桐城派的傳播

一滴殘墨

桐城派的傳播者

（一）“姚門(mén)五杰”

五、憂國(guó)何關(guān)在位卑

                 --姚瑩

/ f" i2 [; x& ?- N( A" o. C6 g

姚瑩（1785-1853）字石甫，號(hào)明叔，又號(hào)展和，晚年還以其書(shū)齋“十幸齋”為號(hào)，自稱(chēng)幸翁，清桐城人。嘉慶十三年（1808）進(jìn)士。1838年，奉特旨調(diào)任為臺(tái)灣道，與總兵達(dá)洪阿一起率領(lǐng)軍民多次打退侵略臺(tái)灣的英國(guó)殖民主義者，為保衛(wèi)祖國(guó)寶島立下了赫赫戰(zhàn)功。他不僅是中國(guó)近代史上一位堅(jiān)決抵抗外國(guó)入侵的愛(ài)國(guó)官員，而且還是一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、主張開(kāi)眼看世界的愛(ài)國(guó)思想家，其宏富的著作中，有許多關(guān)于臺(tái)灣和西藏的詳細(xì)材料，并以獨(dú)到的眼光，看待臺(tái)灣和西藏問(wèn)題。即使是新世紀(jì)到來(lái)的今天，姚瑩的諸多見(jiàn)解、警示和實(shí)踐，仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

) \: i# u, k. K! `  O5 Q

                                         一、

) H8 {. R; m8 u+ r* b

1840年6月，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)殖民者企圖強(qiáng)占臺(tái)灣作為進(jìn)攻中國(guó)大陸的跳板。 姚瑩堅(jiān)決主張禁絕鴉片，抵抗外國(guó)侵略，是最積極的主戰(zhàn)者之一。他任臺(tái)灣兵備道后，根據(jù)多年對(duì)外國(guó)情況的了解，深深感到中英戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，臺(tái)灣孤懸海外，防衛(wèi)空虛，必須認(rèn)真籌備戰(zhàn)守，即領(lǐng)導(dǎo)全島軍民修治防御工事，添置槍炮彈藥，“枕戈籌餉，練勇設(shè)防”，并“與總兵達(dá)洪阿預(yù)為戰(zhàn)守計(jì)”。居安思危，備而無(wú)患，這就為以后贏得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1840年7月16日，英國(guó)一艘雙桅船侵入臺(tái)灣鹿耳門(mén)外海面。姚瑩立即派水師趕赴鹿耳門(mén)外加強(qiáng)防守，在命令北路廳縣軍民進(jìn)行防堵的同時(shí)，又令江奕喜埋伏兵相機(jī)打擊來(lái)敵。次日，姚瑩下令發(fā)炮轟擊入侵英船，英軍見(jiàn)我防范嚴(yán)密，不敢應(yīng)戰(zhàn)，狼狽逃竄。首戰(zhàn)告捷，大大鼓舞了臺(tái)灣軍民守島的決心和斗志。

1941年7月，英國(guó)3艘3桅船再次侵犯臺(tái)灣，又被島上軍民擊退。同年9月30日，英艦紐布達(dá)號(hào)駛?cè)牖�隆港，重炮轟擊我二沙灣炮臺(tái)及兵房。島上守軍毫不示弱， 以更大的火力狠狠還擊，英國(guó)兵艦受重創(chuàng)，慌逃中觸礁沉沒(méi)。臺(tái)灣軍民在姚瑩的指揮下，駕駛小舟，乘勝追擊，當(dāng)場(chǎng)打死英軍30余名，俘獲133名。10月19日， 英艦卷土重來(lái)，在重炮的掩護(hù)下采用集團(tuán)沖鋒的方式，強(qiáng)行登上基隆，闖入港內(nèi)向我守軍陣地猛撲，姚瑩一聲令下，開(kāi)炮還擊，將登陸的英兵統(tǒng)統(tǒng)殲滅，給英殖民者以巨大震懾。

