàn)過(guò)，三國(guó)志上也有記錄為漢末三國(guó)魏國(guó)重要人物之一，因?yàn)閰尾夹袨椴徽�，愛搶別人的妻子，貂蟬被迫嫁予呂布，其子秦朗也跟隨呂布，呂布覆滅后，秦朗追隨曹操，后深受曹操喜愛，被曹操認(rèn)干兒子。羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說(shuō)尤為動(dòng)人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說(shuō)人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”，終于促使呂布?xì)⒘硕�卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布?xì)屆�，曹操重演“連環(huán)計(jì)”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓。時(shí)過(guò)境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說(shuō)都與貂蟬有關(guān)。 現(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國(guó)驕傲；忍辱步險(xiǎn)實(shí)令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺(tái)，臺(tái)前有貂蟬像碑，在飄帶動(dòng)態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀，何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。 鄉(xiāng)民傳說(shuō)，桃園三兄弟得勢(shì)后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說(shuō)貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺(tái)，都是報(bào)答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹”等民間傳說(shuō)，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒好女，定襄沒好男”，是說(shuō)因?yàn)橛絮跸s和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。

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　貂蟬生于何方？一說(shuō)臨洮，一說(shuō)米脂，一說(shuō)忻州。
　　臨洮之說(shuō)源于《三國(guó)志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長(zhǎng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說(shuō)則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢。
　　在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中，貂蟬對(duì)王允說(shuō)“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來(lái)，因此喚做貂蟬�！毙弥菝耖g有云：忻州無(wú)好女，定襄無(wú)好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當(dāng)?shù)仫L(fēng)水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說(shuō)，該村外曾立過(guò)“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。 白門樓事發(fā)后，貂蟬會(huì)是怎樣的命運(yùn)呢？有這樣幾種傳說(shuō)。一說(shuō)是曹操得知關(guān)羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說(shuō)貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，壽終庵中；一說(shuō)曹操采納荀攸之計(jì)，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關(guān)羽，暗應(yīng)劉備，為絕曹念，關(guān)羽殺了貂蟬；還有一說(shuō)是，關(guān)羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀(jì)念殿堂，還在后殿供奉了關(guān)公。前些時(shí)候又添新聞，成都北郊一位曾姓老人曾撿得一塊碑，碑文曰：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國(guó)捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽(yáng)縣外北上澗橫村黃土坡……按此說(shuō)，貂蟬極有可能流落于蜀中而了結(jié)殘生。
　　有學(xué)者孟繁仁先生考證，指貂蟬：「姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村」──按「并州」乃為州名，并非郡名，但網(wǎng)絡(luò)上可見數(shù)據(jù)皆作如此寫法，或許有源自同一來(lái)源而相互轉(zhuǎn)抄之可能；即使如此，這個(gè)說(shuō)法仍大有問(wèn)題。據(jù)孟先生聲稱，已發(fā)現(xiàn)了貂蟬的故里，乃在今「忻州市東南三公里的木芝村」；本文前面已經(jīng)提過(guò)，「忻州」是隋、唐以后才有的地名，顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要‧卷四十‧山西二‧忻州》寫道：
