[美術(shù)] 宰賢文中國(guó)畫(huà)展覽

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發(fā)表于 2013-6-24 12:41:08 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎(jiǎng)勵(lì)

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本帖最后由惜抱書(shū)社于 2013-6-24 19:40 編輯

2013年6月23日上午至28日，由省文史館、省文聯(lián)、省美協(xié)、省書(shū)畫(huà)院主辦的《宰賢文中國(guó)畫(huà)展》在省博物館老館開(kāi)幕。敬請(qǐng)光臨、指導(dǎo)。

宰賢文在沉寂十來(lái)年后的盛大亮相，歲月積淀后的藝術(shù)蛻變。26日上午，宰賢文在成為安徽省文史館專(zhuān)職畫(huà)家后首次在省博老館展覽�！妒袌�(chǎng)星報(bào)》24日盛大報(bào)道。
《市場(chǎng)星報(bào)》6月24日12、13版盛大推出

山水林泉有清音

宰賢文和他的中國(guó)畫(huà)

周玉冰

宰賢文是著名書(shū)畫(huà)家賴(lài)少其的弟子。賴(lài)?yán)虾纹淞说茫麜?shū)法、國(guó)畫(huà)為新中國(guó)成立后一代開(kāi)宗大師，華東美協(xié)成立之初，三十歲的他就與黃賓虹等一起擔(dān)任副主席，后又擔(dān)任安徽文化高官，是新徽版畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者。這樣一位卓越的書(shū)畫(huà)家是誰(shuí)都希望拜師門(mén)下的，宰賢文怎能登堂入室并且拿到賴(lài)?yán)习輲熖哪兀?/div>

對(duì)此，宰賢文只是淡淡地說(shuō)是一種緣。其實(shí)，有緣自然有因。宰賢文對(duì)藝術(shù)無(wú)比執(zhí)著虔誠(chéng)的精神以及他對(duì)藝術(shù)的感悟能力，鮮有能及者。

宰賢文出生于一個(gè)再普通家庭，家學(xué)上談不上先天優(yōu)勢(shì)。然其性格沉靜，也有一種命定使他在藝術(shù)的追求上走過(guò)了三十年。用他自己的話說(shuō)，到了今天，才開(kāi)始覺(jué)得自己真正地走上了藝術(shù)之路。在書(shū)法、中國(guó)畫(huà)及瓷器的藝術(shù)追求上，能夠真正的體現(xiàn)美的生發(fā)、變化萬(wàn)千，正如禪宗所說(shuō)：“心生造化”。他1986年在浙江美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，隨后進(jìn)入南京藝術(shù)學(xué)院深造。幾年的學(xué)院生涯，讓他長(zhǎng)期積累的藝術(shù)實(shí)踐有了質(zhì)的飛躍，也因機(jī)緣天作得以拜賴(lài)少其為師。

熟悉宰賢文的人都很折服他的追求與探索精神。他曾將八年的大好歲月交給了景德鎮(zhèn)。對(duì)于宰賢文來(lái)說(shuō)，八年的瓷器燒造和繪制，他把目光放在了景德鎮(zhèn)近乎失傳的瓷器品種——淺絳彩，也許是執(zhí)著于繪畫(huà)在其它載體上的表達(dá)，也許是因?yàn)楫?dāng)年來(lái)到景德鎮(zhèn)開(kāi)創(chuàng)淺絳彩的新安派畫(huà)家們和他有著似乎一樣的經(jīng)歷，亦或是因?yàn)闇\絳彩本身的強(qiáng)大引力，他終于再現(xiàn)了失傳已久的淺絳彩瓷的神韻與魅力，個(gè)中艱辛與喜悅只有他自己最清楚。他一副微笑的臉龐上，寫(xiě)滿(mǎn)了真誠(chéng)與睿智，也寫(xiě)滿(mǎn)了歷練與穩(wěn)健。在我的感覺(jué)中，他是一個(gè)學(xué)人，謙和的外表下具有獨(dú)立的藝術(shù)精神，骨子里有著一種堅(jiān)持與自信，他的藝術(shù)流淌著濃郁的詩(shī)意。

說(shuō)這么多宰賢文的為人，是要說(shuō)他作品的。好的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是要具備三種條件：一是要堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)；二是要有人文情懷；三是要對(duì)中國(guó)藝術(shù)的回歸。在今天，這三點(diǎn)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的追求上，顯得尤為重要。宰賢文的中國(guó)畫(huà)作品都在這三點(diǎn)上有所體現(xiàn)，畫(huà)中透出了內(nèi)在的修養(yǎng)、含蓄、內(nèi)美而文質(zhì)彬彬�，F(xiàn)在很多人害怕藝術(shù)的回歸，以為回歸就是不創(chuàng)新，回歸傳統(tǒng)就是重復(fù)。傳統(tǒng)并不是重復(fù)，而是一種自信和本位的確立。不論是美術(shù)還是文學(xué)，古代凡是發(fā)起復(fù)古運(yùn)動(dòng)的，都在文學(xué)史和美術(shù)史上留下了不可磨滅的痕跡。這也是我認(rèn)可宰賢文先生的。

安徽美麗的山水與深厚的文化孕育了新安畫(huà)派。宰賢文沿著前輩的足跡孜孜跋涉，在藝術(shù)海洋里上下游溯后，對(duì)新安畫(huà)派情有獨(dú)鐘，心靈深處與漸江、戴本孝、黃賓虹、懶悟等人進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話，體驗(yàn)他們的內(nèi)心世界與藝術(shù)追求。他的作品無(wú)疑是繼承了新安畫(huà)派筆墨精髓，同時(shí)又融入了自己的個(gè)性與學(xué)養(yǎng)。

新安畫(huà)派的核心價(jià)值還不僅僅是筆墨的自然與華滋，而是在山水世界里追尋精神家園，追問(wèn)天地精神。宰賢文的山水是他用自己的筆墨語(yǔ)言，來(lái)傳達(dá)他胸中的林泉、他心中的詩(shī)意。細(xì)細(xì)品味他筆下的一石一山、一草一木，帶著靈性，充滿(mǎn)生命律動(dòng)。他筆下的世界帶著理想主義，溪流潺潺、山巒藹藹，古樹(shù)蕭遠(yuǎn)、屋舍儼然，是一片寧?kù)o的天地、禪宗般的靈境，但并不冷寂寒徹，而是超塵脫俗之中具有中和之美。這種美是叩人心扉的，觀之物我兩忘，只覺(jué)得天地平和，心靈澄澈。

懂得世事艱辛的宰賢文是一位追夢(mèng)者。這個(gè)夢(mèng)源自他站在傳統(tǒng)文化的高度上對(duì)自己做理性的審視觀照，通過(guò)這種審視而產(chǎn)生屬于他的藝術(shù)理想。他視野開(kāi)闊，謙虛自持，是值得我們深深期待的藝術(shù)家。