' b& ?3 }, u: E3 t' d6 G

1842年3月11日，阿安號(hào)英艦載重兵瘋狂猛攻臺(tái)灣大安港。英軍來(lái)勢(shì)洶洶，銳不可擋，硬拼難以取勝，姚瑩對(duì)達(dá)洪阿說(shuō)：“此未可與海上爭(zhēng)鋒，必以計(jì)殲之。”二人經(jīng)過(guò)認(rèn)真的磋商，決定采取誘英艦擱淺、設(shè)計(jì)殲擒的智謀，于是招募一漁民扮成奸細(xì)，佯稱(chēng)投靠英軍。漁民經(jīng)過(guò)偽裝到達(dá)英艦時(shí)，英軍大喜，命其作向?qū)�帶路。�?dāng)漁民將英國(guó)兵艦引入暗礁林立的土地公港時(shí)，英艦“擱淺中流，姚瑩按計(jì)劃率軍展開(kāi)強(qiáng)大攻勢(shì)，破英兵，落水死者無(wú)算，其竄入漁舟者擊斬殆盡”。共殲滅來(lái)敵近百名，俘獲49名，繳獲大炮13門(mén)。這次大捷后英軍不敢輕犯臺(tái)灣，“挫敗英夷，英夷憚之，不敢近。故連年浙粵江南皆喪地失守，而臺(tái)灣獨(dú)完�！币Μ撛谂_(tái)灣的杰出表現(xiàn)，震撼了全國(guó)，清道光皇帝“詔嘉獎(jiǎng)，加二品銜，予云騎尉世職”。

6 b4 ^( `. z1 m! Y" n% F9 q' q

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，姚瑩率領(lǐng)臺(tái)灣軍民奮勇抗擊英國(guó)殖民者，未打過(guò)一次敗仗，未失過(guò)一寸土地，英勇地守衛(wèi)著“孤懸海外”的祖國(guó)寶島臺(tái)灣，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)奇跡。姚瑩以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了我們這個(gè)泱泱大國(guó)的尊嚴(yán)，在中國(guó)近代反抗外敵入侵史上寫(xiě)下了光照千古的輝煌篇章，并將永遠(yuǎn)閃爍著愛(ài)國(guó)主義的思想光輝。

9 D% F8 ]2 X, f: z2 y8 n. @

二、

" E6 F2 Q, C0 Q& ]% Q, ^8 p$ c1 l

姚瑩一方面堅(jiān)決抗擊來(lái)敵侵略，一方面又同國(guó)內(nèi)投降派進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他痛斥耆英、伊里布等投降派為“無(wú)恥之徒”、“爭(zhēng)以悅媚夷為事，而不顧國(guó)家之大辱”。而對(duì)林則徐、陳化成等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)則贊不絕口，推崇備至。在對(duì)待愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)、抵抗與投降的問(wèn)題上，姚瑩態(tài)度十分明確，立場(chǎng)非常堅(jiān)定。

1840年8月， 英軍相繼攻陷福建廈門(mén)、浙江定海，繼而北上天津，進(jìn)犯白河，京城大震，清政府極度驚慌。投降派乘機(jī)散布流言蜚語(yǔ)，中傷抵抗派，進(jìn)行賣(mài)國(guó)活動(dòng)。琦善以對(duì)林則徐、鄧廷楨等“重治其罪”為條件，換取英侵略者折回南方；同時(shí)又在“節(jié)糜費(fèi)”的借口下，撤除沿海防務(wù)，遣散鄉(xiāng)勇，以討好侵略者。對(duì)于臺(tái)灣，投降派不但要撤防，連以往籌備戰(zhàn)守的經(jīng)費(fèi)也不予開(kāi)銷(xiāo)。面對(duì)投降派的倒行逆施，姚瑩無(wú)比憤怒，對(duì)其行為進(jìn)行了強(qiáng)有力的抨擊：“論者每謂寧波之失，由裕督帥之剝皮逞忿；廈門(mén)之失，由陳守備之箭射夷酋，恐非衷論也。當(dāng)日舟山之初失，孰為啟之？近時(shí)上海之警，又孰仇之？彼茍有所欲，則竟至耳�！闭婵芍^是陳辭慷慨，一語(yǔ)中的。與此同時(shí)，多次上書(shū)督撫，指出臺(tái)灣孤懸海外，防務(wù)只能加強(qiáng)，不能削弱，更不可撤防；一切軍事防御費(fèi)用應(yīng)照舊撥給。 由于姚瑩極力堅(jiān)持，臺(tái)灣撤防之議，才未實(shí)行。