　　春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)屬趙。秦為太原郡地，漢因之。后漢末為新興郡地，晉因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡為永安郡。后周徙州于鴈門郡。隋開皇初復(fù)改置新興郡，旋廢。十八年，置忻州，因忻口為名。大業(yè)三年州廢，屬樓煩郡，義寧初復(fù)置新興郡。唐武德初又改為忻州，天寶初曰新興郡。干元初復(fù)故。宋仍為忻州，金因之。元初改為為九原府，旋復(fù)故。明初仍曰忻州，以州治秀容縣省入。
　　元雜劇作家在并未細(xì)究忻州作為地理名詞在理史上的沿革過(guò)程的情形下，錯(cuò)以為前朝宋時(shí)的忻州亦可推用在兩漢、三國(guó)，因而留下如此謬柄；按今日的忻州市，在東漢時(shí)屬并州太原郡陽(yáng)曲縣轄下，到了漢獻(xiàn)帝建安二十年時(shí)，曹操另置新興郡，郡治所在為九原縣，即今之忻縣，根據(jù)清代學(xué)者吳增僅撰、楊守敬補(bǔ)正的《三國(guó)郡縣表附考證》記載：
　　新興郡，《魏武紀(jì)》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一縣領(lǐng)其民，立以為新興郡，《太原府志》：治九原。
　　九原，故屬五原�！对�和志》：漢末徙置太原陽(yáng)曲縣界，屬新興郡。
　　因此，就算貂蟬實(shí)有其人，起碼在她生前，向別人說(shuō)起她的出生地時(shí)，也絕不會(huì)是：「并州九原縣木耳村人」。另察魏文帝黃初元年時(shí)，復(fù)置于建安十八年時(shí)省入冀州之并州，并以太原郡郡治晉陽(yáng)為并州州治，而【中國(guó)地圖出版社】所出版的《中國(guó)歷史地圖集》中的三國(guó)時(shí)代「冀州并州地圖」頁(yè)上，標(biāo)示太原郡晉陽(yáng)所在上方即有「并州」二粗體黑字，或許孟先生未及細(xì)辨，誤以為此「并州」即為郡名，從而有「并州郡九原縣」之說(shuō)？
　　話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)初雜劇《連環(huán)計(jì)》作者之所以要將貂蟬說(shuō)成忻州人氏，主要是因呂布的籍貫在并州五原郡九原縣，而元代時(shí)的忻州，屬九原府，既然戲里貂蟬與呂布本為夫妻，兩人出自同一鄉(xiāng)里似乎便是順理成章之事；只是為了遷就呂布「五原九原」的出身，而把貂蟬設(shè)計(jì)成元人所理解中的「九原忻州」人，殊不知，這又是一個(gè)更大的錯(cuò)誤！因?yàn)閰尾忌�前時(shí)的「五原郡九原縣」，在今包頭市西方，建安二十年時(shí)，五原郡為曹操所省廢，九原縣治才向東南內(nèi)遷，而成為新興郡的郡治，也就是今日的忻縣所在；至于說(shuō)到包頭與忻州的距離，可是足足有兩百八十公里之遙，實(shí)在差得太遠(yuǎn)了！
　　孟先生又說(shuō)：「木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹下發(fā)現(xiàn)一株靈芝，遂改名叫木芝村。……村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓�！惯@樣就能夠證明貂蟬確實(shí)是史有其人、而且生于此木耳村嗎？當(dāng)然不能！因?yàn)檎f(shuō)「村中原有」某某建物，即表示現(xiàn)在沒有，那么過(guò)去真的有過(guò)嗎？有何「實(shí)證」？即使真的有，難道沒有可能是因?yàn)閯∏�這么演了、說(shuō)法這么傳開了，村民便真以為貂蟬是自己同鄉(xiāng)，才起了這些建筑名稱？難道今天在湖北當(dāng)陽(yáng)市東十五公里處有周倉(cāng)墓，便可以證明周倉(cāng)歷史實(shí)有其人嗎？難道今河南許昌市城西石梁河上建有灞陵橋，便可證明關(guān)羽挑袍和過(guò)五關(guān)斬六將是史上確有其事嗎？或者，可以因?yàn)榻窈幽夏详?yáng)市建有武侯祠以及諸多相關(guān)碑刻，便說(shuō)當(dāng)初諸葛亮的躬耕地就是在這嗎？誠(chéng)如朱大渭先生在《六朝史論續(xù)編》書中（【學(xué)苑出版社】）〈商潮中的「名人效應(yīng)」與歷史科學(xué)的真實(shí)性〉一文里所說(shuō)的：「我國(guó)歷史上常有拉名人作本地人，或在本地活動(dòng)以提高本地知名度的風(fēng)氣」；從學(xué)術(shù)研究該有的嚴(yán)謹(jǐn)角度來(lái)看，倒果為因，其實(shí)并不能證明什么。
　　飾物
　　貂禪乃是漢代武官所戴的武冠上的飾物---貂尾 蟬羽,意思是美麗的飾物
　　
貂蟬(三國(guó)無(wú)雙)
[編輯本段]【人物點(diǎn)評(píng)】
　　以寫了500余萬(wàn)言《中國(guó)歷代演義》而著稱于世的蔡?hào)|藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評(píng)價(jià)：“司徒王允累謀無(wú)成，乃遣一無(wú)拳無(wú)勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉�！辈⒄f(shuō)：“庸詎知為一身計(jì)，則道在守貞，為一國(guó)計(jì)，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”
　　細(xì)揣摩又生一憾，貂蟬，元好問(wèn)、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見游人來(lái)的地步呢？
　　千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團(tuán)，寫就了一段歷史，也帶給后世一個(gè)美好的形象，果遇有心人，關(guān)于貂蟬的種種遺憾終將不再有。
　　貂蟬是中國(guó)古代的四大美人之一，“閉月”就是講她。中外古今，大凡與絕色的美貌佳人攪和在一起的人，往往弄得身敗名裂，但盡管如此，男人仍對(duì)美人趨之若鶩 ，就如飲鴆止渴—般，貂蟬的一切就是最好的說(shuō)明。
　　說(shuō)來(lái)，貂蟬也是可憐，她也只不過(guò)是連環(huán)計(jì)中的工具。
