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[美術] 宰賢文中國畫展覽

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發(fā)表于 2013-6-24 12:41:08 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

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本帖最后由惜抱書社于 2013-6-24 19:40 編輯

2013年6月23日上午至28日，由省文史館、省文聯(lián)、省美協(xié)、省書畫院主辦的《宰賢文中國畫展》在省博物館老館開幕。敬請光臨、指導。

宰賢文在沉寂十來年后的盛大亮相，歲月積淀后的藝術蛻變。26日上午，宰賢文在成為安徽省文史館專職畫家后首次在省博老館展覽。《市場星報》24日盛大報道。
《市場星報》6月24日12、13版盛大推出

山水林泉有清音

宰賢文和他的中國畫

周玉冰

宰賢文是著名書畫家賴少其的弟子。賴老何其了得，他書法、國畫為新中國成立后一代開宗大師，華東美協(xié)成立之初，三十歲的他就與黃賓虹等一起擔任副主席，后又擔任安徽文化高官，是新徽版畫的開創(chuàng)者。這樣一位卓越的書畫家是誰都希望拜師門下的，宰賢文怎能登堂入室并且拿到賴老拜師帖的呢？

對此，宰賢文只是淡淡地說是一種緣。其實，有緣自然有因。宰賢文對藝術無比執(zhí)著虔誠的精神以及他對藝術的感悟能力，鮮有能及者。

宰賢文出生于一個再普通家庭，家學上談不上先天優(yōu)勢。然其性格沉靜，也有一種命定使他在藝術的追求上走過了三十年。用他自己的話說，到了今天，才開始覺得自己真正地走上了藝術之路。在書法、中國畫及瓷器的藝術追求上，能夠真正的體現(xiàn)美的生發(fā)、變化萬千，正如禪宗所說：“心生造化”。他1986年在浙江美術學院進修，隨后進入南京藝術學院深造。幾年的學院生涯，讓他長期積累的藝術實踐有了質(zhì)的飛躍，也因機緣天作得以拜賴少其為師。

熟悉宰賢文的人都很折服他的追求與探索精神。他曾將八年的大好歲月交給了景德鎮(zhèn)。對于宰賢文來說，八年的瓷器燒造和繪制，他把目光放在了景德鎮(zhèn)近乎失傳的瓷器品種——淺絳彩，也許是執(zhí)著于繪畫在其它載體上的表達，也許是因為當年來到景德鎮(zhèn)開創(chuàng)淺絳彩的新安派畫家們和他有著似乎一樣的經(jīng)歷，亦或是因為淺絳彩本身的強大引力，他終于再現(xiàn)了失傳已久的淺絳彩瓷的神韻與魅力，個中艱辛與喜悅只有他自己最清楚。他一副微笑的臉龐上，寫滿了真誠與睿智，也寫滿了歷練與穩(wěn)健。在我的感覺中，他是一個學人，謙和的外表下具有獨立的藝術精神，骨子里有著一種堅持與自信，他的藝術流淌著濃郁的詩意。

說這么多宰賢文的為人，是要說他作品的。好的書畫藝術，是要具備三種條件：一是要堅實的筆墨基礎；二是要有人文情懷；三是要對中國藝術的回歸。在今天，這三點對于中國藝術的追求上，顯得尤為重要。宰賢文的中國畫作品都在這三點上有所體現(xiàn)，畫中透出了內(nèi)在的修養(yǎng)、含蓄、內(nèi)美而文質(zhì)彬彬�，F(xiàn)在很多人害怕藝術的回歸，以為回歸就是不創(chuàng)新，回歸傳統(tǒng)就是重復。傳統(tǒng)并不是重復，而是一種自信和本位的確立。不論是美術還是文學，古代凡是發(fā)起復古運動的，都在文學史和美術史上留下了不可磨滅的痕跡。這也是我認可宰賢文先生的。

安徽美麗的山水與深厚的文化孕育了新安畫派。宰賢文沿著前輩的足跡孜孜跋涉，在藝術海洋里上下游溯后，對新安畫派情有獨鐘，心靈深處與漸江、戴本孝、黃賓虹、懶悟等人進行穿越時空的對話，體驗他們的內(nèi)心世界與藝術追求。他的作品無疑是繼承了新安畫派筆墨精髓，同時又融入了自己的個性與學養(yǎng)。

新安畫派的核心價值還不僅僅是筆墨的自然與華滋，而是在山水世界里追尋精神家園，追問天地精神。宰賢文的山水是他用自己的筆墨語言，來傳達他胸中的林泉、他心中的詩意。細細品味他筆下的一石一山、一草一木，帶著靈性，充滿生命律動。他筆下的世界帶著理想主義，溪流潺潺、山巒藹藹，古樹蕭遠、屋舍儼然，是一片寧靜的天地、禪宗般的靈境，但并不冷寂寒徹，而是超塵脫俗之中具有中和之美。這種美是叩人心扉的，觀之物我兩忘，只覺得天地平和，心靈澄澈。

懂得世事艱辛的宰賢文是一位追夢者。這個夢源自他站在傳統(tǒng)文化的高度上對自己做理性的審視觀照，通過這種審視而產(chǎn)生屬于他的藝術理想。他視野開闊，謙虛自持，是值得我們深深期待的藝術家。