1841年8月，英軍再犯閩浙， 廈門(mén)鼓浪嶼失守。新任閩浙總督怡良，懾于敵方的炮火，授意下屬沈某致書(shū)姚瑩， 要他將全部英俘由臺(tái)灣解往內(nèi)地，送還英方。姚瑩閱后，大為氣憤，復(fù)信指出：現(xiàn)在送還戰(zhàn)俘，乃是一種向英示弱的怯懦表現(xiàn)，“兩軍對(duì)壘，勢(shì)必交鋒，非我殺賊，即賊殺我。乃先存畏彼報(bào)復(fù)之見(jiàn)，何以鼓勵(lì)士卒乎”！他拒絕了投降派怡良的無(wú)恥要求，使戰(zhàn)俘內(nèi)渡未能得逞，大長(zhǎng)了中國(guó)軍民的志氣。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以清政府妥協(xié)投降簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》而結(jié)束。姚瑩這位反抗英國(guó)侵略者的有功之臣，也因此遭到了中外反動(dòng)勢(shì)力的迫害。英人誣告姚瑩“冒功貪賞”，謊稱(chēng)在臺(tái)灣被擊毀的英國(guó)船只都是遭臺(tái)風(fēng)襲擊失事的非武裝的商船，從未有過(guò)什么臺(tái)軍反擊獲勝之事，姚瑩等人系謊報(bào)軍情，騙取朝廷的信任，要求清政府治罪，投降派為討好洋人，全然不顧事實(shí)，一味迎合侵略者的謊言，屈從侵略者的意志，以“冒功欺罔”之罪名，將姚瑩革職解京問(wèn)罪。姚瑩事后曾這樣回憶道：“當(dāng)此之時(shí)，夷為原告，大臣靡然從風(fēng)，斷非口舌能爭(zhēng)之事，鎮(zhèn)、道身為大臣，斷無(wú)嘵嘵申辯之理，自當(dāng)委曲以全大局�！�

姚瑩在致友人的信中沉痛地說(shuō)，在臺(tái)灣苦心經(jīng)營(yíng)數(shù)載，置個(gè)人安危于不顧，保疆土安黎民，打敗了英殖民者的侵略，到頭來(lái)自己反而成了被告，敵人成了原告。清廷制造冤獄、打擊賢良的暴行，在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子群中引起了反響，朝野上下為之震驚。姚瑩離開(kāi)臺(tái)灣時(shí)，軍民夾道跪拜二十余里。許多有識(shí)志士深表不滿，四處奔走呼號(hào)，為姚瑩鳴冤伸屈，對(duì)清政府制造冤獄提出強(qiáng)烈抗議。 1843年7月，押送姚瑩入都的囚車(chē)途經(jīng)淮上，文學(xué)家張際亮毅然抱病扶囚車(chē)，為其伸冤，踏上了兇多吉少的北上艱途，上演了一幕充滿悲劇、極其感人的活劇，是當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的寫(xiě)照。在押期間，姚瑩并未屈服，對(duì)投降派非常蔑視和憎恨，表現(xiàn)了大義凜然的氣節(jié)。當(dāng)投降派怡良要他和俘虜?shù)挠⑷藢?duì)質(zhì)時(shí)，他嚴(yán)詞拒絕地說(shuō)：“鎮(zhèn)道天朝大臣，不能與夷對(duì)質(zhì)辱國(guó)�！�1844年，姚瑩獲釋后，被貶謫四川、西藏等地。姚瑩雖然一貶再降，但忠貞之心仍未改變�！疤茸妨�、鄧二公，相聚西城，亦不寂寞。或可乘暇瀆書(shū)，補(bǔ)身心未了之事，豈不美哉？”。這是他被貶往西藏之后所說(shuō)的話， 充分表現(xiàn)出一個(gè)心胸寬廣、心憂國(guó)家的書(shū)生所獨(dú)秉的精神氣度。