　　自黃巾農(nóng)民起義后，東漢政權(quán)名存實(shí)亡，各地軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，朝中董卓殺死皇帝，另立陳留王，只手遮天。東漢大臣王允于是以貂蟬為工具使用連環(huán)計(jì)對(duì)付董卓，使本已混亂不堪的政治局面更加混亂不堪。貂蟬出生在東漢末年江陵的一個(gè)沒落家庭。兵荒馬亂的社會(huì)使她的父兄不知去向，也把她母女兩人推到了洛陽(yáng)，被王允收容。不久她母親又因病去世，這時(shí)貂蟬還是個(gè)娃娃，王允的夫人既憐她孤苦伶仃，又愛其穎慧雅潔，命她作了貼身侍婢。到十二歲的時(shí)候，貂蟬已長(zhǎng)得亭亭玉立，由于長(zhǎng)期寄人籬下，養(yǎng)成了一套善于察言觀色的本領(lǐng)。再加上生性聰慧，更具有一種善解人意，嘴甜心細(xì)的特質(zhì)。不但頗得王夫人的歡心，就連王允本人也對(duì)她另眼相看，于是使她的身份介乎小姐與侍婢和歌妓之間，像是三春的花朵一般盛開在王允府邸的雨露之中。戰(zhàn)亂并沒有使貂蟬受到損傷。自火燒洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安后，把持朝政的董卓仗著有勇冠三軍的呂布做義子更加為非作歹。他在長(zhǎng)安郊外建郿塢，安置家屬，自己也半月一回，或一月一回，設(shè)帳幔于路，回郿塢與公卿聚飲。一天，北地招安降士數(shù)百人到來(lái)，董卓出橫門，百官相送。董卓乘機(jī)留百官宴飲，卻將降士數(shù)百人，在座前或斷其手足，或鑿去眼睛，或割掉舌頭，或?qū)⑺麄兎旁诖箦佒邪局�。百官�?zhàn)栗失箸，董卓飲食談笑自若。并說(shuō)道：“我殺歹心的人，有什么可怕的？”在坐的王允膽顫心驚，嚇得話也不敢說(shuō)。一天，百官在朝堂議事，突然呂布來(lái)到董卓身邊，耳語(yǔ)數(shù)句。董卓點(diǎn)了點(diǎn)頭，呂布來(lái)到司空張溫身邊，一聲令下，將張溫揪下朝堂，不久，侍從將一紅盤托張溫頭入獻(xiàn)。董卓命呂布勸酒，把人頭在各人面前—一呈過(guò)，然后說(shuō)道：“汝等人對(duì)我孝順，我不害你們，我是受天保佑的人，害我的人一定會(huì)失敗�！币粋�(gè)大臣就這樣無(wú)緣無(wú)故地被殺了。王允驚懼的同時(shí)，免不了兔死狐悲。很晚了，王允站在荼蘼架旁想著白天的事情，暗暗落淚。他知道要除董卓，就必須先離間他和呂布的關(guān)系。忽然他聽到在花園的另一一端也有人在暗暗地嘆息，他悄悄
貂蟬(三國(guó)無(wú)雙)走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)是貂蟬，他柔聲問(wèn)貂蟬：“你有什么傷心事，何竟于深夜在此長(zhǎng)嘆，能不能告訴我�！滨跸s先是講了王允如何收養(yǎng)了她，如何讓她過(guò)上幸福的生活，自己如何希望能夠感恩圖報(bào)。然后話鋒一轉(zhuǎn)，講到她最近總見到王允愁眉不轉(zhuǎn)，特別是今晚更是坐立不安，料想一定有什么重大的事情，十分棘手，看到王光痛苦，不禁長(zhǎng)嘆。接著她表示，只要王允有用得著她的地方，她一定萬(wàn)死不辭。王允靜靜地聽著，靜靜地看著。這是更漏三下，夜月正圓，料峭春寒中，花影婆裟下，朦朧的光影，美麗的人兒在絮絮說(shuō)來(lái)，這簡(jiǎn)直就是一幅空靈秀逸的圖畫。王允計(jì)上心來(lái)，立即叫貂蟬跟他到畫閣中去。進(jìn)了畫閣，王允教貂蟬于中端坐，窗外月自風(fēng)清，書房?jī)?nèi)紅燭吐蕊，王允道出一番話來(lái)，嚇得貂蟬花顏失色。王允跪拜在地，貂蟬跟著跪倒，面對(duì)自小撫養(yǎng)她的恩人，面對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人，她再次發(fā)誓，萬(wàn)死不辭。第二天，王允就將家藏的明珠數(shù)顆，令匠人嵌成一只金冠，使人秘密送給呂布。呂布大喜，當(dāng)即趕到王允家中致謝。王允果然抓住了呂布的弱點(diǎn)，呂布一介武夫，貪財(cái)重利，很容易地就上鉤了。王允盛情招待，當(dāng)酒飲至七分醉時(shí)，貂蟬從內(nèi)室款款起來(lái)，呂布立即眼睛就直了。三推四就之后，醉意重重中，王允告訴呂布，愿意把貂蟬嫁給他做妻子，又欲擒故縱地說(shuō)：“要不是怕董卓見疑，一定會(huì)留呂布在家里過(guò)夜。”呂布在依依不舍中，喜孜孜地離去。這是美人計(jì),也是連環(huán)計(jì).第一步成功了。現(xiàn)在就看第二步。又一個(gè)早朝完畢，王允跪在地上請(qǐng)董卓到他家去做客，說(shuō)道：“允欲屈太師車騎到草堂赴宴，未諗均意若何？”董卓概然說(shuō)：“司徒乃國(guó)家之大老，既然來(lái)日有請(qǐng)，當(dāng)赴�！钡诙�天，王允穿著朝服迎接董卓，再拜起居，稱贊董卓，把他比作姜子牙，周公。董卓還未飲酒就已經(jīng)醉薰薰的了。堂中點(diǎn)上畫燭，夜幕降臨，止留女使進(jìn)酒供食。王允說(shuō)道：“教坊之樂(lè)，不足以供奉鈞顏。輒有女舍之樂(lè)，敢承應(yīng)乎？”董卓答道：“深感厚意�！蓖踉柿⒓唇倘朔畔潞煓�，笙簧繚繞，簇捧貂蟬舞于簾外。董卓本是武夫出身，怎耐煩這種霧中月、水中花式的東西，立即命令近前來(lái)唱，一曲還未唱完，董卓叫貂蟬為他把盞。董卓輕輕問(wèn)：“春色幾何？”貂蟬幽幽地答道：“賤妾年未二旬。”董卓笑道：“真神仙中人也！”王允立即說(shuō)：“老臣欲以此女獻(xiàn)主人，未審肯容納否？”董卓色迷迷地說(shuō)：“美人見惠，何以報(bào)德？”一邊說(shuō)著“尚容致謝�！币贿吘图奔逼鹕�，王允跟著親自送貂蟬隨著董卓到郿塢。王允送董卓回來(lái)還未進(jìn)家門就被呂布攔住了，呂布一把揪住王允，怒罵“老賊戲我！拔劍就要砍。王允立即鬼話連篇，告訴呂布，董卓把貂蟬帶走，是要為他呂布主婚，并要呂布把王允自己家中的一些珠寶帶走，說(shuō)是給貂蟬出嫁作首飾的。傻不嘰嘰的呂布立即興沖沖地趕到相府。王允就象一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，找到一個(gè)好的場(chǎng)景，這就是相府。選好了演員，這就是貂蟬、董卓、呂布，現(xiàn)在就著主角貂蟬如何演戲了�？蓱z呂布興沖沖趕往相府時(shí)，董卓正在盡情享受貂蟬。首先未經(jīng)人道的貂蟬面對(duì)董卓這個(gè)通體黝黑，身體肥胖的丑男人感到一陣陣的恐懼，又有幾分羞澀，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟荒秃屠淠�。然而立刻警覺到：這可是為了計(jì)劃而來(lái)，怎么能半途而廢呢？床笫之間的風(fēng)情，似乎不必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的階段，只要全心全意的投入，即使沒有任何經(jīng)驗(yàn)，憑恃自身穎慧揣摸及突發(fā)式的舉動(dòng)、言語(yǔ)、呻吟、媚態(tài)，反而更能吸引一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，而產(chǎn)生無(wú)限新鮮刺激的感受。董卓肥碩笨重的身軀，壓得貉蟬喘不過(guò)氣來(lái)，貂蟬頓時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，反客為主地騎在董卓身上，像騎馬顛簸樣晃動(dòng)不已，就這樣顛鸞倒鳳，折騰了一夜，董卓已再也離不開貂蟬。可憐呂布等了一夜，第二天早晨得到的答復(fù)是：“夜來(lái)太師與新人共寢，至今未起。”呂布一聽一驚，馬上偷偷地來(lái)到董卓臥房后偷看。貂蟬剛好起床梳頭，發(fā)現(xiàn)了偷看的呂布，立即蹙起眉頭，做出憂愁不安的樣子，再裝假不斷用手帕擦拭淚眼。董卓正式接待呂布了，在幾句寒暄后，呂布總不見董卓提起為他主婚的事，就癡癡地站在那看董卓吃早飯。這時(shí)貂蟬故意在繡簾后走來(lái)走去，引起呂布的注意，甚至不惜露出半個(gè)臉蛋來(lái)，以目送情，霎時(shí)，呂布神魂蕩漾。董卓當(dāng)即警覺，見呂布頻頻側(cè)身迎里而望，惱怒地說(shuō)：“布兒無(wú)事且退”。呂布一肚子不高興回到家中，當(dāng)他的妻子不知趣地問(wèn)他：“汝今日莫非被董太師見責(zé)來(lái)？”呂布一反常態(tài)地說(shuō)：“太師安能制我哉！”董卓自納貂蟬后，情色所凝，月余不出理事。呂布一切都知道了，但愈如此，他愈思念貂蟬。終于，呂布利用董卓午睡的機(jī)會(huì)溜進(jìn)了董卓的臥室。貂蟬在床后探半身望著呂布，以手指心而不轉(zhuǎn)睛。呂布感激得頻頻點(diǎn)頭表示明白她的意思。貂蟬用手指董卓，強(qiáng)搽淚眼，呂布似乎心都被揉碎了。董卓朦朧中醒來(lái)，看到了呂布，猛然回身，看見貂蟬在屏風(fēng)后面。董卓羞愧憤怒，責(zé)問(wèn)呂布：“你敢戲我愛姬嗎？”喚左右驅(qū)逐呂布，今后不許入堂，呂布懷恨回家。更不得了的事發(fā)生了。貂蟬終于將呂布勾引到相府后花園中的鳳儀亭來(lái)，又哭又說(shuō)，將自己如何思念呂布，董卓又如何將自己奸污�，F(xiàn)在此身已污，不得服侍英雄，愿死在呂布面前，以絕了呂布的思念。還沒有說(shuō)完，就手攀曲欄，望荷花池便跳，慌得呂布一把抱住，貂蟬乘機(jī)倒在呂布懷中，說(shuō)道：“妻在深閨，聞將軍之名，如雷貫耳，以為當(dāng)世一人而已。誰(shuí)思反受他人之制！妾度日如年，愿將軍憐憫而救之�！碧羝饏尾挤磳�(duì)董卓。話說(shuō)董卓因久未見貂蟬，便到后花園中尋覓。只見呂布把他的方天畫戟放在旁邊，抱著貂蟬說(shuō)悄悄話。無(wú)明火起，搶過(guò)畫戟就刺，呂布掉頭便走。董卓胖，趕不上，飛起一戟，被呂布一拳打落在草中。呂布與董卓的關(guān)系徹底破裂。”董卓帶著貂蟬回到他的家郿塢，離開了相府。王允也乘機(jī)把呂布接到家中，痛斥董卓把呂布的貂蟬搶走，說(shuō)是要為呂布報(bào)仇，一番同仇敵愾，刺殺董卓的計(jì)劃便周密完成。輕車都尉李肅奉命到郿塢去見董卓。說(shuō)是天子有詔，欲會(huì)文武大臣于未央殿，商議將帝位傳給太師之事。董卓心花怒放地起程進(jìn)京，一路上車軸斷了，馬轡頭斷了，而且路上狂風(fēng)大作，塵土蔽天，董卓大惑不解地認(rèn)為這些都是不祥之兆。李肅卻解釋說(shuō)：“棄舊換新，將乘玉輦金鞍；萬(wàn)歲登基，必有紅光紫霞，這些都是吉兆。”“千里草，何青春；十日上，不得生。”這一首當(dāng)時(shí)流行在長(zhǎng)安街頭的童謠，預(yù)示著董卓就快要死了。董卓在走進(jìn)未央殿時(shí)，被埋伏在殿內(nèi)的軍士伏擊，一戟直透董卓咽喉的就是呂布，李肅早把董卓的人頭割在手中。

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后人這樣評(píng)論董卓：
　　董卓初以虓闞為情，因遭崩剝之勢(shì)，故得蹈藉舞倫，毀裂畿服。大以刳肝斫趾之性，則群生不足以鵑其快，然猶折意搢坤，遲疑凌奪，尚有盜竊之道哉。及殘寇乖之，倒山傾海，昆岡之火，自茲而焚；《版》、《蕩》之篇，于焉已極。嗚呼，人之生也難矣！天地之不仁甚矣！董卓既死，朝野歡聲雷動(dòng)，皇甫嵩領(lǐng)兵攻打郿塢，把董卓一家殺得干干凈凈，連他九十歲的老母也沒有放過(guò)。抄藉郿塢的家產(chǎn)，有金三萬(wàn)斤，銀九萬(wàn)兩，珠玉古玩，積如丘山。呂布在兵荒馬亂中找到貂蟬，帶回家中，卒償宿愿。董卓有四個(gè)心腹將領(lǐng)：李催、郭汜、張濟(jì)、樊稠，都手握重兵。董卓死后這四人上表請(qǐng)求朝廷能夠赦免他們。王允答道：“卓之過(guò)惡，皆是四人以助之，可大赦天下，獨(dú)不赦此一枝軍馬�！庇谑沁@四人帶軍攻入長(zhǎng)安，縱兵大掠，放火殺人，淫人妻女，無(wú)所不為，隨后挾持漢獻(xiàn)帝逃出長(zhǎng)安。天下紛紛，不可收拾。呂布帶著貂蟬，逃出長(zhǎng)安。經(jīng)歷過(guò)濮陽(yáng)大戰(zhàn)，占領(lǐng)過(guò)定陶，奪過(guò)徐州，轅門射戟調(diào)解劉備與袁術(shù)的矛盾，最后在下邳被曹操打敗。謀士陳宮勸呂布突圍，但呂布舍不得貂蟬，最終在白門，呂布被自己的部將縛住獻(xiàn)給曹操，呂布哀求曹操留下他的命，請(qǐng)求他救過(guò)的劉備為他說(shuō)好話。但曹操聽從劉備的勸告，將呂布吊死。呂布大罵劉備是忘恩負(fù)義的大耳兒。
　　洪水滔滔淹下邳，當(dāng)年呂布受擒時(shí)；
　　空留赤兔千里馬，漫有方天戟一枝。