+ r( b5 k% [1 v2 Q$ o* e" z) Y

三、

( O1 ]9 E7 ~2 ^$ O; V2 k( c

姚瑩是清散文家、翰林院編修姚范的曾孫，又是桐城派三祖之一姚鼐的侄孫和受業(yè)者，他在《與張阮林論家學(xué)書(shū)》中說(shuō)：“仆承家業(yè)，治經(jīng)史，為詩(shī)古文之學(xué)三世矣�！毙熳榆摺墩a授通議大夫廣西按察使姚公墓志銘》載：“少學(xué)于其從祖姬傳先生，與其鄉(xiāng)方植之、劉太學(xué)孟涂友善�！奔覍W(xué)淵源，加之敏而好學(xué)，使姚瑩成為桐城派的嫡傳弟子和中堅(jiān)人物，與梅曾亮、管同、方東樹(shù)并稱(chēng)為姚鼐的四大弟子，為桐城古文八大家之一。他繼承、發(fā)揚(yáng)了姚鼐提出的義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢的文論主張，竭力“倡明道義，維持雅正”。強(qiáng)調(diào)文章貴在“神氣”，注意格、律、聲、色，主張“文貴沉郁頓挫”，提倡將沉郁頓挫與清雅秀潔有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一種綺巧而宏蔚的美學(xué)境界。所作散文剛健雄直，長(zhǎng)于議論，指陳時(shí)事，慷慨深切；記敘文、傳記文，敘事清楚，感情豐富�！洞珀巺蹭洝�、《東溟文集》等著作，均以維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)為重，有感而發(fā)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、宗教、天文、地理諸方面，博而不雜，中心突出，篤實(shí)有力，文采斐然，足稱(chēng)“載道”之文。文中所表達(dá)的政治見(jiàn)解，皆有獨(dú)到之處，表現(xiàn)出“義有所不安，命有所當(dāng)受”的社會(huì)使命感和責(zé)任感以及獻(xiàn)身國(guó)家民族的可貴品質(zhì)。

3 O! j. J# O# C; S+ d

姚瑩在文學(xué)上的成就，時(shí)人多有評(píng)價(jià)。方東樹(shù)稱(chēng)贊他：“其學(xué)體用兼?zhèn)洌�不為空談；其文一自抒所得，不茍其形貌之似。其齒少于余，而其才識(shí)與學(xué)之勝余，相去之遠(yuǎn)，中間恒若可容數(shù)十百人者。”因此他在桐城派中享有崇高地位。方宗誠(chéng)說(shuō)：“植之先生同時(shí)友，才最大者，惟姚石甫先生。雖親灸惜抱，而亦能自出機(jī)杼，洞達(dá)世務(wù)，長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)�！薄巴┏侵�文，……自石甫先生后，學(xué)者多務(wù)為經(jīng)濟(jì)之學(xué)，”即把文學(xué)創(chuàng)作與濟(jì)世救民結(jié)合起來(lái)，代表文學(xué)發(fā)展方向，符合時(shí)代需要，從而把桐城派引向更加健康、更具活力的發(fā)展道路。他論詩(shī)反對(duì)一味摹擬古人旨趣，認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作并不在“聲音文字之工”，只有心中有所蓄不得不發(fā)時(shí)，才能寫(xiě)出好詩(shī)，才能“觀其詩(shī)，可得其人；其人雖亡，其名以立”。他的《后湘詩(shī)集》中收有《論詩(shī)絕句》60首，系統(tǒng)地論述了從建安文壇領(lǐng)袖人物曹丕（187--226）到清著名詩(shī)人王士禎（1634--1711）等我國(guó)詩(shī)歌史上重要人物的詩(shī)作思潮，即用詩(shī)的體裁寫(xiě)了一部中國(guó)詩(shī)歌的批評(píng)史。文中的一些思想，對(duì)針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)正確詩(shī)風(fēng)都具有十分重要的作用。他勤于觀察，善于思考，潛心著文，作品相當(dāng)豐富，輯為《中復(fù)堂全集》13種98卷。 姚瑩以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想及實(shí)踐，保家衛(wèi)國(guó)，震撼神州；以賅博的學(xué)識(shí)、精深的思想、清正的晶操，處世為人，享譽(yù)中華；得到了世人的欽佩和敬仰。張際亮曾稱(chēng)：“余足跡遍天下，游處率當(dāng)世豪士，然僅得近古豪杰一人，其惟桐城姚侯乎！”

四、

姚瑩是文學(xué)家，但他很重視自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，尤致力于地理考察和各地民情風(fēng)俗的調(diào)查和研究，在他的著作中，除詩(shī)文、雜著、奏稿外，還有三十多卷是關(guān)于地理方面的論著。