　　縛虎望寬何太懦，養(yǎng)鷹休飽聽何疑。
　　戀妻不納陳宮諫，枉罵忘恩“大耳兒”。
　　三國(guó)英雄數(shù)馬超，呂布還比馬超強(qiáng)。可憐呂布在連年轉(zhuǎn)徙征戰(zhàn)中因放不下貂蟬，終于被殺。
　　貂蟬的命運(yùn)傳說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是自刎而死，有的說(shuō)曹操為籠絡(luò)關(guān)羽連同赤兔馬一起把她送給了關(guān)羽，關(guān)羽留下駿馬卻斬殺了美人。
　　貂蟬在演義中是位舍身報(bào)國(guó)的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權(quán)臣董卓的荒淫統(tǒng)治，受王允所托，上演了可歌可泣的連環(huán)計(jì)（連環(huán)美人計(jì)），周旋于兩個(gè)男人之間，成功的離間了董卓和呂布，最終呂布將董卓殺死，結(jié)束了董卓專權(quán)的黑暗時(shí)期。
有關(guān)貂禪的作品
　　《貂蟬賦》
　　滿雪瑩
　　呂布小兒董老賊，知其二人情生瑕。
　　司徒略微施手段，貂蟬便許兩人家。
　　美人為計(jì)凝眉愁，思前想后無(wú)心休。
　　一心思報(bào)王公恩，無(wú)意為國(guó)雪恨仇。
　　高貴典雅應(yīng)為貂，歌聲婉約當(dāng)屬蟬。
　　貂蟬之貌使月閉，不知王公情何堪？
　　董卓身邊裝嬌媚，呂布面前雙淚流。
　　挑撥離間堪稱首，心之堅(jiān)韌可比銶。
　　萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，女中豪杰大丈夫。
　　魚死網(wǎng)破鳳儀亭，泣不成聲言己蝜。
　　董卓試問(wèn)下嫁否？貂蟬假意欲自刎。
　　以為美人真心待，哪知義子下手狠。
　　奉先為女不聽勸，公臺(tái)無(wú)奈不再言。
　　白門樓前似無(wú)謂，只怨不納陳宮諫。
　　嬌兒從此無(wú)依靠，依欄回首面似笑。
　　心神縝密無(wú)人愛，可憐佳人多俊俏。
　　偶遇戰(zhàn)亂誤入蜀，心驚膽顫躲無(wú)處。
　　一代武圣關(guān)云長(zhǎng)，小女之心有歸屬。
　　鶯歌思享關(guān)公眸，嬌嗔欲奪云長(zhǎng)目。
　　終到金玉姻緣時(shí)，不知自己將入墓。
　　刀影不慎落倩影，身首異處可悲嘆。
　　無(wú)雙美女此下場(chǎng)，只因當(dāng)時(shí)影落單。
　　七夕佳節(jié)情人聚，不知貂蟬魂何居。
　　我怨蒼天多無(wú)情，寧可隨風(fēng)伴蟬去！
　　


　　

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【貂蟬結(jié)局】
　　貂蟬的七種下落
　　曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對(duì)貂蟬“長(zhǎng)安兵變”后的下落，始終保持沉默。在歷史價(jià)值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。
　　“慘死系列”至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點(diǎn)美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。
　　另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，是說(shuō)曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
　　基于儒家文人的悉心改造，明代以來(lái)，貂蟬和關(guān)羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標(biāo)準(zhǔn)。第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說(shuō)內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計(jì)為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計(jì)為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來(lái)驗(yàn)證自身的政治貞操。
　　第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關(guān)羽庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國(guó)家大義而去。
　　“善終系列”則有三個(gè)核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。
　　第二種版本則宣稱關(guān)羽不戀女色，護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個(gè)貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺(tái)，曾是該村的一個(gè)誘人景點(diǎn)。
　　第三種版本稱貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無(wú)主的村婦。
　　自殺說(shuō)：在央視三國(guó)中貂蟬（陳紅飾）在呂布?xì)⑺蓝�卓后選擇了自殺結(jié)束了自己的一生，當(dāng)她被呂布發(fā)現(xiàn)時(shí)早已身亡了，在海外的日本三國(guó)志和橫山光輝三國(guó)志這兩部著名作品中貂蟬的結(jié)局和央視三國(guó)版的完全一樣，董卓被殺死后自己的使命也就結(jié)束了，因此貂蟬選擇了自殺。
　　最近有新聞稱，某老人曾于成都北郊拾得一塊古碑（１９７１年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國(guó)捐軀……隨炎帝入蜀，葬于華陽(yáng)縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關(guān)貂蟬下落的最新證據(jù)，卻無(wú)力證明任何東西。這里的“炎帝”，疑為“關(guān)帝”的訛記，公元１６５２年，清順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，此后民間才會(huì)出現(xiàn)“關(guān)帝”的簡(jiǎn)稱。成都發(fā)現(xiàn)的墓碑，最多只是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個(gè)不可索解的懸謎。

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昭君簡(jiǎn)介
　　王昭君，姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月。南郡秭歸（今湖北省宜昌興山縣）人，漢族。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時(shí)以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴�！保ā逗鬂h書》卷八十九《南匈奴傳》）
　　王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕王昭君2花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐�，肩�?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
　　昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青冢”。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
　　王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。雖然比現(xiàn)在的美女相差很多，但是還是一段美麗的傳奇。

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【昭君入宮】
　　王昭君出生于長(zhǎng)江三峽中，一個(gè)叫秭歸的地方普通的民家（和屈原是同鄉(xiāng)）。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補(bǔ)充后宮，王昭君被選入宮。當(dāng)時(shí)的皇帝漢元帝已經(jīng)40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過(guò)是籠中之鳥，池中之魚而已�；实酆髮m佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時(shí)候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時(shí)最大的敵人——匈奴說(shuō)起。
　　漢宣帝時(shí)，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，五個(gè)單于分立，相互攻打不休。其中有一個(gè)呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來(lái)，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個(gè)到中原來(lái)朝見的單于，漢宣帝親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。呼韓邪單于在長(zhǎng)安一住就是一個(gè)多月。等到他回去的時(shí)候，漢宣帝派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)人護(hù)送他到漠南。這時(shí)候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬(wàn)四千斛糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國(guó)看見漢朝對(duì)呼韓邪單于這么好，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。
　　【昭君出塞】
　　漢宣帝死后，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時(shí)呼韓邪單于跟漢朝的關(guān)系已經(jīng)很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時(shí)婁敬德提出的，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是匈奴強(qiáng)漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠(yuǎn)嫁番邦，因此和親一直都是挑一個(gè)宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過(guò)這回，漢元帝決定挑一個(gè)宮女給他。原因可能是漢元帝時(shí)已經(jīng)漢強(qiáng)匈奴弱，沒必要一定挑皇親國(guó)戚的女兒，皇親國(guó)戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時(shí)就在長(zhǎng)安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞的過(guò)他。
　　話說(shuō)，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們?cè)诨蕦m猶如鳥兒在樊籠，都爭(zhēng)著想出去，但一聽是去荒漠遙遠(yuǎn)的匈奴，一個(gè)個(gè)起勁的勁頭頓時(shí)就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請(qǐng)命，自愿去匈奴。傳說(shuō)中這里還發(fā)生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數(shù)都是后人加上去的，不過(guò)這也從側(cè)面說(shuō)明了這件和親事件的重要性。