茲略舉如下： 《東槎紀(jì)略》5卷，是姚瑩任職臺(tái)灣期間的實(shí)地考察之作。書(shū)中記載了臺(tái)北地區(qū)、噶瑪蘭（今臺(tái)灣東北宜蘭平原）以及浦里社（今臺(tái)灣彰化東南）等地的歷史、地理情況，特別詳細(xì)記載了噶瑪蘭濁水大溪以北的“西勢(shì)社番"20社（村）的山川形勢(shì)、道里人口、生產(chǎn)生活，以及噶瑪蘭沿邊隘地19所的情況，這些，至今仍是研究臺(tái)灣地理和高I山族人民生活的重要參考資料。

《識(shí)小錄》8卷，是姚瑩被罷臺(tái)灣道后，謫居蓬州（今西昌）時(shí)所撰。記述當(dāng)時(shí)蒙古各盟旗、庫(kù)倫、卡倫形勢(shì)， 警示人們要注意北方的邊防。又有《新疆兩路形勢(shì)》2卷， 論述我國(guó)西北邊疆的地理形勢(shì)。書(shū)中的許多觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來(lái)依然不乏真知灼見(jiàn)。

9 ?+ J/ ~: y5 y6 x* g$ [* Y7 X

《康·紀(jì)行》10卷，是姚瑩在地理學(xué)上的最大成就，是他貶官四川后，奉命前往乍雅（今四川甘孜藏族自治州及西藏寧?kù)o山以東地區(qū)）、察木多（今西藏昌都縣）處理當(dāng)?shù)睾魣D克圖（清政府授予喇嘛教大活佛的封號(hào)）之間爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)的沿途見(jiàn)聞實(shí)錄。姚瑩在該書(shū)自序中寫(xiě)道：“《康·紀(jì)行》 者，道光甲辰、乙已、丙午（1844年一1846年）間， 瑩至蜀中一再奉使乍雅及察木多撫諭蕃僧而作也。乾隆中，考定察木多又名喀水、其地曰康……使車(chē)止此，故名吾書(shū)，紀(jì)其實(shí)焉�！痹谶@部著作中，姚瑩不僅對(duì)他所到之處的“地方道里遠(yuǎn)近、山川風(fēng)俗，詳考博證”，而且“于西洋各國(guó)情事及諸教源流，尤深致意焉”。最為可貴的是，在這本地理書(shū)里，他用大量事實(shí)說(shuō)明前后藏并非“天竺”（古西域國(guó)名），西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。同時(shí)，姚瑩通過(guò)實(shí)地考察研究，了解到英國(guó)侵略西藏的一些鮮為人知的事實(shí)，因而他懷著“冀雪中國(guó)之恥”的目的、“憂國(guó)憂世之心”和不怕“觸諱”的憤激之情，在《康·紀(jì)行》 一書(shū)中，獨(dú)具慧眼，敏銳地提出了西藏問(wèn)題，探討了英國(guó)殖民者在我國(guó)西藏邊境進(jìn)行軍事活動(dòng)的歷史沿革，一針見(jiàn)血地揭露了英國(guó)侵略者窺伺西藏、威脅我國(guó)西部邊疆的野心。以期引起統(tǒng)治者加強(qiáng)邊防，抵御外來(lái)侵略。在西藏時(shí)，他還了解到英國(guó)把印度、尼泊爾強(qiáng)占作為自己的殖民地以后，又繼續(xù)將軍事勢(shì)力向北推進(jìn)，在我國(guó)與尼泊爾交界處的山崗上修建軍事設(shè)備，組建軍事基地。面對(duì)觸目驚心的事實(shí)，又使姚瑩聯(lián)想到鴉片在我國(guó)西南地區(qū)泛濫成災(zāi)、毒害人民的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，深感西藏形勢(shì)的嚴(yán)重性。他再次遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)地明確指出，英國(guó)殖民者的所作所為是為“長(zhǎng)驅(qū)入藏”，霸占西藏，自“藏而人蜀下長(zhǎng)江”服務(wù)的。如此以來(lái)，英國(guó)殖民者對(duì)中國(guó)的入侵將形成東、南、西三面夾擊的嚴(yán)重局面。