　　“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”文中昭君自動(dòng)求行和元帝為昭君的美麗所動(dòng)“意欲留之”等故事性情節(jié)非常傳神，昭君之美躍然紙上。
　　【塞外生活】
　　王昭君抵達(dá)匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王�；楹笕�年，公元前31年，呼韓邪單于逝世，大閼氏的長(zhǎng)子嫡于雕提模皋繼位，號(hào)為復(fù)株累若鞮單于。依照匈奴的禮俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的風(fēng)俗“子娶其母”娶王昭君為妻。這跟封建的倫理道德相抵觸，所以王昭君給漢成帝上書要求返回漢朝。但漢成帝回書敕令王昭君遵從匈奴的風(fēng)俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
　　王昭君與復(fù)株累若鞮單于年齡相當(dāng)，與呼韓邪單于相比，復(fù)株累若鞮單于更加愛慕王昭君。若鞮單于與王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，長(zhǎng)女名叫云，為須卜居次，次女為當(dāng)于居次（居次就是公主的意思）。王昭君做了兩代單于的閼氏，胡漢60年沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，這在那個(gè)時(shí)代是罕見的，她對(duì)于匈奴與漢廷的友好關(guān)系，著實(shí)產(chǎn)生了不少溝通與調(diào)和的作用。
　　【后世評(píng)價(jià)】
　　昭君卒于何年，不得而知了。昭君死后，葬于青冢，而專家考證說(shuō)，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷了�，F(xiàn)代史學(xué)界對(duì)公元前33年“昭君出塞”的歷史功過(guò)意見分化嚴(yán)重，贊之毀之皆有。
　　而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難。所以跟著也傷心同情。學(xué)者柏楊先生認(rèn)為，中國(guó)固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國(guó)也是一樣，擁有頂尖的享受。并且，就在王昭君辭行后當(dāng)年，公元前33年漢元帝劉奭就死了。如果把她留下，最好的結(jié)局不過(guò)一個(gè)被漢元帝偶爾玩過(guò)的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。事實(shí)上，王昭君嫁給呼韓邪單于，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國(guó)單于最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來(lái)自中國(guó)的強(qiáng)大背景，在匈奴汗國(guó)宮廷中有極為尊貴的地位。相形之下，她留在長(zhǎng)安，只能囚在墳園。塞外卻有廣闊的蒼穹，使她擁有豐富的愛情和人生溫暖。
　　【昭君后嗣】
　　伊屠智牙師，右日逐王（后來(lái)爵位升為右谷蠡王）。匈奴的單于是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女，生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，其他6人居然都當(dāng)過(guò)單于。
　　復(fù)株累若鞮單于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韓邪之子。復(fù)娶王昭君，生二女。
　　搜諧若鞮單于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，復(fù)株累若鞮之弟。
　　車牙若鞮單于，名且莫車，公元前12—前8年在位，搜諧若鞮之弟。
　　烏珠留若鞮單于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，車牙若鞮之弟。
　　烏累若鞮單于，名咸， 13—18年在位，烏珠留若鞮之弟。
　　呼都而尸道皋若鞮單于，名輿，18—46年在位，烏累若鞮之弟。
　　《后漢書》說(shuō)呼都而尸單于想要把單于位傳給自己的兒子，于是殺害了伊屠智牙師。

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【傳奇少女】
　　光和五年（182年），甄洛出生在一個(gè)官宦家庭。甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄洛。甄洛是甄家最幼的女兒。
　　據(jù)說(shuō)，甄洛還是一個(gè)嬰兒的時(shí)候，每次入睡之時(shí)，家人總是仿佛看見半空中有人將玉衣蓋在她的身上，舉家為此驚奇不已。后來(lái)有個(gè)著名的相士劉良為甄家子女看相，劉良看到甄洛的時(shí)候，大驚失色，指著尚是幼兒的甄洛道：“這個(gè)小姑娘日后貴不可言�！�
　　年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊都上樓去看，唯獨(dú)甄洛不動(dòng)。姐姐們奇怪地問(wèn)她，甄洛回答：“這豈是女子看的東西么？”
　　年九歲，喜書好學(xué)，而且過(guò)目不忘，常用哥哥們的筆硯來(lái)寫字，哥哥笑她將來(lái)要當(dāng)“女博士”，甄洛回答：“聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”(要做女賢者)
　　因?yàn)樯朴诩橙∏叭私逃?xùn)，甄洛自小就有超越長(zhǎng)者的見解。東漢末年戰(zhàn)亂頻仍，洛陽(yáng)官員士族百姓都流離失所，衣食不繼，不得不變賣金銀珠寶換取食物。甄家巨富，非但未受流離饑寒之苦，反而還有大量糧食儲(chǔ)備，這時(shí)便趁機(jī)高賣谷物，大量收斂珠寶金銀。甄洛時(shí)年十歲，對(duì)家里的做法非常擔(dān)憂，認(rèn)為在此亂世之際聚斂財(cái)富，不但容易引來(lái)亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危；不如把糧食拿來(lái)賑濟(jì)親族鄰里，廣施恩惠更為妥當(dāng)。家人聽了甄洛的話，不禁恍然大悟，立即照辦。