$ w: Z- R( S( b% X8 @

姚瑩出于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，雖身處逆境，仍憂國(guó)憂世，注意邊疆考察，努力從事地理學(xué)的研究，最先呼吁人們重視西藏問(wèn)題，及時(shí)提醒人們警惕英國(guó)殖民者覬覦西藏的險(xiǎn)惡用心，并與英國(guó)妄圖永久占領(lǐng)西藏作為自己的殖民地的陰謀詭計(jì)作斗爭(zhēng)。這些，足以證明姚瑩是一位杰出的愛(ài)國(guó)主義思想家。

% O8 c. h. v% t

姚瑩從青年時(shí)代起就懷抱經(jīng)緯時(shí)事之壯志，以天下為己任，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。西方資本主義國(guó)家侵入，民族矛盾日益尖銳。面對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的急劇變化。姚瑩同當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)有志之士林則徐、魏源一樣，關(guān)心時(shí)局，思想先進(jìn)，主張開(kāi)眼看世界，提倡大量翻譯“西人之書(shū)”，學(xué)習(xí)域外國(guó)家的長(zhǎng)處，努力尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。他指出，外國(guó)人“習(xí)天文算法者甚眾”，而“吾儒讀書(shū)自負(fù)，問(wèn)以中國(guó)記載，或且茫然，至于天文算數(shù)，幾成絕學(xué)，對(duì)彼夷人能無(wú)此然愧乎”這表明他已清醒地意識(shí)到了歐洲在社會(huì)發(fā)展方面已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，其科學(xué)技術(shù)的成就令人嘆為觀止，比之當(dāng)時(shí)的中國(guó)，要領(lǐng)先得多。

6 b5 t9 k( [8 e0 L2 F( M" z

他認(rèn)為，要想有效地防御外患，就必須全面而及時(shí)地了解和掌握外國(guó)的基本情況，做到知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆。清廷的閉目塞聽(tīng)、閉關(guān)自守的政策，并不能阻止外來(lái)侵略，只能封閉自己的頭腦，不了解外國(guó)情況，對(duì)國(guó)際形勢(shì)更是一無(wú)所知，必將造成誤國(guó)害民的嚴(yán)重后果。他總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)重要原因，是“對(duì)海外事勢(shì)夷情，來(lái)日置之不講”；戰(zhàn)后也并未從中吸取教訓(xùn)，仍然是“海疆之事，轉(zhuǎn)喉觸諱，絕口不提”；故“一旦海舶猝來(lái)，驚若鬼神，畏如雷霆”，不知如何是好，以致屈膝投降，喪權(quán)辱國(guó)。為此，他大聲疾呼要把“海外諸洋”有名大國(guó)的詳細(xì)情況，“著之于書(shū)，正告天下，欲吾中國(guó)童叟皆習(xí)見(jiàn)習(xí)聞，知彼虛實(shí)，然后徐圖制夷之策”。他上奏朝廷，要讓官員大臣通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)并通曉西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為我所用，濟(jì)我所困，增強(qiáng)自己的力量，抵御外國(guó)的入侵。

8 ^- d# s1 I  ~  J( e

姚瑩的可貴之處在于：對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)存在的問(wèn)題，不僅僅停留在口頭上、指責(zé)中，而是制定更多的戰(zhàn)略謀劃，尋找解決急迫問(wèn)題的切實(shí)可行的措施和辦法，并見(jiàn)諸行動(dòng)。任臺(tái)灣道時(shí)，非常留意國(guó)外的信息情報(bào)，孜孜不倦地潛心研讀時(shí)人撰寫(xiě)的《西域見(jiàn)聞錄》、《海島逸志》、《海國(guó)聞見(jiàn)錄》等介紹西方諸國(guó)情況的書(shū)籍，并將這些書(shū)籍匯�？�行，使之在臺(tái)灣得以廣泛流傳。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，他命令英國(guó)俘虜顛林繪制了世界地圖，并將此圖和自己搜集的外國(guó)傳教士艾儒略、南懷仁繪制的地圖及上述書(shū)中的地圖在臺(tái)灣刊刻出版，使更多的人能看到這些開(kāi)闊眼界的圖書(shū)。

( Q- ^$ P! s  O2 ]5 m- l4 G3 u

與此同時(shí)，姚瑩對(duì)這些地圖都進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。他認(rèn)為《海國(guó)聞見(jiàn)錄》和《海島逸志》雖有圖，但對(duì)“海岸諸國(guó)及在陸諸國(guó)，何者接壤，孰為東西，孰為遠(yuǎn)近，無(wú)從知之，幸有西人艾儒略、南懷仁所刻《坤輿圖》可以得其形勢(shì)”，南懷仁圖“每圖圍圓一丈五尺，國(guó)名、山川、人物、風(fēng)俗皆注文字，細(xì)若繩頭”， 該書(shū)自序中寫(xiě)道：“《康？紀(jì)行》者，道光甲辰、乙已、丙午（1844年一1846年）間， 瑩至蜀中一再奉使乍雅及察木多撫諭蕃僧而作也。乾隆中，考定察木多又名喀水、其地曰康……使車(chē)止此，故名吾書(shū)，紀(jì)其實(shí)焉�！痹谶@部著作中，姚瑩不僅對(duì)他所到之處的“地方道里遠(yuǎn)近、山川風(fēng)俗，詳考博證”，而且“于西洋各國(guó)情事及諸教源流，尤深致意焉”。最為可貴的是，在這本地理書(shū)里，他用大量事實(shí)說(shuō)明前后藏并非“天竺”（古西域國(guó)名），西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。同時(shí)，姚瑩通過(guò)實(shí)地考察研究，了解到英國(guó)侵略西藏的一些鮮為人知的事實(shí)，因而他懷著“冀雪中國(guó)之恥”的目的、“憂國(guó)憂世之心”和不怕“觸諱”的憤激之情，在《康？紀(jì)行》一書(shū)中，獨(dú)具慧眼，敏銳地提出了西藏問(wèn)題，探討了英國(guó)殖民者在我國(guó)西藏邊境進(jìn)行軍事活動(dòng)的歷史沿革，一針見(jiàn)血地揭露很有作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，郁郁不得志的姚瑩，雖貶謫川藏，但他反對(duì)外國(guó)侵略、振興國(guó)家的一片熱情并未因此而稍減，卻以極大的毅力了解和研究外國(guó)情況，在《康？紀(jì)行》中，姚瑩把多年積累的西方諸國(guó)資料，進(jìn)行了認(rèn)真整理，匯編成冊(cè)，以較大的篇幅廣泛介紹西方諸國(guó)特別是英、法兩國(guó)的各方面的情況以及英俄關(guān)系、英印關(guān)系等；敘述了西藏近鄰印度、尼泊爾、錫金的地理風(fēng)物和佛教、回教、天主教的源流及影響。在該書(shū)的末尾，姚瑩把明清以來(lái)，前人研究各國(guó)所繪制的各種世界地圖、邊疆地圖綜合在一起，匯編成卷，并一一撰寫(xiě)圖說(shuō)加以評(píng)介。他還以這些地圖作依據(jù)，參考魏源的《海國(guó)圖志》，在書(shū)后親手繪制了《今訂中外四海輿總圖》，對(duì)于圖上“國(guó)名、地名互有同異，或者有彼無(wú)此”之處，“以今時(shí)地名參互考訂之”，其目的不僅在于使“四海萬(wàn)國(guó)，具在目中，足破數(shù)千年茫昧”，而且可使“異地經(jīng)略中外者，庶有裁焉”。姚瑩的《康？紀(jì)行》是一部蔚為大觀的世界地理歷史知識(shí)巨著，它和林則徐的《四洲志》、魏源的《海國(guó)圖志》，共同代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的水平。是姚瑩雪恥報(bào)國(guó)喚起國(guó)人放眼域外、重邊海之防的嘔心瀝血之作，書(shū)中的字字句句，無(wú)一不閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想的光輝。

$ Q: ^+ W' `: d: E+ S3 e8 E

1850年，咸豐帝即位，重新起用林則徐等人，姚瑩復(fù)任為廣西按察使，曾參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1853年病死軍中，終年68歲。與妻合葬于龍眠山小河口姚家墳山。

; |& b7 s# v3 L, ~7 X% d. l

（本文作者：王樂(lè)群  程根榮）

​