　　除了富于見識(shí)，甄洛也天性慈孝。對(duì)長(zhǎng)輩家人極重孝悌友愛之情。甄洛十四歲時(shí)，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。甄洛的母親生性嚴(yán)苛，待兒媳們很不好，甄洛時(shí)常建議母親對(duì)嫂嫂好一點(diǎn)。甄洛的母親被女兒的話所感動(dòng)，自此對(duì)待兒媳也像親生女兒。
[編輯本段]【邂逅曹丕】
　　“電視劇《三國(guó)演義》中的甄洛江南有二喬，河北甄氏俏”。當(dāng)時(shí)甄洛與大小二喬并列為傾城美女�！�
　　那時(shí)甄洛已是袁紹之子袁熙的妻室。此時(shí)的袁紹正是意氣風(fēng)發(fā)，世人都認(rèn)為他可以唾手而得天下的時(shí)候，可謂富矣貴矣。這樁姻緣的締定，似乎正在把甄洛帶向幼年那“貴不可言”的相士預(yù)言。但是誰(shuí)也沒有想到，袁家很快就一敗涂地。
　　204年，袁家的大本營(yíng)鄴城也被曹操父子給攻下了。就在城破之日，早已對(duì)甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闖進(jìn)了袁府。只見堂上坐著一位貴婦，旁邊有一年青女子惶恐的伏在貴婦的膝上，貴婦就是袁紹的妻子劉氏夫人，曹丕說(shuō)明來(lái)意，曹丞相有命，保護(hù)袁家婦女，請(qǐng)夫人不必?fù)?dān)心驚惶。劉氏夫人聽了曹丕的話，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己。——兒子的心事很快就被曹操所了解，雖然他對(duì)甄洛的才貌雙全也一樣慕名久矣，但是還是擺出了為人父應(yīng)有的姿態(tài)。
　　不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正妻。
　　曹丕把甄洛之前的一位妻妾任氏趕回娘家，甄洛詢問(wèn)曹丕：“任氏出身鄉(xiāng)黨名族，論德論色，我都比不上她，為何要趕走她？”曹丕答：“任氏性格狷急不婉順，老和我唱反調(diào)惹我生氣，所以將她趕走�！闭缏迓牶笸纯逓槠淝笄椋骸拔沂苣鷮檺郏�觽?cè)怂�知，您要是將任氏趕走，大家都會(huì)認(rèn)為是因我的緣故。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，愿重留意！”曹丕不聽，仍將任氏送回娘家。
　　甄洛還曾多次勸曹丕廣納姬妾，頗有樊姬之賢，曹丕對(duì)這位大度賢良的妻子還是非常喜愛的，就連曹操那位出身娼門的夫人卞夫人也經(jīng)常夸講她為孝順媳婦。
　　婚后甄洛還生下了長(zhǎng)子曹叡和長(zhǎng)女東鄉(xiāng)公主，曹操和卞夫人，更加喜歡甄洛了。

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甄洛貌美，更善于修飾打扮。在她所居住的宮室里，有一條口含赤珠的綠色靈蛇。甄洛每天都留意觀察這條蛇，從它盤曲卷繞的姿態(tài)中學(xué)習(xí)新奇的發(fā)式。因此她的發(fā)型每天都有不同，被稱之為“靈蛇髻”。然而，再新奇美妙的發(fā)型和姿態(tài)，也得有人愿意欣賞才能體現(xiàn)出價(jià)值。而如今，那個(gè)最應(yīng)該來(lái)欣賞的人，卻已經(jīng)絕情不顧了。
　　甄洛多文才，熟知后宮典故，自然明白自己處境惡劣；但苦于遠(yuǎn)在異地，到不了丈夫面前，無(wú)可奈何，于是寄情絲于筆墨，寫下了她唯一傳世得作品《塘上行》：
　　蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
　　眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時(shí)，獨(dú)愁�？啾�。
　　想見君顏色，感結(jié)傷心脾。念君�？啾�，夜夜不能寐。
　　莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。
　　莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁。
　　邊地多悲風(fēng)，樹木何翛翛。從君獨(dú)致樂(lè)，延年壽千秋。
　　曹丕自己也是一個(gè)非常好的詩(shī)人，照理他應(yīng)該看得出這首詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)了妻子對(duì)他的愛怨之情。注意首先是愛，其次才是埋怨，一個(gè)正常人看到這樣的詩(shī)句應(yīng)該會(huì)回憶起夫妻間的美好時(shí)刻，從而喚起舊情。然而，誰(shuí)也沒有想到，曹丕讀詩(shī)后勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛陽(yáng)派使者前往甄洛獨(dú)居的鄴城舊宮，逼她服下了毒酒。
　　甚至，無(wú)辜的甄洛在冤死后，尸體被“被發(fā)覆面，以糠塞口”（把頭發(fā)披散起來(lái)，遮住臉，用米糠塞入口中）下葬。
　　此時(shí)，甄洛年僅四十歲，曹丕三十五歲。
　　在距甄洛冤死的九個(gè)月后，曹丕正式提出冊(cè)立郭女王為皇后，并將甄洛的兒子曹叡交予郭后撫養(yǎng)。
　　黃初七年（226年）五月丁巳日，四十歲的曹丕崩于洛陽(yáng)嘉福殿，臨終時(shí)，他將后宮中自淑媛、昭儀以下的所有姬妾都遣歸娘家另嫁，并且最終決定冊(cè)立曹叡為繼承人。
　　由于甄洛之死事出非常，曹丕本不愿意立曹叡為儲(chǔ)君，而屬意于其它姬妾所生的兒子。曹丕有九個(gè)兒子，除了曹叡，還有曹協(xié)、曹蕤、曹鑒、曹霖、曹禮、曹邕、曹貢、曹儼。然而兒子們多數(shù)早死。曹丕只得讓甄洛之子即位。
　　魏明帝曹叡即位后，追封生母甄氏為“文昭皇后”，并立寢廟祭祀�！�—甄洛最終得到了“皇后”的封號(hào)。四十五年前那位相士劉良先生關(guān)于她“貴不可言”的預(yù)言，卻在她屈死五年之后，實(shí)現(xiàn)了。